9,419 matches
-
ființă. Vorbesc despre verzi și uscate, vorbesc despre bani, despre dragoste, despre nimic. Și folosesc, chiar și când este vorba de iubirile lor sublime, cuvinte spuse de o sută de ori, fraze tocite de tot. Vorbesc ca să vorbească. Vor să alunge liniștea...” Retorta de alchimist se sfărâmase. Conștienți de absurditatea vorbelor noastre, ne continuam dialogul zilnic: „Poate că o să plouă. Uită-te la norul acela mare. Nu, arde stepa... Uite, Cucușka a trecut mai devreme ca de obicei... Gavrilici... Ceaiul... La
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
prea mic, nu reușeam să înțeleg neliniștitoarea zonă de umbră din viața acelui tiran. Ghiceam doar că era vorba despre o slăbiciune omenească. O evocau cu jumătate de glas și, de obicei, tocmai în momentele acelea, remarcând prezența mea, mă alungau din bucătărie... De acum înainte, eram trei în bucătăria noastră. Trei adulți. În orice caz, mătușa mea și Dimitrici nu aveau nimic de ascuns față de mine. Vorbeau și, prin ceața albastră a tutunului, prin pâcla beției, îmi imaginam o mașină
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
părut false. Am revăzut, visând cu ochii deschiși, brațul înfășurat într-un ziar... Nu, era de o sută de ori mai înspăimântător în ambalajul acela banal! Realitatea, cu toată incredibilitatea ei, întrecea cu mult ficțiunea! Am scuturat din cap, ca să alung imaginea bășicuțelor de ziar lipite de pielea însângerată. Deodată, fără nici un bruiaj, clară, șlefuită, în aerul translucid al deșertului, o altă imagine s-a înfipt în ochii mei. Cea a unui trup tânăr de femeie, răstignit pe nisip. Un trup
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
Și mi-am închipuit-o pe Charlotte, singură, mergând pe străzile întunecoase din Saranza îngropată sub zăpadă... A doua zi, am văzut-o pe bunica vorbind cu Gavrilici, bețivul și scandalagiul din curtea noastră. Banca băbuțelor era goală - probabil le alungase apariția lui. Copiii se ascundeau pe după plopi. Locatarii, la ferestre, urmăreau cu interes scena: franțuzoaica asta ciudată, care îndrăznea să se apropie de monstru. Iarăși m-am gândit la singurătatea bunicii. Am simțit înțepături mărunte în pleoape. „Asta-i viața
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
plutind, se agățaseră, din fericire, de crengile sălciilor, și am pescuit la țanc espadrila Charlottei. Apoi foile - erau traducerile transcrise. Ploaia le-a transformat repede în ghemotoace pătate cu cerneală... Nu ne-am remarcat teama - gălăgia asurzitoare a tunetului a alungat orice gând cu violența. Trombele de apă ne-au izolat în mărginirea tremurătoare a trupurilor noastre. Ne simțeam cu o intensitate crescândă inimile dezgolite, înecate în potopul care amesteca cerul cu pământul. După câteva clipe, a strălucit soarele. De sus
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
ușor desprins de perete. M-a înfiorat, atât de veche și de familiară mi s-a părut dintr-o dată căldura intimității întrevăzute. Să urci scara, să bați la ușă, să recunoști un chip, să fii recunoscut... m-am grăbit să alung senzația de regăsire pe care atunci nu o consideram decât ca pe sfârșeala sentimentală a unui vagabond. Viața s-a consumat rapid. Timpul a stat în loc, perceptibil de acum înainte numai după uzura tocurilor pe asfaltul ud, după succesiunea zgomotelor
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
mamei, așa era legea. În acel „lagăr de femei”, exista o baracă aparte, prevăzută pentru nașterile acelea. Femeia murise, călcată de un tractor, cu câteva luni înainte de amistia dezghețului. Copilul urma să împlinească doi ani și jumătate... Ploaia m-a alungat de pe bancă. Am ascuns scrisoarea Charlottei sub haină, am alergat spre casa noastră. Povestirea întreruptă îmi părea foarte tipică: la primele semne de liberalizare, toți rușii începuseră să-și scoată din străfundurile memoriei trecutul cenzurat. Și nu înțelegeau că Istoria
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
în episodul Buneivestiri, îngerul îi spune Mariei că fiul pe care îl va naște „Fiul Celui Preaînalt se va chema” (hyiòs hypsístou klQthesetai). Iar în alt loc, hýpsistos este epitet al lui theós: diavolul pe care Isus voia să-l alunge dintr-un om îi strigă: tí emoì kaì soì, IQso¤ hyiè to¤ theo¤ to¤ hypsístou (Lc 8,28, par. Mc 5,7): „Ce am eu a face cu Tine, Isuse, Fiul Dumnezeului Celui Prea Înalt?” (C). 3.2.1.1
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
RSV). Cu acest cuvânt traduce Septuaginta ebraicul qa:Äš, aplicat prin excelență lui Dumnezeu, care semnifică în primul rând transcendență lui. Îi este aplicat lui Isus în Mc 1,24 și în Lc 4,34: în pasajele unde duhul necurat alungat de Isus îi spune: „Știu cine ești: Sfanțul lui Dumnezeu” (ho hágios to¤ theo¤), precum și în În 6,69, unde Petru îl numește astfel: „Noi am crezut și am cunoscut că Tu ești Cel Sfânt al lui Dumnezeu”. În Fp
