9,555 matches
-
catolică.Dovada cea mai puternică ar putea fi o declarație de credință catolică, semnată de John Shakespeare, descoperită în 1757 în fosta sa casă din Henley Street. Documentul este acum pierdut, însă, și oamenii de știință au opinii diferite privind autenticitatea lui. În 1591, autoritățile au raportat că John a evitat biserica "de teamă de proces pentru datorii", o scuză catolică comună. În 1606, fiica lui William, Susanna, a fost enumerată printre cei care nu au reușit să participe la comuniunea
William Shakespeare () [Corola-website/Science/297139_a_298468]
-
luptat contra Boliviei, pe care a învins-o în 1930, restabilind suveranitatea Paraguayului asupra regiunii numite Chaco, dar reține câștiguri teritoriale suplimentare ca un preț al păcii. Istoria oficială a Paraguayului este plină de dispute între istorici, profesori și politicieni. Autenticitatea evenimentelor istorice, războaie, în special, variază în funcție de faptul unde a fost scrisă în Paraguay, Argentina, Uruguay, Brazilia, Bolivia, Europa de Vest sau America. Atât Partidul Colorado cât și Partidul Liberal mențin versiuni distincte oficiale. În timpul jefuirii Asuncionului în 1869, Armata Imperială braziliană
Paraguay () [Corola-website/Science/298136_a_299465]
-
și fluiditate. În I-ching simbolismul apei este folosit în mod pregnant în hexagrama 29 - Abisul, apa - una ea este simbolul atitudinii umane care se adaptează condițiilor sau împrejurărilor de viață într-o manieră fluidă și fără a-și denatura substanța, autenticitatea interioară. Sursele principale ale acestui mod de viață numit "taoism" sînt lucrările clasice ale corifeilor taoismului ca de pildă: Tao Te Ching, "Chuang-tzu" și "Lieh-tzu". Temele care abundă în aceste cărți se pot grupa în jurul cîtorva idei de bază: tao
Taoism () [Corola-website/Science/298214_a_299543]
-
organizația rusă „Smert Șpionam”) la sediul acesteia din Magdeburg. Potrivit Serviciului Federal Rus de Securitate, un fragment de craniu uman păstrat în arhivele sale și expus într-o expoziție din anul 2000 provine din rămășițele pământești ale lui Hitler. Totuși, autenticitatea craniului este pusă sub semnul întrebării de mai mulți istorici și cercetători. În mai 1945 Germania era complet ruinată, și nicidecum o „Germanie mare” în stare să distrugă Rusia bolșevică sau să creeze o nouă ordine mondială bazată pe supremația
Adolf Hitler () [Corola-website/Science/296715_a_298044]
-
-o, acoperă o rază mai largă a subunităților etnografice ale județului Mureș, așa încât a înregistrat atât învârtită rară cât și învârtită iute, atât purtată cât și “de-a lungu “ și chiar și ceardaș românesc. Melodiile au sursa și rădăcinile în autenticitatea folclorului mureșean, fiind adaptate calităților ei vocale și lipite de sufletul și inima artistei. Textele acestor cântece au fost alese astfel încât să o reprezinte, să oglindească interiorul personalității ei, precum și trăirile specifice vârstei pe care o are. În cântecele vesele
Ramona Fabian () [Corola-website/Science/317048_a_318377]
-
orașului Iași, pe str. Armeană nr. 22, gard în gard cu Biserica „Sf. Sava”. În interiorul său se află o placă de piatră cu o inscripție în care se afirmă că biserica a fost construită în anul 1395. Unii istorici contestă autenticitatea acestei inscripții fără a exclude însă posibilitatea ca biserica să fi fost construită în 1395. Acest lăcaș de cult a fost reparat radical în anul 1803. Biserica armenească din Iași are hramul Sfânta Maria (15 august). Biserica „Sf. Născătoare” din
Biserica Armenească din Iași () [Corola-website/Science/317562_a_318891]
-
