12,241 matches
-
era peste măsură de istovit, / S-a dus să moară puțin". În pofida acestui biografism hazliu, parodic, "divinul brit" (cum îl numise Eminescu) nu-și pierde aureola. În versiunea franceză a lui Alain Bosquet (1979), remarcabilul poem a fost inclus în antologia Les Cent plus beaux poèmes du monde. Clătinarea chipurilor consacrate continua (în 1966) în Moartea ceasului (titlu à la Salvador Dali). Biblicului Adam suferind de singurătate, Dumnezeu "i-a confecționat-o pe Eva"; apoi Adam și-a construit, din alte
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
Robert Frost au exact același nex semantic:; la americanul Frost expunere obișnuită, aproape plată: "Două drumuri se desfăceau într-o pădure, iar mie / Mi-a venit să-l aleg pe cel mai puțin umblat / Și tocmai de aceea de preferat" (Antologia poeziei americane, "Univers", 1979). Nu este deloc joacă în Simetria lui Marin Sorescu, net superioară celeilalte. Ezitând între două drumuri, "unul la dreapta / Și altul la stânga / După toate regulile simetriei", cel pus să aleagă își clamează deruta: "Ciolanele mi s-
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
actuală (citim în Contrapunct, 1996, decembrie), cu câteva excepții onorabile, incapabilă, prin cultură și prost gust, să se ridice până la înțelegerea cărților" sale, îl irită. Pentru tipar, el anunța "versiunea originară a cvartetului "La Baaad" (2500 de pagini) și o "antologie a celor 100 de capodopere poetice pe care consideră că le-a scris acum: cartea va fi editată într-o ediție de lux, ilustrată de poet și pictorița Daciela Rotaru și de sculptorul Marian Gheorghe". S-au formulat despre operele
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
devină personalitate focalizantă ori, mai exact, un re-întemeietor. Atunci când numele poetului basarabean autor al volumelor Un verde ne vede (1976), Fiindcă iubesc (1980), Cel care sunt (1987) și al altora începea să fie cunoscut la noi, mai insistent încă după antologia Rădăcina de foc (1988), imaginea lui avea, deopotrivă, aureola combatantului de prim-plan pentru grafia latină (dincolo de Prut), inclusiv pentru ideea de românitate geografică și istorică nedespărțită. Cât timp Eul lui Grigore Vieru se menține în biografia psihologică solitară nu
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
Corabia de sunete (1981) pagini care-l reprezentau. Rămâneau pe dinafară atât de tinereștile Liturghii, cât și o "Suită lirică, o laudatio al cărei destinatar era Enescu (1958), acesta văzut ca triumfător prin creație împotriva neantului. Se învecinează, în respectiva antologie de autor, texte din Parabola focului (1967), din Clopotul nins (1970) și din Secțiunea de aur (1973), din Lumea diafană (1977), precum și din Întâlnire în oglindă (1978) ori din Salonul olandez (1979); douăzeci și șapte de inedite (sub genericul Tăcerea
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
olandez (1979); douăzeci și șapte de inedite (sub genericul Tăcerea și foșnetul) se adaugă retrospectivei de aproape trei sute de pagini punctând ultimii paisprezece ani de creație. Doar o singură excepție: o Inscripție pe o scoică un fel de prefață a antologiei, inclusiv o "artă poetică" datează din 1963: "Aduceți coloana fără sfârșit / aici unde nesfârșitul începe..." Într-un poem, Vase comunicante, se schițează arhiștiuta sete de dezmărginire: "De la un capăt la altul al lumii, / de la un capăt la altul al stelelor
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
Înfățișare (1977); Rod IV (1977); Arca (1979); La Baaad (1979); Muzeon (1979); Vila Rosenkranz (1980); Fragmente din Muzeon (1982); Doina I (1983); Rod (1985); Doina II (1987); Alte fragmente din Muzeon (1992); Sutrele muțeniei (1994); Rosarium (1996); Nebunie și lumină (Antologie, 1998); Doina (Tatăl meu Rusia, 2000); Poeme (2001). NICOLAE LABIȘ Văleni, Poiana-Mărului (astăzi în Jud. Suceava): 2 dec. 1935 București 22 dec. 1956. Primele iubiri (1956); Puiul de cerb (1956); Lupta cu inerția. Cuvânt înainte de Geo Bogza (1962); Primele iubiri
