9,527 matches
-
arian Auxentius ce a trăit în secolul lV, spune despre Wulfila, că l-a învățat Sfînta Scriptură, nu Septuaginta, sau altă scriitură a gintei Satanei. Scopul scrierilor lui Filon a fost de a iudaiza filozofia greacă, idee găsită în scrierea mitropolitului Foughias al Pisidiei: Filon presupune că grecii își datorea- ză înțelepciunea Pentateuhului(Torei), sugerînd de fiecare dată că nu există decît un singur Dumnezeu care, direct sau indirect, este izvorul legii mozaice și al dogmelor filozofiei grecești. El încearcă să
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
mai degrabă abstractă și impersonală a platonicienilor și pitagoreicilor”. Chiar și celor cărora le-a fost adresat vicleșugul, l-au acceptat cu mare greutate, iar unii deloc pentru că știau adevărul și nu aveau nevoie de cel ,,revelat” mozaicilor! Vedem că mitropolitul Foughias folosește numele de Pentateuh pentru traducerile în greacă ale scrierilor revelate mozaicilor și nu Septuaginta! Nu știa el ce citea sau minciuna încă nu prinsese rădăcini în ortodoxie? Apolo Anii premergători perioadei în care Ili/Iisus a plecat la
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
înțelepciunii sacre atît întins cît și înfășurat pe piciorul unui tripod. Tot pe unele iconițe apar călăreții sau cabirii, divinități solare ce aduc binecuvîntare și vindecarea trupurilor celor bolnavi sau a inimilor neliniștite, fiind și protectorii călătorilor pe mare. Iar mitropoliții și patriarhul românilor poartă un toiag la capătul căruia sînt înfășurați doi șerpi ce se uită la crucea din mijlocul lor. Practicăm noi românii un cult al Satanei așa cum rezultă din zicerea lui Ioan sau această canalie ne-a furat
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
În 370, murind episcopul Eusebiu, Sfântul Vasile fu mai mult silit să-i ia locul. Deși în floarea vârstei, el era cu toate acestea consumat de asceza severă ce o practica și suferea de ficat. Ca episcop al Cezareii, Devenit mitropolit al Capadociei și ierarh peste dioceza din Pont, Sfântul Vasile a început să reorganizeze Biserica de sub jurisdicția sa, înlăturând multele abuzuri ale clerului și colegilor lui - îndeosebi simonia. În interiorul eparhiei, Sfântul Vasile s-a impus printr-o uriașă activitate dogmatică
Adversus haereses. Filosofie creştină şi dialog cultural (III) by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/178_a_154]
-
printr-o uriașă activitate dogmatică, pastorală și socială. În urma atitudinii sale neînfricate contra arianismului și a manevrelor împăratului Valens, dioceza i se împărți în două, cu două capitale episcopale: Cezareea și Tyana. Episcopul din Tyana pretinse și obținu drepturi de mitropolit, pentru a scădea din autoritatea marelui Vasile. În vremea aceea, luptele ariene erau în plină fierbere. Toată grija și atenția lui Vasile era să liniștească lucrurile și să pună în evidență, față de arieni, învățătura Bisericii. Sfântul Vasile a susținut lupta
Adversus haereses. Filosofie creştină şi dialog cultural (III) by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/178_a_154]
-
de la Tismana († 1406), iar mai târziu prin Paisie Velicicovski († 1794) ca și pe alte căi, astfel că viața monahală din Biserica Ortodoxă Română are un pronunțat caracter vasilian. Și faptul că patriahia Ecumenică a ridicat, la 10 octombrie 1776, pe mitropoliții Ungrovlahiei la treapta de locțiitori ai Cezareei Capadociei, ar putea fi interpretat tot în lumina conștiinței că Biserica Ortodoxă Română a păstrat neștirbită moștenirea ideilor creștine ale Sfântului Vasile cel Mare. Popularitatea Sfântului Vasile cel Mare în Biserica Ortodoxă Română
Adversus haereses. Filosofie creştină şi dialog cultural (III) by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/178_a_154]
-