Paris, istoricul Nicolae Iorga afirma că anul a fost scris mai târziu, dar nu contesta că a existat o biserică armenească la Iași la sfârșitul secolului al XIV-lea. Totuși, chiar și istoricii Dan Bădărău și Ioan Caproșu care contestă autenticitatea pisaniei sus-menționate nu exclud posibilitatea ca această biserică să fi fost construită în anul 1395, falsul din inscripție putând fi făcut în scopul de a întări un adevăr și nu de a acredita o minciună. Ei afirmă că respectiva placă
Biserica Armenească din Iași () [Corola-website/Science/317562_a_318891]
-
Survey). Feministele radicale au fost, în mare parte, femei albe din clasa mijlocie, mai ales deoarece majoritatea femeilor din clasa muncitoare si a celor de culoare nu intelegeau problemele si obiectivele feministe. Însă, baza demografică restrânsă care rezultă a limitat autenticitatea generalizărilor care se bazau pe experiența personală a feministelor radicale (Willis, p. 138-140). O dată cu Noua Stângă, feministele radicale au fost acuzate că sunt “antistânga” și “apocaliptice”, deși ele s-au considerat mai mult ca “radicalizând stânga prin extinderea definiției de
Feminismul radical () [Corola-website/Science/317749_a_319078]
-
Studii patristice". Anumiți teologi, în special cei germani, fac distincție între "" și "Patristică". Josef Fessler, de pildă, definește Patrologia ca fiind disciplina teologică ce oferă toate mijloacele necesare pentru a analiza și înțelege lucrările Sfinților Părinți, ocupându-se de autoritatea, autenticitatea și problemele lor de interpretare, în timp ce "Patristica" este disciplina teologică prin intermediul căreia toate aspectele legate de credință, morală sau disciplină cuprinse în lucrările Sfinților Părinți sunt păstrate. Totuși, aceste distincții nu sunt observate cu strictețe și nici nu apar a
Patrologie () [Corola-website/Science/318058_a_319387]
-
altă tăbliță rongo-rongo nu prezintă asemenea caracteristici grafice”. Alte tăblițe par a fi fost prelucrate cu ajutorul unei lame de oțel, adesea destul de rudimentar. Deși cuțitele de oțel au devenit accesibile odată cu venirea spaniolilor, există totuși o umbră de îndoială cu privire la autenticitatea acestor tăblițe prelucrate cu unelte metalice. Glifele redau în forme stilizate siluete umane, de animale, forme vegetale sau simple forme geometrice, adesea în combinații diverse. Glifele care reprezintă forma umane cu cap sunt orientate vertical și fie cu fața înainte
Rongorongo () [Corola-website/Science/318988_a_320317]
-
rămășițele deteriorate a încă șase tăblițe în grotele din insulă, fiind folosite la ceremonii funerare. Oricum, nici o glifă nu a putut fi recuperată de pe aceste rămășițe. Din cele 26 de texte recuperate, doar jumătate sunt într-o stare bună și autenticitatea lor este mai presus de orice îndoială. Arheologul și antropologul britanic Katherine Routledge a întreprins, între 1914 și 1915, o expediție științifică în Insula Paștelui cu misiunea de a studia și cataloga arta, obiceiurile și scrierea. Ea a reușit să
Rongorongo () [Corola-website/Science/318988_a_320317]
-
a românului: pendulînd permanent între glasul sufletului și cel al datoriei, ținînd un jurnal de campanie în care își notează impresiile și cugetările zilnice din nevoia acelui taifas între sine și gîndurile care îl stăpînesc, conturul figurii celebrului dorobanț capătă autenticitate prin raportare la evenimentele de pe frontul româno-turc, la care participă direct, săvîrșind acte de eroism.“ "Ioan Holban", „Revista literară radio“ - Radio București, 1981 ..."La porțile Orientului" povestește pe cont propriu și cam idilic istoria celor nouă dorobanți din Vaslui - cu
Boris Crăciun () [Corola-website/Science/319049_a_320378]
-