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
de cerb (1956); Lupta cu inerția. Cuvânt înainte de Geo Bogza (1962); Primele iubiri (Plus inedite). Prefață de Paul Georgescu (1964); Albatrosul ucis. Ediție îngrijită și postfață de G. Tomozei (1966); Sunt spiritul adâncurilor. Ediție comentată de G. Tomozei (1966); Poezii. Antologie, postfață și bibliografie de Voicu Bugariu (1976). ILEANA MĂLĂNCIOIU Godeni (Argeș): 23 ian. 1940. Pasărea tăiată. Versuri (1967); Către Ieronim. Versuri (1970); Inima reginei. Versuri (1971); Poezii (1973); Crini pentru domnișoara mireasă. Versuri (1973); Ardere de tot. Versuri (1976); Peste
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
Poeme (1974); Paradisul (1975 și 1976); Energia visului. Poeme (1977); Nordul obiectelor (1979); Accente. Poezii (1981); Magie. Versuri (1982); Demonul. Versuri (1982); Flamingo (1984); Orpheus. Versuri (1986); Dilatarea timpului (1991, reeditat 1993); Morena (1991); Noul Adam (1994). Cu Andreas Rados antologia: Odele Mării Egee poeți greci contemporani (1990). MARIN SORESCU Bulzești (Dolj): 19 febr. 1936 București 8 dec. 1996. Singur printre poeți. Parodii. Cuvânt înainte de Marcel Breslașu (1964; ed. a doua 1972); Poeme (1965); Moartea ceasului (1966); Unde fugim de acasă (1967
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
1972); Poeme (1965); Moartea ceasului (1966); Unde fugim de acasă (1967); Tinerețea lui Don Quijote (1968); Tușiți (1970); Suflete bun la toate (1972); Astfel (1973); La Lilieci. Poeme, I-VI (1973-1998); Descântoteca (1976); Sărbători itinerante (1978); Scrinteala vremii și Încoronarea (2000). Antologii, reeditări: Poeme (1967); Unghi (1970); Poeme (1976); Ceramică (1979). Eseuri, comentarii: Teoria sferelor de influență (1969); Starea de destin (1970); Insomnii (1971); Ușor cu pianul pe scări (1985). Traduceri: Boris Pasternak. Tradus în limbile: Engleză, Franceză, Germană, Italiană, Spaniolă, Rusă
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
sfârșitul poporului evreu, un cronicar ca Solomon Ibn Verga abordează fără patimă nenorocirea și supraviețuirea evreilor. El elaborează Sceptrul lui Iudazzz lucrare publicată prima dată după moartea sa, de către fiul său, la Adrianopol, în Turcia, în 1554, ca pe o antologie istorică și un studiu sociologic precoce al chestiunii evreiești. Dar, deși cercetează cauzele naturale ale expulzării, cauze legate de viața pe pământ a oamenilor, el nu concepe totuși istoria de suferință dintr-un punct de vedere strict secular. Panorama lui
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
se supuneau astfel morții în numele religiei erau numiți sfinți. Totuși, dacă este un apel la empatie în fața acestor suferințe, cartea este și un apel la împărtășirea speranței 66. La rândul lui, Shimon Bernfeld, rabin și erudit, publică în trei volume antologia intitulată Cartea lacrimilorjjjj, după un Prim Război Mondial criminal care antrenează distrugerea a numeroase centre evreiești din Europa Răsăriteană, prăbușirea țarismului și pogromurile care o însoțesc, mai ales cele din 1918-1920, în care au murit 200000 de persoane, adică 10
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
pentru viitor. Ei construiesc piatră cu piatră această Biblie a laicilor, care este o carte deschisă despre suferință. Un fenomen comparabil se observă după genocid, când, în 1946, la a 850-a aniversare a primei Cruciade, Abraham Habermann își publică antologia de poezie liturgică intitulată Catastrofe în Germania și în Franța de Nord70, în timp ce în 1949, cu ocazia celei de-a 300-a aniversări a lor, Nahum Wahrmann publică la Ierusalim o culegere de izvoare liturgice despre masacrele din 1648-1649 din