a fost făcut ieromonah, iar în 1744, egumen. În 1745, la numai douăzeci și șase de ani, a fost ales episcop de Rădăuți, iar după cinci ani, datorită calităților sale și activității culturale pe care o desfășurase, a fost uns mitropolit al Moldovei (1750-1760). Din bogata sa activitate ecleziastică este de reținut hotărârea luată în sinodul din ianuarie 1753 prin care scaunul mitropolitan să nu poată fi ocupat decât de ierarhi români. Această hotărâre avea să contribuie nu numai la apărarea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287479_a_288808]
-
ianuarie 1753 prin care scaunul mitropolitan să nu poată fi ocupat decât de ierarhi români. Această hotărâre avea să contribuie nu numai la apărarea și consolidarea Bisericii naționale, dar și la crearea în mănăstiri și episcopii, sub directa oblăduire a mitropolitului, a unor centre de cultură și de rezistență (unii episcopi și mitropoliți de mai târziu - de pildă Leon Gheuca - se vor afla, alături de boierii instruiți, în mișcarea masonică ce pregătea înlăturarea domnitorilor fanarioți). Pe lângă aceasta, I. a jucat în epocă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287479_a_288808]
-
de ierarhi români. Această hotărâre avea să contribuie nu numai la apărarea și consolidarea Bisericii naționale, dar și la crearea în mănăstiri și episcopii, sub directa oblăduire a mitropolitului, a unor centre de cultură și de rezistență (unii episcopi și mitropoliți de mai târziu - de pildă Leon Gheuca - se vor afla, alături de boierii instruiți, în mișcarea masonică ce pregătea înlăturarea domnitorilor fanarioți). Pe lângă aceasta, I. a jucat în epocă un rol important în viața culturală și în dezvoltarea învățământului din Moldova
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287479_a_288808]
-
dascălilor, a întocmit și tipărit un abecedar cu titlul Bucvar sau Începere de învățătură (1755), în prefața căruia pledează pentru importanța învățăturii. În același spirit apare la Iași, în 1757, un Sinopsis adecă Adunare de multe învățături, lucrare alcătuită de mitropolit „din multe scripturi”. Pe lângă sfaturile destinate preoților despre felul cum trebuie oficiată liturghia, I. combate, în unele paragrafe, superstițiile populare, cărora încearcă să le dea o explicație exactă, în spirit iluminist. Argumentând necesitatea de a dobândi noi cunoștințe, el adresează
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287479_a_288808]
-
Alfavita sufletească spre folosul de obște (1755), Cereasca floare și Apostolul (1756), Psaltirea lui David (1757), iar în 1759 publică unele documente istorico-bisericești, adunate în lucrarea Despre lemnul sfintei cruci, și un Liturghier. În 1754 a întocmit primul pomelnic al mitropoliților Moldovei, după documentele Mitropoliei și informațiile pe care le-a putut culege. I. s-a străduit să creeze la Iași un centru de cultură națională, luând atitudine împotriva grecizării bisericii și școlii și tipărind numeroase cărți în limba română. Pe
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287479_a_288808]
-
a fost nevoit să-și dea demisia din scaunul mitropolitan și s-a retras la mănăstirea Putna. SCRIERI: Bucvar sau începere de învățătură, Iași, 1755; Sinopsis adecă adunare de multe învățături, Iași, 1757. Repere bibliografice: C. Eftimie, Viața și activitatea mitropolitului Moldovei Iacob I Putneanul, București, 1900; Iorga, Ist. Bis., II, 88, 157, 161-163, 169-170; Dimitrie Dan, Cronica Episcopiei de Rădăuți, Viena, 1912, 112-114; Iorga, Ist. lit., II, 593-597; N. Grigoraș, Mitropolitul Iacov I Putneanul, MM, 1958, 9-10; Piru, Ist. lit.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287479_a_288808]
-
Iași, 1757. Repere bibliografice: C. Eftimie, Viața și activitatea mitropolitului Moldovei Iacob I Putneanul, București, 1900; Iorga, Ist. Bis., II, 88, 157, 161-163, 169-170; Dimitrie Dan, Cronica Episcopiei de Rădăuți, Viena, 1912, 112-114; Iorga, Ist. lit., II, 593-597; N. Grigoraș, Mitropolitul Iacov I Putneanul, MM, 1958, 9-10; Piru, Ist. lit., II, 157-158; Lăudat, Ist. lit., III, 99-105; Duțu, Coordonate, 219, 226, 250-252; Dicț. lit. 1900, 445; Păcurariu, Ist. Bis., II, 353-359; Păcurariu, Dicț. teolog., 202. A.Sm.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287479_a_288808]
