9,551 matches
-
sau facerea lumii islamice” citează o monedă din 17 AH , primele utilizări atestate care au supraviețuit ale unui calendar islamic datează, alături de o altă dată calendaristica dintr-un calendar copt,pe un papirus din Egipt din 22 AH, PERF 558. Inscripții de vechi calendare ale Arabiei de Sud dezvăluie utilizarea unui număr de calendare locale, cel putin unele dintre aceste calendare urmând sistemul lunisolar. Pentru Arabia Centrală, mai ales Mecca, există o lipsă de dovezi epigrafice, insă detaliile se găsesc în
Calendarul islamic () [Corola-website/Science/331941_a_333270]
-
lunilor interzise într-un anumit an, fără să implice o manipulare a calendarului. Această interpretare este susținută de către istorici și lexicografi arabi, cum ar fi Ibn Hisham, Ibn Manzursi corpusul de exegeza coranica. De asemenea, este confirmat de o veche inscripție sabeeană, în care un ritual religios a fost "amânat" din cauza războiului. Conform contextului acestei inscripții, verbul nsʾ(ن س ء ) nu are nimic de-a face cu intercalarea, ci numai cu mișcarea evenimentelor religioase în cadrul calendarului în sine. Similaritatea dintre
Calendarul islamic () [Corola-website/Science/331941_a_333270]
-
este susținută de către istorici și lexicografi arabi, cum ar fi Ibn Hisham, Ibn Manzursi corpusul de exegeza coranica. De asemenea, este confirmat de o veche inscripție sabeeană, în care un ritual religios a fost "amânat" din cauza războiului. Conform contextului acestei inscripții, verbul nsʾ(ن س ء ) nu are nimic de-a face cu intercalarea, ci numai cu mișcarea evenimentelor religioase în cadrul calendarului în sine. Similaritatea dintre conceptul religios al aceastei inscripții antice și Coran sugerează că amânarea non-calendaristică este, de asemenea
Calendarul islamic () [Corola-website/Science/331941_a_333270]
-
ritual religios a fost "amânat" din cauza războiului. Conform contextului acestei inscripții, verbul nsʾ(ن س ء ) nu are nimic de-a face cu intercalarea, ci numai cu mișcarea evenimentelor religioase în cadrul calendarului în sine. Similaritatea dintre conceptul religios al aceastei inscripții antice și Coran sugerează că amânarea non-calendaristică este, de asemenea, sensul coranic al lui nasiʾ. Astfel, Enciclopedia Islamului concluzionează că "Sistemul arab de [ nași ʾ ] doar muta pelerinajul și târgurile asociate cu acestă în apropiere de Mecca într-un sezon
Calendarul islamic () [Corola-website/Science/331941_a_333270]
-
moment dat, de o lipsă de grăsimi, astfel că autoritățile au hotărât să pună producția de săpun sub control guvernamental. Zvonurile privind „săpunul uman” par să-și aibă originea în modul în care erau marcate calupurile de săpun, respectiv „R.I.F.”, inscripție care a fost interpretată de unii ca prescurtare de la "Reichs-Juden-Fett"(grăsime evreiască de stat), sau "Rein-Juden-Fett" (grăsime evreiască pură). Inscripția era imprimată în relief, folosind fontul german Blackletter; la care diferența dintre I și J, constă doar în lungimea literei
Săpun făcut din grăsime umană () [Corola-website/Science/332005_a_333334]
-
Zvonurile privind „săpunul uman” par să-și aibă originea în modul în care erau marcate calupurile de săpun, respectiv „R.I.F.”, inscripție care a fost interpretată de unii ca prescurtare de la "Reichs-Juden-Fett"(grăsime evreiască de stat), sau "Rein-Juden-Fett" (grăsime evreiască pură). Inscripția era imprimată în relief, folosind fontul german Blackletter; la care diferența dintre I și J, constă doar în lungimea literei. Practic, R.I.F. era prescurtarea de la "Reichsstelle für industrielle Fettversorgung" (Centrul Național pentru Aprovizionarea cu Grăsime Industrială), agenția guvernamentală germană responsabilă
Săpun făcut din grăsime umană () [Corola-website/Science/332005_a_333334]
-
Nakht: Naphtali Karchmer, în cartea sa „Solitar în copleșitorul vârtej - 5 ani prizonier în Prusia de Est”, descrie anii de captivitate ca prizonier de război polonez. Autorul povestește despre mici calupuri de săpun, de formă rectangulară și culoare cenușie, cu inscripția RJF în centrul cavității de pe una din fețe. Atunci cînd unul din prizonieri s-a plâns magazionerei de calitatea proastă a săpunului, care nu făcea spumă suficientă, aceasta i-a spus că aceasta se datorează faptului că este fabricat din
Săpun făcut din grăsime umană () [Corola-website/Science/332005_a_333334]
-
