9,668 matches
-
gust din plin bucuria de a împărtăși, de a mă dărui. Mai persistă încă teama de a mă arăta vulnerabil, însă privilegiul unei comunicări și al unei apropieri atât de strânse ca acela pe care le-am cunoscut este o cinste prea mare pentru a o refuza. Da, a venit timpul pentru o transformare a teatrului american, englez, european, universal. Este timpul transformării omenirii care se reflectă în modul nostru de a ne exprima: prin, cu și în arte. Fragmentarea care
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
frunte. Astfel, în materie de Tratate, Drept diplomatic și consular și, mai nou, în probleme juridice cu care se confruntă Uniunea Europeană și țara, Profesorul este un deschizător de drumuri și, deci, un nume, iar scrierile sale sunt la loc de cinste în facultăți și școli de diplomație, deopotrivă. Este greu să cuprinzi în câteva pagini munca neîntreruptă a acestui om care a desțelenit ogoarele nepătrunse ale științei Dreptului, cu aceeași dăruire cu care înaintașii săi și chiar el însuși, în tinerețe
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
pentru construcția de locuințe în caz de dezastre și dezvoltarea agriculturii, dobânzile fiind de 2 la sută. La fond, au participat și Marea Britanie, Irlanda și Australia, ultima nefiind membră a Consiliului. În opinia sa, afacerile sociale nu erau la mare cinste, fiind o evidentă stagnare din cauza crizei. Contactele mele la Sediul Consiliului au continuat și pe alte planuri. În una din aceste ocazii, am avut plăcerea să vizitez Biblioteca și să am o convorbire de substanță, la 29 ianuarie 1987, cu
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
b]utur]. Aceste norme constituie condițiile indispensabile unei vieți decente și ale form]rii unei comunit]ți solide. Respectul pentru viat] și proprietate, adoptarea unui stil de viat] care s] resping] pl]cerile exagerate, anormale și d]un]toare individului, cinstea și evitarea unor vicii precum alcoolismul și dependența de droguri - toate acestea reprezint] principiile de bâz] ale societ]ții budiste. Chestiunile legate de aceste precepte au fost discutate atât în vremea lui Buddha, cât și ulterior. Noi ne vom opri
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Ideea aici este c], dac] trecerea la o etap] superioar] constituie o form] de îmbun]ț]țire moral], atunci s-ar p]rea c] nu orice poate servi drept piatr] de încercare pentru o asemenea îmbun]ț]țire. Dac] dobândirea cinstei este un exemplu de îmbun]ț]țire moral], nu se contribuie la acest scop prin înv]tarea indivizilor cum s] se eschiveze cu deplin] încredere în sine. La fel, dac] dobândirea virtuții bun]ț]ții e un exemplu de îmbun
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
prezența bărbatului stînd rect în jilț domnesc (numai în sală de voievozi, prezidentul ăsta, al treilea, cum altfel), chivuțele istoriei, deci, se dau de ceasul morții să placă, să placă, ah, ah, colegului din Capitala Isarlîkului roșu dîmbovițean. Show pe cinste, ce mai! În care timp, fulgii mari și curați cad frumos pe statuile lui Kogălniceanu și Xenopol. 3 februarie Doi ziariști, François Bazin și Joseph Masé-Scaron, au scris o carte, Politocrații. Cartea se ocupă de casta celor care decid destinul
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
este coroborat cu vechea etnogeneză daco-romană. Față de completarea lui Ureche din capitolul "Dinceputul domniilor vă leatul 6867": Într-acei păstori ce au nemeritu locul acesta, fost-au și Dragoș, carile au venit de la Maramoroș, carile să vediia și mai de cinste și mai de folos decâtu toți, pre carile cu toții l-au pus mai mare și purtătoriu lor. (14), lucrarea Cronica moldo-rusă și (cu atât mai important) Descrierea Moldovei a lui Cantemir includ trecerea de la comunitatea pastorală la cea ierarhizată după
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
în fața căruia se face închinarea. Nu e deloc lipsit de importanță acest motiv, dat fiind că există un reper bine definit: motivul iconografic al mâinii divine care îl reprezintă pe Dumnezeu. Și îndată-l aduseră în sfânta mitropolie cu mare cinste, luîndu-l de mână părintele Theodosie mitropolitul, până l-au băgat în sfântul altar, pre poarta cea mare împărătească ... (Letopisețul Cantacuzinesc 190-91) Spre diferență de occident (cu excepția Castiliei, menționează Le Goff), în spațiul bizantin supusul îngenunchia în fața stăpânului său, pentru a
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