-
se pare, o ascendență transilvăneană. Tatăl a desfășurat o bogată carieră ecleziastică, împletită cu misiuni culturale și politice, la Herța, apoi în ținutul Hotinului și la Lvov și, după 1803, la Iași, unde în 1820 ajunge arhimandrit, în urma serviciilor aduse mitropolitului Veniamin Costache. Cleric iluminist, Lazăr Asachi îmbogățește literatura română cu primele transpuneri din preromanticii Young și Bernardin de Saint-Pierre. A. a urmat, la Lvov, colegiul clasic (1796-1803) și, scurt timp (1803-1804), Facultatea de Filosofie, Litere și Științe, cu o specializare
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285464_a_286793]
-
duhovnic, vlădică, clopot, rai, iad, coșciug etc. Influența bulgară se menține și după căderea sub bizantini a imperiului bulgar. Prima mitropolie românească - a Ungrovlahiei - se înființează în 135 sub domnia voievodului Nicolae Alexandru Basarab, subordonată bineînțeles patriarhiei Constantinopolului, sub păstorirea mitropolitului grec Cristopulo din Vitzina. Același lucru se petrece și în Moldova unde mitropolia înființată este de asemenea închinată Patriarhiei Constantinopolelui. Înflorirea slavonismului în perimetrul danubiano-pontic prin venirea de la muntele Athos a unor călugări sârbi învățați, ca de exemplu Nicodim (care
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
propria limbă, ceea ce în opinia lui Paulescu însemna un important pas înainte. Calvinismul, devenind foarte puternic în zona transilvană, și- a manifestat dominația asupra bisericii românești, impunându-i chiar o serie de rigori umilitoare ca de exemplu: validarea alegerii unui mitropolit se făcea după ce acesta depunea o declarație de acceptare a catehismului calvin, care însemna printre altele înlăturarea icoanelor, crucilor și sfintelor taine, a postului de miercuri și vineri. De asemenea, convocarea sinodului se făcea cu avizul superintendentului calvin care participa
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
În 160 situația creată în Ardeal ajunge să stârnească interesul unor călugări iezuiți, care în dorința de a stopa expansiunea calvină, cer împăratului austriac Leopald I să acorde drepturi politice românilor, dacă aceștia acceptă condiția de a trece la catolicism. Mitropolitul Teofil al Ardealului acceptă oferta împărătească cu gândul de a-și scăpa neamul de primejdia maghiarizării și convoacă în 167 un mare sinod la Alba Iulia care hotărăște întoarcerea românilor la Biserica Romei, cu condiția ca limba bisericească să fie
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
condiția ca limba bisericească să fie română, de asemenea, rânduielile, slujbele, sărbătorile și posturile să rămână aceleași ca în biserica ortodoxă. Ascunse și de nepătruns sunt căile Domnului, iar modul cum lucrează este cu adevărat divin, pentru că moartea subită a mitropolitului părea să zădărnicească această șansă extraordinară, mai ales că alegerea mitropolitului era dirijată și condiționată de calvini. Atanasie, care se pregătise în școlile calvine din Arad a fost alegerea lor ca mitropolit, numai că spre surprinderea generală noul mitropolit avea
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
sărbătorile și posturile să rămână aceleași ca în biserica ortodoxă. Ascunse și de nepătruns sunt căile Domnului, iar modul cum lucrează este cu adevărat divin, pentru că moartea subită a mitropolitului părea să zădărnicească această șansă extraordinară, mai ales că alegerea mitropolitului era dirijată și condiționată de calvini. Atanasie, care se pregătise în școlile calvine din Arad a fost alegerea lor ca mitropolit, numai că spre surprinderea generală noul mitropolit avea să continue acțiunea începută de Teofil. În acest scop adună un