un mit potrivit căruia Lenin consuma în cantități mari ciuperci halucinogene și s-a transformat în ciupercă. Această teză absurdă nu a fost dezvăluită telespectatorului imediat. S-a creat treptat iluzia unei discuții logice cu citate din multiple surse. Efectul autenticității a fost creat cu ajutorul manipulării faptelor și a expunerii confuze, care nu avea un oarecare sens, dar expuse ingenios de autor ca având "suport științific". În subiect se preciza că Lenin într-adevăr era ciupercă și undă radio. Ca dovadă
Lenin - ciupercă () [Corola-website/Science/319155_a_320484]
-
se apropie mult de stilul lui Josephus, deși nu exclud posibilitatea unor intervenții creștine ulterioare. Louis H. Feldman a numărat 87 de articole pe tema fragmentului, scrise între 1937 și 1980, „a căror covârșitoare majoritate contestă integral sau în parte autenticitatea acestuia”. „Războiul Evreilor” (în , , ), 7 volume traduse în limba germană în 1552. Cartea descrie primele agitații antiromane din Iudea din 66, până la cucerirea și distrugerea Ierusalimului de către Titus. Scrisă inițial în arameică a fost tradusă de Iosephus în limba greacă
Iosephus Flavius () [Corola-website/Science/319223_a_320552]
-
acuzații de a fi arogantă și lipsită de respect. Comportamentul ei a fost descris ca fiind „lipsit de griji”, „relaxat și modest”. S-a spus că posedă o „megalomanie tinerească adecvată” pentru a-și „cultiva precocitatea” și a sta pentru „autenticitatea neînfrumusețată” și „sinceritate”. Despre ea s-a afirmat de asemenea că dă „infatuare unui ritm” și estompează „linia fină dintre dragostea de cățeluș și obsesia psihotică”. Calitățile ei vocale au fost atât lăudate, cât și criticate. Într-o încercare de
Lena Meyer-Landrut () [Corola-website/Science/319247_a_320576]
-
de kilograme) - sunt analizați și psihanalizați până-n cele din urmă clipe ale vieții lor de venetici, ce-și dorm acum somnul de veci în pământ străin. Atât prin subiectul său, de un dramatism incontestabil, cât și prin frumusețea, profunzimea și autenticitatea scriiturii, romanul lui Ion Lazu se dovedește a fi o carte de pus pe raftul întâi al oricărei biblioteci." - Constantin Stan despre Veneticii de Ion Lazu. Prezentare la Clubul de proză al ASB, 30 martie 2010): „Nu-mi place să
Ion Lazu () [Corola-website/Science/316556_a_317885]
-
nu-mi era familiar”". El a filmat o probă, iar regizorul a fost mulțumit. Rebengiuc s-a speriat însă că nu va putea să interpreteze convingător rolul. "„Mi s-a părut că e greu, că n-o să pot să am autenticitate în personaj... Era o lume pe care n-o cunoșteam foarte bine, mi se părea greu, foarte greu de ajuns acolo... la personaj, o distanță mare și dificilă”". El a plecat de la filmări la București. Filmările s-au întrerupt timp
Moromeții (film) () [Corola-website/Science/318586_a_319915]
-
loc din lumea vorbitoare de limbă spaniolă". Domeniul muzical acoperit de salsa este foarte discutabil. Imigranții cubanezi, dominicani și portoricani din New York utilizau acest termen într-un mod similar cu swing sau soul, referindu-se la calitățile emoționale și la autenticitatea culturală a acestor stiluri în comunitățile africane sau americane. În această utilizare, salsa are conotațiile unei experiențe muzicale frenetice, aprinse și neîmblânzite care reflectă și se trage din elemente ale culturii latine, indiferent de stilul specific. Numeroși compozitori și istorici
Muzică salsa () [Corola-website/Science/318660_a_319989]
-
au publicat variatele sale prelegeri despre logică, istoria logicii, epistemologie (adică teoria cunoașterii) și istoria metafizicii. Abordarea sa a istoriei filosofiei este mai mult tipologică, nu cronologică. Gândirea lui Nae Ionescu ar putea fi descrisă ca o filosofie existențială a autenticității creștine, numită „trăirism”, o versiune autohtonă a existențialismului, influențată de vitalism și teologia ortodoxă. Mai târziu, mulți comentatori l-au acuzat de „plagiat”, neținând cont de faptul că niciodată nu și-a scris prelegerile și nici măcat notele de prelegere