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
în acest sens. Armatei i s-a interzis rechiziționarea de alimente, de utilități sau folosirea abuzivă a locurilor de cazare. S-au interzis distrugerile de orice fel și s-a precizat: "Fără motive dovedite nimeni nu are voie să fie alungat". Dispozițiile ulterioare lăsau libertate suficientă asociațiilor deja existente ("atât timp cât nu vor da dovadă de atitudine potrivnică statului"); nu s-a restricționat, de pildă, nici ascultarea radioului, cu condiția traducerii în maghiară. Permisele românești pentru circulația cu pluta pe râuri rămâneau
[Corola-publishinghouse/Science/84986_a_85771]
-
în special după centralizarea ierarhiei comandanților din luna octombrie, când toată administrația ajunsese sub conducerea armatei - au fost lăsați singuri, de capul lor; drept urmare, fiecare, în sfera lui de competență, a săvârșit abuzuri de serviciu în serie. Comandantul județului Bihor alungase din teritoriu gospodari români, aduși acolo de puterea de stat a României, pe pământuri confiscate prin reforma agrară de după Primul Război Mondial. Generalul Rajnay (cu de la sine putere) a stabilit, pe teritoriul aflat sub comanda lui, convertibilitatea monedei ungare de
[Corola-publishinghouse/Science/84986_a_85771]
-
picnic Lăsați pe masa de picnic frunze proaspete de busuioc pentru a ține muștele la distanță. Pentru protecție în casă, puneți crenguțe de busuioc peste tot prin casă. Mușețelul, usturoiul și menta sunt bune de lăsat prin casă pentru că toate alungă insectele. Coada șoricelului este bună împotriva multor insecte, dacă este folosită ca spray. Păduchi de cap Turnați 4 căni de apă clocotită pe o mână generoasă de frunze de tutun. Lăsați la infuzat câteva ore. Strecurați și păstrați lichidul. Va
[Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
argint (lepisma saccharina) Puneți crenguțe de calomfir prin casă pentru a scăpa de peștișorul de argint. Tratament împotriva viermilor la copii Dați-i copilului să mănânce câte ½ cană de mure la fiecare masă timp de 3 - 4 zile. Acestea vor alunga viermii. LUCRURI PENTRU A ȚINE OCUPAȚI COPIII Coșulețe Copiilor le place foarte mult să facă cadouri. Învățați-i să facă mici coșulețe și să folosească vopsele naturale pentru a le colora. Nucile sunt una dintre vopselele naturale cel mai ușor
[Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
consacrate acestui complex ritual arată că, În societățile simple, oamenii asociază boala trupului cu alte tipuri de evenimente nefericite, plasate la nivelul individului, la cel al societății și chiar la cel al cosmosului. În felul acesta, tehnicile folosite pentru a alunga răul din natură sau din mediul social sunt aplicate și pentru a goni puterile care au produs pierderea stării de sănătate. Nu trebuie să uităm faptul că „sănătatea” este un concept cultural determinat. Ca și alte categorii care se aplică
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
ironic sau, dimpotrivă, răuvoitor: depinde de ființele a căror voce o imită. În cele din urmă se apropie de bolnav și silește cauza bolii să plece. Sau scoate răul, Îl aduce În mijlocul Încăperii și, fără să Își Întrerupă blestemele, Îl alungă, Îl scuipă din gură, Îl lovește cu piciorul, Îl alungă cu mâna, suflând peste el. Aici Începe călătoria extatică a șamanului, care trebuie să Însoțească În cer sufletul animalului sacrificat. Afară, lângă iurtă, sunt Înfipți trei copaci fără crengi: cel
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
o imită. În cele din urmă se apropie de bolnav și silește cauza bolii să plece. Sau scoate răul, Îl aduce În mijlocul Încăperii și, fără să Își Întrerupă blestemele, Îl alungă, Îl scuipă din gură, Îl lovește cu piciorul, Îl alungă cu mâna, suflând peste el. Aici Începe călătoria extatică a șamanului, care trebuie să Însoțească În cer sufletul animalului sacrificat. Afară, lângă iurtă, sunt Înfipți trei copaci fără crengi: cel din mijloc este un mesteacăn, În care se pune un
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
În cârtiță, maștera cea rea În stâncă, fata nefericită În rândunică, salcie, ciocârlie sau floare. În plan ritual, blestemul este declanșat de câteva tipuri de actori sociali: mamele supărate de faptele copiilor, iubita părăsită, vracii sau babele care vor să alunge boala sau alte puteri malefice (D.H. Mazilu, 2001, pp. 198-232). Un exemplu elocvent al acțiunilor magice care sunt puse În mișcare de puterea unui blestem este următorul text folcloric, În care incantația ar trebui să aducă declasarea socială (Închisoare, cerșetorie