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
143 Buber, Martin, 176 București, 187 Cabala, 102-103, 119 Cagli, Corrado, 195 Capsali, Eliyahu, 101, 113-114 Cartea lacrimilor (de Shimon Bernfeld), 137 Cartea Tradiției (de Abraham Ibn Daud), 90 Casa Albă, 280 Catastrofe în Germania și în Franța de Nord (antologie de poezie liturgică publicată de Abraham Haberman), 139 Cazaci, 59, 84-85, 88, 90, 96, 108, 127, 139 Cărțile amintirii (Memorbücher), 57-58, 74, 134, 155, 217-218 Celan, Paul, 187 Centrul de Documentare Evreiască Contemporană, 236 Centrul social evreiesc de pe rue Popincourt
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Rosenkrantz, în 1853. El face o analogie între urît și răul moral. Urîtul este "In-fernul Frumosului", sau poate o eroare pe care frumosul o conține. Oricum, orice estetică este obligată să abordeze și conceptul de urît. Și totuși, chiar în antologia lui Rosenkrantz se sugerează o autonomie a urîtului, acesta fiind mult mai bogat și mai complex decît o simplă replică a frumosului. Sunt astfel analizate lipsa formei, asimetria, dizarmonia, sluțirea, diformitatea, slăbiciunea, banalitatea, lașitatea, arbitrarul, grosolanul, moartea, groaza, stupiditatea, delincvența
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
Eminesciana 29) * POPA, George. Spațiul poetic eminescian. Iași: Junimea, 1982, 248 p. (Eminesciana 30) * ȘTEFANELLI, Teodor V. Amintiri despre Eminescu. Ediție îngrijită, prefață, bibliografie și indice de Constantin Mohanu. Iași: Junimea, 1983, 215 p. (Eminesciana 31) * EMINESCU, Mihai. Economia națională. Antologie, studiu introductiv, note și comentarii de Vasile C. Nechita. Iași: Junimea, 1983, 296 p. (Eminesciana 32) * PERPESSICIUS. Eminesciana. Ediție îngrijită, prefață și bibliografie de Dumitru D. Panaitescu. Iași: Junimea, 1983, 663 p. (Eminesciana 33) * CIOBANU, Nicolae. Eminescu. Structurile fantasticului narativ
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
studiu introductiv și note de Ion Apetroaie. Iași: Junimea, 1987, XXIII, 311 p. (Eminesciana 42) * GALACTION, Gala. M. Eminescu. Ediție, cuvânt înainte, note și indice de Gheorghe Cunescu. Iași: Junimea, 1987, 160 p. (Eminesciana 43) * CONSTANTINESCU, Pompiliu. O catedră Eminescu. Antologie, notă editorială și indice de nume de Lenuța Drăgan; prefață de Mihai Drăgan. Iași: Junimea, 1987, L, 270 p. (Eminesciana; 44) * ISTRATE, Gavril. Studii Eminesciene. Iași: Junimea, 1987, 312 p. (Eminesciana 45) * NECHITA, Vasile C. Meditații economice eminesciene. Iași: Junimea
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
CIMPOI, Mihai. Narcis și Hyperion. Eminescu, Poet al ființei. Poem critic. Iași-Chișinău: Junimea, 1994, 265 p. (Eminesciana 55) * PETRESCU, Ioana Em. Mihai Eminescu poet tragic. Iași: Junimea, 1994, 208 p. (Eminesciana 56) * EMINESCU, Mihai. Există dreptate? Scrieri cu conținut juridic. Antologie, studiu introductiv, note și comentarii de Eugeniu Safta-Romalo. Iași: Junimea, 1994, 327 p. (Eminesciana 57) * ZUGUN, Petru. M. Eminescu. Fascinația izvoarelor Cuvântului. Iași: Junimea, 1994, 204 p. (Eminesciana 57 bis) * VOICA, Adrian. Versificație eminesciană. Iași: Junimea, 1997, 318 p. (Eminesciana
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
presocratic, anterior prin definiție lui Socrate, dar care a trăit după el cam treizeci de ani! De ce atâtea manuale diferite pentru a exprima o versiune identică a unei diversități totuși luxuriante? De ce aceste instrumente ideologice care continuă să fie manualele, antologiile, istoriile și enciclopediile ce reiau aceleași afirmații trec sub tăcere aceleași informații? Ceea ce lipsește o dată într-o publicație lipsește apoi mereu în lucrările ulterioare de același gen, în care domnește de altfel psitacismul. Informații de importanță majoră fac obiectul unei
