9,813 matches
-
un fir de praf, salteaua de iarbă în care dormeam duși, ea venind, eu plecînd, așa cum se întîmplă, nu cum ne vom imagina, de unde vii, unde pleci erau întrebările altor guri, alte urechi ascultau, alți ochi priveau, alte mîini se îmbrățișau, picioarele altora se apropiau, se îndepărtau, în doar cîteva clipe ne-am împuținat ca lacrima în ochiul stins, un fir de nisip în pustiu, pulbere într-un drum nesfîrșit, chip de fata morgana, cîntec de sirenă în timpanele ceruite, uitarea
Străina by Gellu Dorian () [Corola-website/Imaginative/14439_a_15764]
-
-ntr-o rugăciune/ îndurerată/ peste caldarâmul/ cu miros de portocală/ putredă/ genunchiul meu atingând/ cu tandrețe pământul reavăn/ din grădina ghețimani/ iată ăsta-i/ genunchiul meu stâng... genunchiul drept pe genunchiul meu drept/ stau amintirile și tu/ una câte una/ îmbrățișându-te/ una câte una/ sărutându-ți pleoapele umede/ și genele/ una câte una și tu/ ești atâta/ printre piramidele răsturnate/ ale îngerilor/ uciși/ unul câte unul/ pe genunchiul meu drept/ stau și te-aștept... ochiul stâng cu ochiul meu stâng
Poezie by Gelu Vlașin () [Corola-website/Imaginative/14872_a_16197]
-
Bologne, la o aruncătură de băț de clădirea cu Salonul de Frizerie și Coafură pentru Cîini. Bravo Ierusalime. Ai făcut ce-ai făcut și-ai scăpat și de data asta. Ai avut noroc. Ghinionul și norocul se încalecă și se îmbrățișează, lingîndu-se și mușcîndu-se își da drumul de-a rostogolul la vale. Această vale a plîngerii și Rîvna Casei, deh, ce naiba l-o fi adus acum în preajma casei, ziua în amiaza mare și fără un franc chior în buzunar? Istovirea, spaima
Trei ceasuri rele by Radu Aldulescu () [Corola-website/Imaginative/14470_a_15795]
-
cine mai interesează azi un poem de dragoste. (oferă cineva un preț bun ?) nici măcar nu răspunde nimeni la telefon. mîna ta ca un păianjen visător țese uitarea. da sau nu tu spui că îți este atît de dor încît dacă îmbrățișezi un om de zăpadă se topește în brațele tale. s-a întîmplat într-o iarnă cînd te-ai oprit pe stradă și ai dat mîna cu unul dintre aceștia, mîna lui s-a topit în mîna ta. te apropii de
Poezii by Anton Jurebie () [Corola-website/Imaginative/2612_a_3937]
-
alb peste cernită zare se-aude-n ceruri Bunul Dumnezeu cum tace-nmărmurit de întristare. O crimă se petrece-n orice zi umbra lui Cain din tată-n fiu e trează iar brațul care mâine va lovi e-al celui ce acum îmbrățișează. Niobe dirijoarea fanfarei Are surâs de hârtie creponată. Părul ei platinat e-un vuiet de niagară revărsată din creștet până la coapse - în întuneric foșnește ca un mănunchi de bancnote. Când și-l piaptănă ning pe covor confeti și pulberi de
Poezii by Ioan Evu () [Corola-website/Imaginative/3089_a_4414]
-
din care trezia e ca o luptă-n deșert cu vulturii planând violent în gustul de cenușă. nu pot să mor, apa nu mă lasă, țărâna nu mă lasă, munții nu mă lasă, oamenii nu mă lasă. Când ne-am îmbrățișat Venea tandru și ușor, un sentiment de căldură, apoi de răceală. Și durerea începea sub piele, creștea adânc sub os, săpa cu îndoială până când se oprea chiar sub ochi, la începutul privirii. Dospea acolo un univers destrămat de fluturi multicolori
Poezii by Liviu Georgescu () [Corola-website/Imaginative/4984_a_6309]
-
grele și sudoarea lui de copil i-a mirosit a pămînt reavăn ce acoperă morții și din gura lui roșie de copil a crescut un lujer verde de mac roșu, din care opiul a țîșnit cu putere și m-a îmbrățișat pe mine ce eram pe aproape și m-a otrăvit pentru totdeauna și am devenit o toxicomană autentică ce nu mai poate respira decât astfel de parfumuri grele din care opiul și-a extras puterea de a nimici pe oricine
Poezie by Angela Marinescu () [Corola-website/Imaginative/8026_a_9351]
-