-și fieștecarele iertăciune de la maica lor, rădicatu-s-au sfintele moaște și o au petrecut pân-în marginea orașului împreună cu părintele vlădica Theodosie și cu mulțime de părinți ... și toată boierimea și cu toate gloatele curții, cu cântări dumnezeiești și cu mare cinste. (211) Dar, dacă nu este amintită în această situație-limită, femeia de la curte (căci alte figuri în textele culte oricum nu sunt vizibile) stă mai mult exilată în apartamentele ei, stăpână peste un univers în principiu inofensiv, slab, condus de la distanță
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
care l-a pierdut din tren, dacă Cenușăreasa se va căsători cu prințul, dacă Făt-Frumos o va găsi pe Ileana, dacă Nică a mai avut curaj să se ducă la furat cireșe... Deci, până la urmă, cartea rămâne un învățător pe cinste și, vorba cronicarului: Nu este alta mai plăcută zăbavă decât cetitul cărților. Ce poate fi mai emoționant și mai fermecat decât lumea minunată a cărților? După ce am trecut de vârsta fragedă a copilăriei, am lăsat în urmă lumea de vis
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
și că tresari la fiecare lătrat al lui Azor, că ieși la șosea la fiecare autobuz care trece, așteptându-mă. Te iubesc, bunico, și o să sosesc curând ! Cu drag, al tău nepot, Robert Musteață Robert FAMILIA MEA-O FAMILIE PE CINSTE Într-un orășel micuț, numit X, cu aproximativ 30000 de locuitori, într-o regiune de șes, ferită de mari inundații și mari cutremure sau alte dezastre, trăiește liniștită familia mea. Ca majoritatea locuitorilor, cei cinci membri ai familiei mele sunt
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
risca, dacă afacerea ar putea să nu reușească 1. Când americanii (și, În acestă privință, restul lumii) se gândesc ce Înseamnă să fii american, individualismul este probabil primul lucru care le vine În minte. Cu toate că individul este la mai mare cinste În societatea americană decât În oricare altă parte a lumii, el nu a apărut aici pentru prima oară. Individul modern este un transplant european, ale cărui Începuturi datează de la sfârșitul Evului Mediu. Schimbările spațio-temporale, care au avut loc atunci, au
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
unesc Într-o republică, medită Locke, acesta este pentru a asigura „protejarea proprietății lor”23. Astăzi, am ajuns să considerăm de la sine Înțelese vastele coduri și statute legale, legea comună, supravegherea legislativă și revizuirea judecătorească care pun la loc de cinste proprietatea privată În Însuși centrul vieții sociale moderne. Dar În secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, ideea regimului proprietății private era Încă nouă și subiect de dezbatere publică intensă. Regi și regine, nobilimea și aristocrația tuturor regatelor europene
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
maturitate, deplinătate (un om în toată firea). Prin substantivul minte, care astăzi are înțelesul de rațiune, moldoveanul exprima și odinioară același sens. În Cartea românească de învățătură, publicată la Iași în 1643, găsim următoarele exemple frumoase: "Cum este trupului ochiul cinste și frămsețe și lumină, așa și mintea cea curată este frămsețe și ți cinste și lumină sufletului. Puterea gândului este mintea; mintea este ochiul sufletului". Mintea operează cu gândul. Uneori înțelesul se identifică: "să încep osteneala aceasta, după atâtea veacuri
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
de rațiune, moldoveanul exprima și odinioară același sens. În Cartea românească de învățătură, publicată la Iași în 1643, găsim următoarele exemple frumoase: "Cum este trupului ochiul cinste și frămsețe și lumină, așa și mintea cea curată este frămsețe și ți cinste și lumină sufletului. Puterea gândului este mintea; mintea este ochiul sufletului". Mintea operează cu gândul. Uneori înțelesul se identifică: "să încep osteneala aceasta, după atâtea veacuri... se sparie gândul"32. Unul din produsele minții, scrisul, are tot la Miron Costin
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
XVII-lea găsim: Atunci jale și amar va cădea pre păcătoși, că voi fi, cei mai proști, pre carii de multe ori i-au osăndit și i-au asuprit, îmbrăcați într-atâta podoabă și frămseați și într-atâta mărire și cinste, care omul nu poate să o spuie". Înțelesul este clar și la Neculce: "că dela căluitorii dintăi n-am aflat scrisori, că n-au lăsat, ca niște oameni neașezați și mai mult proști și necărturari" (Letopiseți, Predoslovie). Termenul "prost" și-
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
mari, pe care li s-a inserat prin sculptură numele și faptele lor, vrednice de pomenire. Alături de această biserică plină de istorie și cu peripețiile ei, sperăm să dăinuie în veci și monumentul eroilor, prin monumentul deosebit ridicat aici în cinstea lor. Loc de slujire sacră timp de aproape cinci secole, străjuit de rugăciunile maicilor și ale călugărilor, odinioară viețuitori aici, Biserica "Schimbarea la Față Socola" oferă credincioșilor un program liturgic complet, într-o atmosferă duhovnicească binecuvântată: în ajunul duminicilor și sărbătorilor, se