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
planuri. În plan mitologic, ele permit trecerea ușoară peste obstacolele ce marchează accesul În lumea de dincolo (lumânările luminează drumul, hainele date ard la trecerea peste râurile de foc, dar sufletul nu este atins, găina sau oaia sting focul, cocoșul alungă spiritele rele etc.). În planul economiei rurale, ele realizează o redistribuire a bunurilor către cei mai nevoiași. În planul relațiilor sociale, cimentează sistemele de obligații reciproce Între rude și vecini. În groapă, alături de sicriu se pun unele lucruri cu valori
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
a omorât șerpii sacri și a profanat alte obiecte sfinte. Prin dansul și mascaradele sale Nebunul cel Rău (Foolish Evil One) mimează un act sexual cu o mască de femeie (sub care se află tot un bărbat). Okipa Maker Îl alungă folosind pipa magică dăruită de Lone Man. Scena se reia de trei ori și de fiecare dată femeia este tot mai puțin speriată de Nebun. În final, Nebunul o abandonează și se repede la dansatorii-bivol, mimând actul de fecundare al
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
să-și caute scăparea În pădure. (H. Banner, apud C. Lévi-Strauss, 1995, p. 94) Transferul de tehnici vânătorești (jaguarul Îl Învață cum să folosească arcul și săgețile) Îl transformă pe Botoque din victimă slabă și neputincioasă (maștera Îl zgâria și alunga În pădure), În războinic sângeros: prima utilizare a armelor și a tehnicilor Învățate nu este vânătoarea, ci uciderea dușmanului - În acel moment maștera nu reprezenta lumea animalelor, ci lumea jaguarului atotștiiutor, adică lumea eroilor civilizatori. În replică, pierderea acestor atribute
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
de două-trei ori pe lună. La naștere este foarte mic, de doi centimetri, de aceea rămâne șase luni În marsupiu, apoi Încă câteva luni stă agățat de spatele mamei până când se poate descurca singur. 55 Australia..., p.233. 56 Deși alungați spre regiunile din interior, numărul lor este destul de mare. Din cauza stricăciunilor mari pe care le provoacă plantațiilor, se permite astăzi anihilarea lor, circa 50.000 de exemplare ucise anual. Carnea lor bogată În proteine se utilizează În hrana unor animale
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
la picioarele aruncătorului. Aborigenii știu să facă din aceste cioplituri arme de temut. Multe dintre trăsăturile geografice ale regiunii Grampiene sunt Împletite În legendele aborigenilor din „Timpul Visării”. Una dintre ele povestește despre Tchingal, monstruoasa pasăre emu, care l-a alungat pe corbul War de la casa lui din Mallee. Când acesta s-a refugiat Într-un tunel din lanțurile Grampiene, Tchingal a lovit cu picioarele tunelul, despicându-l În două și formând astfel Prăpastia Trandafirilor (Roses Gap)279. Multe dintre credințele
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
descurca În afara perimetrului ei. Unii se Întorceau la triburile lor, dar cum nu știau să vâneze În pustiu și nu erau obișnuiți cu asemenea viață, creau divergențe față de propria familie și față de bătrânii tribului ale căror decizii nu le ascultau. Alungați de comunitatea lor, „acești tineri fără cămin se instalau În apropierea misiunii, În tabăra din preajmă, unde se adăpostiseră și alți băștinași din cauza bolilor, a bătrâneții sau chiar a lenei, care renunțaseră deci la viața din pustiu. Aceste epave umane
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
soarelui poate pătrunde - În ape limpezi până la adâncimi de 40 m, având temperatura cuprinsă Între 18-33oC, Într-o mare diversitate de forme și mărimi: corali moi și duri, asemenea unor coarne de cerb, bici, evantai, tentacule veninoase pentru a-și alunga rivalii sau substanțe mortale eliberate În apă 340. Reciful Îmbracă nuanțe diferite În funcție de specia și de vechimea polipului, cei mai mulți având culoarea albastru sau maro, cu forma unor coarne de cerb, cei de piatră sunt de un alb strălucitor, cei mov
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
s-a mai limpezit, un vânticel rece porni să risipească, asemenea unor armăsari Înaripați, negreața norilor buclucași. Natura respira feciorelnic prin plămânii săi verzi și surâdea cu gingășie pentru primeneala primită de la zei. Temperatura a mai scăzut cu câteva grade, alungând arșița amiezii. Firea Întreagă părea răsărită atunci din sânul adânc al creațiunii, atât era de fragedă, atât era de virginală! Soarele, reapărut ca din senin, Însuflețea, cu lumina de aur idealizat a razelor sale, picăturile mari și grele de rouă
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]