fericit fie pe pernele de nea ori de catifea fie pe atît de răcoroasa și atît de primitoarea podea carnea ta e ninsoarea mea devin cel mai pufos bărbat din țara de pe dîmbovița cînd din tălpi pînă în creștet mă îmbrățișezi cu ea carnea ta e cartea mea la care scriu și dimineața și seara cînd lumina este de frumusețe mai grea cînd întunericul se plimbă pe pămînt în calești cu roți canapele și cai de cafea carnea ta e lumina
Poezie by Nicolae Tzone () [Corola-website/Imaginative/8884_a_10209]
-
apoi secunde și ore, cine e unul, unde sînt doi, cine aleargă, cine lovește, cine stă atît de curînd, atît de tăcut în celulele timpului. Aștept să moară cineva, abia atunci ai nevoie de consolare, abia atunci am să te îmbrățișez. Cine trăiește mai puțin, unul născut mort sau unul care a fost deja copil, deja bătrîn, a trăit sugerat ridicînd doar bagheta o viață întreagă, măsurînd doisprezece centimetri, i-a rămas să ia ce-i mai frumos, fără dorință, fără
Dana Ranga by Nora Iuga () [Corola-website/Imaginative/9305_a_10630]
-
în eroare a autorității contractante, pentru obținerea de fonduri comunitare, nu se pot comite două infracțiuni în concurs ideal, respectiv cea prevăzută de norma specială, împreună cu infracțiunea tip de înșelăciune prin uzitarea de mijloace frauduloase. 41. Se constată că a îmbrățișa opinia comiterii a două infracțiuni contra patrimoniului, una prevăzută de norma specială, iar cealaltă reglementată prin norma generală (în concurs ideal), înseamnă a accepta că, în procesul penal, calitate de persoană vătămată și, respectiv, de parte civilă o are atât
DECIZIE nr. 4 din 4 aprilie 2016 referitoare la recursul în interesul legii privind interpretarea şi aplicarea unitară a dispoziţiilor art. 18^1 alin. (1) din Legea nr. 78/2000 şi art. 215 alin. 1, 2, 3 din Codul penal anterior, respectiv art. 306 din Codul penal în vigoare. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/272313_a_273642]
-
sași. În documentele medievale, localitatea Aiud apare sub denumirile Enietten sau Engeten (în dialectul săsesc Angeten sau Anjet) și, uneori, ca Strassburg. În anul 1437, în cursul răscoalei de la Bobâlna, Aiudul fost ocupat de răsculați. În timpul reformei protestante populația a îmbrățișat în majoritate varianta calvină a protestantismului, ceea ce a avut drept consecință maghiarizarea treptată a populației germane. Aiudul a devenit unul dintre principalele centre calvine din Transilvania. Aiudul a fost cel mai important centru cultural și de învățământ al calvinismului ardelean
Aiud () [Corola-website/Science/296991_a_298320]
-
cumulând de-a lungul mileniilor paleolitice și neolitice, în epoca fierului și pretracică, valorile anticelor civilizații din spațiul egeeano-carpatic. B. P. Hașdeu a fost primul istoric care a emis ipoteza originii genoveze a Calafatului medieval. La rândul său, A.D. Xenopol, îmbrățișând ideea lui Hașdeu, a susținut că genovezii „par să fi întemeiat porturile dunărene Giurgiu, așa numit San Giorgio, patronul Genovei și Calafatului, de la calafatare - a unge corabiile cu duhot”. Este, de altfel, perioada când traficului intens pe Dunăre i se
Calafat () [Corola-website/Science/297011_a_298340]
-
a ajutată și de faptul că guvernul dualist maghiar, printre primele sale hotărâri, a promulgat legea recunoașterii drepturilor egale pentru evrei. Transilvania a devenit fruntașa noilor gândiri, unde protestantismul nu numai că a fost acceptat de către populație, ci a fost îmbrățișat și de către nobilimea maghiară. Acest fapt a atras după sine trecerea la protestantism a supușilor nobililor. După ce locuitorii orașului au trecut la protestantism, Biserica din Cetate a fost reamenajată în 1557. Miturile spun că crucifixul lui Weit Stoss a fost