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
a orice altceva care să acționeze ca un stimul pentru arheolog: fragmentul plecând de la care se extrapolează o totalitate, o formă completă. Astfel, citindu-i pe Platon, pe Epicur sau pe Aristotel - marele furnizor de doxografie -, dar și consultând compilațiile - Antologia palatină, Suda, considerată multă vreme opera unui inexistent Suidas, Gnomologia vaticană sau, mai cu seamă, incomparabilul Diogene Laertios, o mină de metale prețioase -, întâlnim negreșit pasaje în care autorul citează, comentează, extrage o expresie sau o idee repede atribuită personajului
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
plăcerii - în opoziție cu ceea ce afirmă critica, întotdeauna preocupată să asociezea plăcerea cu supunerea imediată față de pruriturile senzuale. Edificarea hedonismului implică această artă a suferinței. Pentru a evidenția avantajele ataraxiei, Lucrețiu scrie câteva zeci de versuri (II, 1-61) intrate în antologia capodoperelor istoriei ideilor la rubrica Suave mari magno. Textul, deoarece pune în scenă plăcerea de a asista de pe uscat la tribulațiile unui echipaj luptându-se cu o mare dezlănțuită, a fost interpretat ca un semn al egocentrismului feroce al filosofului
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
hedoniști, fără a preciza care este opinia sa, fără a-i examina tezele și chiar fără a preciza în ce lucrări pot fi găsite... * ** Bieții sofiști! Multă vreme, ei au fost pur și simplu maltratați. Textele lor apar adesea în antologii care nu permit aprecierea meritelor sau a specificității fiecăruia în parte. O introducere accesibilă este făcută de Jacqueline de Romilly în Les Grands Sophistes dans l’Athènes de Périclès, Éditions de Fallois, Paris, 1988. A se vedea, pentru texte, Les
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
arate că nu ascundea nimic ori că nu avea de gând să lupte pentru nimic Înainte de a se duce la raniță, pentru a scoate un album mototolit. Pe când se apropia din nou, Faulques a recunoscut ediția englezească a uneia dintre antologiile lui: The Eye of War. Celălalt a pus cartea deschisă pe masă, lângă coperta revistei Newszoom. - Nu cred că ai să fugi - răsfoia paginile, indiferent la faptul că Faulques nu se uita la album, ci la el. De ani de
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
den Broek, „ The Present State of Gnostic Studies”, În Vigiliae Christianae 37 (1983), pp. 41-71. Folkert Siegert, Nag Hammadi-Register: Wörterbuch zur Erfassung der Begriffe in den koptischen-gnostichen Schriften von NH, mit einem deutschen Index (WUNT 26), Mohr/Siebeck, Tübingen, 1982. Antologii James M. Robinson (coord.), The Nag Hammadi Library in English (prima ediție Brill, Leiden, 1977). Werner Foerster, Gnosis: A Selection of Gnostic Texts, ed. R.McL. Wilson, vol. 1: Patristic Evidence; vol. 2: Coptic and Mandaean Sources, Clarendon Press, Oxford
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
de l’histoire des religions 207 (1990), pp. 82-85. O excelentă traducere germană a celor mai importante texte maniheiste, Însoțită de o bună introducere, a fost publicată de Alexander Böhlig (asistat de Jes Peter Asmussen) În al treilea volum al antologiei de texte gnostice a lui Foerster: Gnosis III: Der Manichäismus, Artemis, Zürich & München, 1980 (cu o Întinsă bibliografie la, pp. 354-362). 26. După Puech, Sur le Manichéisme, pp. 108-109. Formele Arhonților corespund clasificării lui Augustin, repetată de el În De
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]