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
le lua. D-sa ne-a învățat cum se face o lucrare științifică, din momentul evaluării problemei și până al trecerea concluziilor, un lucru pe care puțini profesori știu să-l facă. De aceea, pentru noi, cei care am avut cinstea să fim elevii săi la Iași, timpul în care am lucrat la Spitalul Socola este o epocă de neuitat, o perioadă de școală științifică și patriotică". În același sens, sunt și amintirile elevei sale, dr. Charlotte Ballif: "Împreună cu prof. Parhon
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
activitatea sa organizatorică, din tradiția de constructori ai acestui spital. A fost un practician eminent. Cazuistica cu nota la zi a fost preocuparea sa cotidiană. A format o echipă, astăzi răspândită în toată lumea, de oameni care l-au reprezentat cu cinste, devenind autorități în materie. A fost un caracter harnic, erudit, negrăbindu-se să publice de dragul numărului de lucrări. Numele său este legat de Ballif, Sager, Kreindler, Parhon, State Drăgănescu, J. Nițulescu, Florica Bagdazar, Smenea Suhareva, cu care a colaborat mulți
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
îl mîngîie pe păr) Adevărul e că sîntem două javre de bătrînei simpatici..., doi foști actori care... vor să mai joace... și-atunci se joacă pe ei..., se prefac că le pasă de ei... și de alții, de moralitate..., de cinste...; doi amărîți penibili..., țîfnoși..., cînd ramoliți..., cînd demni..., ca două gogoși sparte..., tremurîndu-le curu' de frică..., de groaza că, în sfîrșit, vor da ochii cu ei înșiși..., că vor afla cum îi cheamă... Gh. P. unu: (după o pauză în
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
dar cum a putut rezista un asemenea coșmar jumătate de secol?! Groparul: A rezistat tocmai pentru că avea sub mînă o societate de delincvenți... E mult mai ușor de condus decît niște oameni cărora le bîzîie prin cap chestii ca demnitatea, cinstea, curajul... Octav: Bătrîne, spune-mi și mie cum pot oamenii să uite o asemenea grozăvie! Groparul: Uită, domnule, uită pentru că omul nu poate trăi amintindu-și mereu că e vinovat... Și-atunci uită. Gata. Octav: (cîntă) "...căci și uitarea e
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
trebuie să se realizeze în așa fel, încât integritatea cântului gregorian să nu sufere, iar muzica mensurală să nu modifice nimic din el. De fapt, aceste consonanțe mângâie auzul, înflăcărează devoțiunea și nu lasă ca sufletele celor ce cântă în cinstea lui Dumnezeu să rămână indiferente. În această perioadă există un număr considerabil de teoreticieni, care tratează în operele lor despre noutățile în curs. Toți se străduiau să explice revoluția muzicală în desfășurare, încercând să controleze haosul provocat prin formularea unor
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
drepturile neamului nostru obijduit și sfârtecat sub stăpâniri străine”, va scrie Mihail Sadoveanu mai târziu, după victoriile de la Mărăști, Mărășești și Oituz. „Va interesa pe istoric fapte de ordin social: cum s-a organizat un popor, câtă abnegație și câtă cinste a pus și, mai ales, cum a știut să se apere și să se reculeagă în marile dezastre [...]. Energiile latente ale națiunii s-au deșteptat și s-au încordat. Tot poporul s-a strâns într-un bloc sub izbitura de
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
adoptat istorica hotărâre. Ședința a fost deschisă de Ion Inculeț, care a declarat, între altele: „Ședința de astăzi, domnilor deputați, va fi o ședință istorică pentru națiunea nostră, pentru poporul nostru. Noi trebuie să depunem toate silințele ca să reușim cu cinste în acest moment istoric”. A urmat la cuvânt Al. Marghiloman, care s-a referit la condițiile interne și externe și, în numele guvernului român, a făcut o declarație de respectare a drepturilor și libertăților câștigate, urmând ca Sfatul Țării să se
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
12 aprilie, spre a aduce la cunoștința publică a țării și a Regelui unirea Basarabiei și au sărbătorit pe străzile orașului și în Piața Unirii înfăptuirea actului național. În cuvântul Regelui Ferdinand, rostit în cadrul dejunului oficial de la Palat, dat în cinstea delegației basarabene - din care făceau parte I. Inculeț, D. Ciugureanu, Pan. Halippa, C. Stere, T. Ioncu, arhimandritul Gurie ș.a. - se preciza importanța momentului: „Înfăptuirea unui vis care demult zăcea în inimile tuturor românilor de dincolo și de dincoace de apele
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]