Filosofie românească () [Corola-website/Science/318807_a_320136]
-
o bursă la Sorbona, unde a scris o teză despre Pascal. În timpul războiului a scris o carte numită "Despre dialogul interior", publicată abia în la Gallimard și bine primită de Jacques Maritain și Étienne Gilson. În lucrare, Șora explorează problema autenticității umane, pe un ton existențial, dar influențat mult de filosofia scolastică (în special cea a lui Toma de Aquino și Nicolaus Cusanus) și de marxism (a fost membru al partidului comunist francez și al Rezistenței). În 1948 s-a întors
Filosofie românească () [Corola-website/Science/318807_a_320136]
-
Textul cunoscut actual vine de o altă lucrare numită "Colecția Biroului Muzical" din secolul XII - o antologie a versurilor, cântecelor și poemelor alcătuită de Guo Maoquian. Autorul indică "Înregistrările muzicale vechi și noi" ca o sursă din care provine balada. Autenticitatea lui nu este sigură, iar dezbaterea dacă ea este o personalitate istorică sau o alegorie s-a prelungit peste secole și până astăzi nu a fost rezolvată. Plasarea povestii în timp este incertă. Atestarile cele mai vechi ale legendei afirmă
Hua Mulan () [Corola-website/Science/316039_a_317368]
-
proprie ca general în Germania, sub Domițian, dar asemănările dintre anecdotele pe care el le înregistrează și versiunile altor autori romani cum ar fi Valerius Maximus și Titus Livius sugerează că el s-a inspirat în principal,din surse literare. Autenticitatea celei de a patra carte a fost contestată . Un exemplu pe care el îl dă este controlul apei râului în timpul unui asediu: "Lucius Metellus, atunci când lupta în Spania, a deviat cursul unui râu și l-a direcționat de pe un teren
Frontinus () [Corola-website/Science/320148_a_321477]
-
Kardam, probabil, nu a supraviețuit mult timp adversarului său, pentru că nu se mai știe nimic de el după anul 796 și era deja mort în 803. Din secolul al XVII-lea cronica bulgară "Ja'far Tarikh" (o lucrare cu o autenticitate contestată) îl prezintă pe Karadžam (adică pe Kardam) ca fiind fratele lui Azan Tokta (adică Toktu) și nepotul lui Suvar (Sevar). Aceeași sursă precizează că succesorul său Korym (Krum) este nepotul său. Dacă toate acestea sunt corecte, ascensiunea lui Kardam
Kardam al Bulgariei () [Corola-website/Science/320231_a_321560]
-
sunt ortonime (adică numele autorului este corect redat de tradiție), iar Apocalipsa este omonimă (adică scrisă de cineva care avea același nume cu autorul atribuit ei în mod tradițional). Restul sunt fie falsuri, fie false atribuiri, fie cărți a căror autenticitate nu este certă. Cărțile apocrife ale Vechiului Testament provin de la unii iudei care au compus astfel de cărți, pe care le atribuiau unor personaje din Sfânta Scriptură (regi sau profeți) pentru a le da autoritate. Printre aceste apocrife sunt: Pentru
Apocrif () [Corola-website/Science/320332_a_321661]
-
Un mesaj a fost transmis și recepționat, dar nu a ajuns la comandant la timp pentru a putea fi procesat și folosit, pentru că radarul era încă ignorat și încă nu era apreciată capacitatea acestuia de a furniza informații exacte cu privire la autenticitatea obiectului detectat și la distanța față de acesta. La aceste cauze s-a adăugat lipsa de experiență în coordonarea informațiilor arătate de radar cu informațiile obținute prin percepție vizuală. Amiralul Callaghan a pierdut timp încercând să pună cap la cap informațiile
Bătălia navală de la Guadalcanal () [Corola-website/Science/321182_a_322511]