Târgu Mureș () [Corola-website/Science/296951_a_298280]
-
înainte și mai mulți. În afară de români, rușii lipoveni sunt ceva mai numeroși față de numărul de locuitori de alte etnii și numărul acestora este în creștere. Există în comunitatea ruso-lipovenească două biserici proprii și mahalaua lor deosebită. Spre deosebire de armeni însă, aceștia îmbrățișează mai cu seamă ocupații agricole. Prima atestare documentară a orașului "Târgu Frumos" a fost datată în anul 1448, pe 5 octombrie. Înainte de Regulamentul Organic, orașul a fost reședința ținutului Cârligătura din Principatul Moldovei. La adoptarea Regulamentului Organic, acest ținut a
Târgu Frumos () [Corola-website/Science/297042_a_298371]
-
lungi. În Egipt, Iustinian a înfruntat populații africane că blemizii și nobazii. Grație energiei și abilității Teodorei, regele nobazilor, Silko, s-a convertit la creștinismul monofizit și s-a alăturat unui general bizantin pentru a-i obliga pe blemizi să îmbrățișeze credință. Campaniile au presupus cheltuieli enorme. Procopius scrie că Iustinian a cheltuit toate cele 320 000 de livre de aur moștenite de la Anastasie, deși istoricul Ioan de Efes neagă. În realitate, numărul a fost exagerat, iar Iustinian a beneficiat și
Imperiul Roman de Răsărit () [Corola-website/Science/296775_a_298104]
-
perioada împăratului mauryan Așoka, care fiind un susținător public al acestei religii a avut o importanță incomensurabilă în istoria acesteia. Având pentru lumea orientală un rol asemănător cu cel al lui Constantin cel Mare față de Europa și creștinism, Asoka a îmbrățișat budismul, ridicându-l la statut de credință imperială și a păstrat în același timp o atitudine tolerantă în raport cu celelalte confesiuni. Vrând să unifice subcontinentul indian și restul Asiei de Sud sub o singură religie, împăratul mauryan a construit numeroase mănăstiri și stupe
Budism () [Corola-website/Science/296756_a_298085]
-
învățăturile celor trei ramuri ale budismului și scrierile sacre sunt transpuse în limbile locale. Fiind țara unde budismul a avut cea mai mare longevitate și unde și-a conservat cel mai mult timp statutul de religie a majorității, Sri Lanka a îmbrățișat această credință încă din secolul al II-lea î.Hr. conform unor cronici ca "Dipavamsa" în urma acțiunilor misionare ale călugărului Mahinda, fiul lui Asoka. Astăzi 70% din populație este budistă, cei mai mulți dintre ei fiind adepții ramurii Theravada, care de altfel are
Budism () [Corola-website/Science/296756_a_298085]
-
limba slavă, cuvantul "Domasch" însemnând casă, casnic, blând, locuința, domiciliu dar atribuindu-se însă sufixul [(n)ia] de origine latină, acesta din urmă îi stabilește paternitatea română, latinescul "Domus", având același înțeles cu "domasch"-ul slav pe care l-au îmbrățișat sătenii din considerente de ordin fonetic. Potrivit unui document publicat de istoricul maghiar Frigzes, s-a crezut că vechimea Domasnei se poate stabili începând din anul 1436. Dar, cercetările mai noi, în special cele făcute de Dr. Dimitrie Român, au
Comuna Domașnea, Caraș-Severin () [Corola-website/Science/301081_a_302410]
-
am căutat să avem purtări demne, iar deviza mea preoțească a fost ca orice credincios să facă ce face popa și ceea ce propovăduiește el, vorba să fie în concordanță cu fapta".”[4] · Slujire a enoriașilor: „"în pastorație nu am îmbrățișat nici abuzul, prin lăcomie, nici comoditatea. Am îndeplinit întotdeauna prompt slujirile cerute de credincioși, ziua și noaptea mă sculam din somn, plecam la casa solicitanților și chiar de la masă mă ridicam, dacă serviciul cerea urgență"”[5]. · Chivernisitor bun al celor
Plevna, Călărași () [Corola-website/Science/301123_a_302452]
-