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
este cu adevărat divin, pentru că moartea subită a mitropolitului părea să zădărnicească această șansă extraordinară, mai ales că alegerea mitropolitului era dirijată și condiționată de calvini. Atanasie, care se pregătise în școlile calvine din Arad a fost alegerea lor ca mitropolit, numai că spre surprinderea generală noul mitropolit avea să continue acțiunea începută de Teofil. În acest scop adună un sobor care se declară în favoarea Unirii cu Roma. Răspunsul împăratului a fost Diploma Leopoldină prin care românii uniți primeau aceleași drepturi
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
a mitropolitului părea să zădărnicească această șansă extraordinară, mai ales că alegerea mitropolitului era dirijată și condiționată de calvini. Atanasie, care se pregătise în școlile calvine din Arad a fost alegerea lor ca mitropolit, numai că spre surprinderea generală noul mitropolit avea să continue acțiunea începută de Teofil. În acest scop adună un sobor care se declară în favoarea Unirii cu Roma. Răspunsul împăratului a fost Diploma Leopoldină prin care românii uniți primeau aceleași drepturi și privilegii ca și catolicii. Această unire
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
sau alte obiecte și le vindeau cu preț bun, de fapt mai mult cerșeau „eleimosini” adică pomană pentru vreo sfântă mănăstire din Patrida. De la aceste obiceiuri mărunte avea să se ajungă la fenomenul închinării mănăstirilor, prin care domnitorii pământului și mitropoliții ofereau patriarhiilor orientale și mănăstirilor renumite ale aceluiași Orient, domenii, acareturi, mănăstiri, ce constituiau o sursă inepuizabilă de venituri și bogății, mai ales pentru patriarhia din Constantinopole. S-a ajuns ca, în acest mod, a cincea parte din pământul țării
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
cinci ani. Urmarea a fost că în martie-aprilie 125 parlamentul României votează acest statut, iar la scurt timp, în același an, a fost votată legea prin care se înființa Patriarhia Română. La rangul de patriarh a fost ridicat Miron Cristea, mitropolitul primat al României, care va păstori până în anul 13. Cu toate că istoriografia bisericească prezintă activitatea primului nostru patriarh ca deosebit de fructuoasă, biserica va înregistra câteva eșecuri pe care patriarhul nu le-a putut preveni și nici contracara, fie din cauza împrejurărilor istorice
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
află principiile creștine. Pentru că numai creștinismul propovăduiește iubirea aproapelui și facerea de bine, cale sigură pentru înțelegere și apropiere între oameni. Aserțiune cu atât mai valabilă cu cât, dincolo de credința profundă, Paulescu gândește și demonstrează științific adevărul Evangheliei după cum afirma mitropolitul Transilvaniei Nicolae Mladin. Un alt aspect al demersului său științific a fost și acela al compatibilității între știință și religie, aspect larg dezbătut și astăzi în cercurile filosofice și ecleziastice. Cu toată argumentația sa bazată pe logica științifică, prin care
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
însăși o profesează. Cu excepția lui Nichifor Crainic, profesor de mistică la facultatea de teologie din Chișinău, care-i consacră pagini memorabile în volumul Ortodoxie și Etnocratie sub titlul “Nicolae Paulescu fondatorul naționalismului creștin” și a lui Nicolae Mladin (mai târziu mitropolit al Ardealului) în Revista de Teologie sub titlul “Doctrina despre viață a profesorului Nicolae Paulescu” nimeni până în 10 nu s-a aplecat asupra acestei dimensiuni a operei paulesciene. În acest context evocările apărute în revista Gândirea și strădaniile lui Răzvan
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]