a făcut apariția pentru prima dată pe meleagurile dâmbovițene tradițională "roată a olarului". La Dragăești există un alt mare proprietar pe nume Generalul Petrescu, care deținea cele mai fertile suprafețe de pământ din vatra satului, iar locuitorii exploatați crâncen au îmbrățișat, în majoritatea lor, de timpuriu, meseria de olari sau crămidari din care își câștigau existența. Cu timpul, sătul a evoluat, oamenii s-au detașat de tradiția olăritului, lucrând în diverse domenii de activitate. Secretul vechiului meșteșug al olăritului și mai
Drăgăești-Pământeni, Dâmbovița () [Corola-website/Science/301169_a_302498]
-
carieră militară. După absolvirea gimnaziului, părinții l-au îndemnat să urmeze teologia, ca ulterior să revină în comuna natală în calitate de preot. Dar unul dintre mentorii săi, colonelul David Urs de Margina, purtător al Ordinului Maria Terezia, l-a îndemnat să îmbrățișeze cariera militară, potrivit lui Ioan Părean. S-a înscris apoi la Școala de Cadeți de Infanterie (Kadettenschule) al armatei comune austro-ungare din Sibiu (Armata Comună avea un sistem școlar paralel și independent de învățământul public). După terminarea școlii cu calificativul "eminent
Ioan Boeriu () [Corola-website/Science/300113_a_301442]
-
States Bill of Rights " (1789 - 1791). Revoluția a cuprins o serie de mișcări deosebite pe plan ideatic, intelectual, politic, conceptual și legislativ, care se întâmplaseră în societatea americană timpurie, așa cum a fost ideea modernă de republicanism , care a fost larg îmbrățișată de populația coloniilor. În unele dintre viitoarele state, discuții politice aprinse despre democrație au consolidat ideile care au fost ulterior aplicate în legislație și practică pentru crearea a ceea ce a devenit Statele Unite. Masiva "mutare" spre republicanism și spre continua creștere
Revoluția Americană () [Corola-website/Science/301533_a_302862]
-
din Ungaria nu poate fi ținută atât de ușor cum a fost până atunci. După reforma protestantă maghiarii au pierdut omogenitatea religioasă. Transilvania a devenit fruntașul noiilor gândiri, unde protestantismul nu mai că a fost acceptat, ci și a fost îmbrățișat de către nobilimea maghiară. Acest fapt a atras după sine trecerea la protestantism a supușilor nobililor. Vestul Ungariei, intrat sub controlul Sfântului Imperiu Roman, precum și o parte a Secuimii, au rămas în continuare teritorii catolice. În 1564 la sinodul protestant din
Biserica Reformată din România () [Corola-website/Science/300524_a_301853]
-
Turda, până la edictele de toleranță religioasă emise de Iosif al II-lea, confesiunile recepte din Transilvania au fost cea reformată, cea luterană, cea unitariană și cea romano-catolică. Edictul a avut însă limitele sale, prevederile lui proclamând egala îndreptățire a credințelor îmbrățișate de stările constituționale edievale ale Transilvaniei: maghiarii, sașii și secuii. Decretul era emis pentru a nu se ajunge la luptele religioase sângeroase izbucnite între catolici și protestanți în Europa Occidentală. Practicarea altor culte, precum ortodoxia, nu a făcut obiectul edictului
Biserica Reformată din România () [Corola-website/Science/300524_a_301853]
-
1885-1949); Cisco Huston (1918-1961). Versurile cântecelor folk sunt caracterizate de o valore poetica, aducând în discuție problemele vieții cotidiene, preocupându-se de individ în relație cu istoria și nedreptățile sociale. Apogeul folkului american este atins în anii 1960, când este îmbrățișat ca mod de expresie artistică al tinerilor hippie. Nume mari ale acestei perioade sunt Bob Dylan (poet, compozitor și interpret născut în 1941), care deplânge în cântecele sale atrocitățile războiului (Masters Of War), indiferență în față problemelor sociale, a violenței
Muzică folk () [Corola-website/Science/300599_a_301928]