lună și jumătate în anul 1536, detronându-l pe Radu Paisie. Barbu Craiovescu III era strănepot al lui Neagoe de la Craiova, întemeietorul familiei boierești Craiovescu. Neagoe a fost ridicat la rang boieresc de voievodul Vladislav al II-lea, după cum arată inscripția de pe piatra tombală a acestuia de la Mănăstirea Dealu: "„A răposat Io Vladislav Voevod, în anul 6963 [1455], luna august 20, în zilele - și s-a făcut această piatră în zilele lui Neagoe Voevod; au făcut-o Barbul Banul și Pârvul
Barbu Craiovescu al III-lea () [Corola-website/Science/332020_a_333349]
-
Țîrlă Sabin. În total cei proveniți din a fost peste 4.000 de oameni. Uniforma purtată a fost cea austriacă sau hainele proprii în care fuseseră inițial demobilizați. Ca semn distinctiv și-au cusut pe chipiu o bandă albă cu inscripția regimentului alături de tricolorul național. Înarmarea soldaților s-a făcut cu armament și muniție din fostele depozite de la Alba-Iulia ale Armatei Austro-Ungare, iar susținerea financiară a fost asigurată de către Consiliul Dirigent prin Dr. Ioan Suciu. Pentru ofensiva preconizată unitatea a fost
Corpul Voluntarilor „Horia” () [Corola-website/Science/337025_a_338354]
-
spre partea stângă a medaliei. În spatele acestui grup de personaje se observă în depărtare luciul Dunării. Semnătura gravorului, în arc de cerc, este vizibilă pe marginea aversului. Pe reversul medaliei este reprezentată monograma regelui Carol I, sub ea aflându-se inscripția: APARATORILOR<br>INDEPENDENTEI<br>IN<br>RESBELUL<br>1877-1878 Monograma și legenda sunt încadrate de o ramură de frunze de stejar (în dreapta) și de una din frunze de laur (în stânga), încrucișate în partea inferioară și unite printr-o fundă. Medalia
Medalia Apărătorilor Independenței () [Corola-website/Science/328501_a_329830]
-
Carol al II-lea, prin Decretul Regal No. 3870 din 27 octombrie 1939, autoriza, după decesul persoanei decorate, portul distincției de către cel mai mare fiu dacă acesta era ofițer activ sau în rezervă. În acest caz o baretă orizontală cu inscripția "TRADIȚIE" pe un fond de frunze de stejar era fixată pe panglică. Dreptul de a purta Crucea Trecerea Dunării cu bareta „Tradiție” era acordat de rege printr-un brevet emis pe numele descendentului, cu următorul conținut: Asociația „6 Dorobanți”, asociație
Crucea „Trecerea Dunării” () [Corola-website/Science/328508_a_329837]
-
ani de la luptele de la Plevna. Medalia reproduce Crucea Trecerea Dunării, diferențele fiind reprezentate de culorile panglicii (care, în acest caz, sunt albastru, culoarea distinctivă a dorobanților, și roșu, culoarea sângelui vărsat de ostașii români) și de prezența unei barete cu inscripția "PLEVNA" în partea superioră a panglicii. Această medalie comemorativă a fost acordată membrilor asociației cu ocazia manifestărilor ocazionate de Noaptea Muzeelor 2007 la Muzeul Național Cotroceni.
Crucea „Trecerea Dunării” () [Corola-website/Science/328508_a_329837]
-
ISTORIE ȘI DEZVOLTARE A ORAȘULUI DEVA ÎN CEI 700 DE ANI, Deva, 1969 (33 pag.) ; 11. BOMBARDAMENT ENGLEZ LA DEVA ȘI SIMERIA ÎN 1944, Deva, 1970 (4 pag.) ; 12. VECHI COLONIȘTI BULGARI LA DEVA, Deva, 1970 (8 pag.) ; 13. O INSCRIPȚIE NEDREPT ÎNLĂTURATA LA DEVA, Deva, 1972 (2 pag.) ; 14. ISTORIA BISERICII ORTODOXE ROMÂNE DEVA, Deva, 1972 (149 pag.) ; 15. O MARE FAMILIE DE PREOȚI ÎN PROTOPOPIATUL DEVEI, SEC. XIII-XX, Deva, 1972 (30 pag.) ; 16. RELATARE DESPRE REVOLUȚIA DIN 1918 ÎN
Victor Șuiaga () [Corola-website/Science/336463_a_337792]
-
ani de studiu foarte mult. S-a concentrat mai întâi în cadrul studiilor pe antichitatea locului său natal, absolvind facultatea în anul 1843 cu o teza pe care o va publica în limba urdu sub numele de "Monumentele din Delhi și inscripțiile acestora." Tot în cadrul acestei prime lucrări a prezentat și importante ediții de texte istorice persane, cum a fost de exemplu lucrarea lui Bărăni, primul musulman care a redactat o adevarată istorie a Indiei. După perioada studiilor a început să lucreze
Syed Ahmad Khan () [Corola-website/Science/336473_a_337802]
-
Acest proiect este realizat în colaborare cu comisia de supraveghere arheologică a sitului Pompeii. În partea din spate a încăperii principale a Grotei Albastre, trei pasaje aflate în legătură duc la Sala dei Nomi, sau „Camera numelor”, numită astfel datorită inscripțiilor de tip graffiti lăsate de vizitatori de-a lungul secolelor. Alte două pasaje pătrund mai adânc în stâncile insulei. S-a crezut că aceste pasaje erau scări vechi care duceau la palatul împăratului Tiberius. Cu toate acestea, pasajele sunt treceri
Grota Albastră (Capri) () [Corola-website/Science/336507_a_337836]
-
că Salustiu, din cauza poziției sale în procesul lui Milo, nu l-a sprijinit inițial pe Cezar. T. Mommsen afirmă că Salustiu a acționat în interesul lui Pompei (potrivit lui Mommsen, Pompei se pregătea să-și instaureze propria lui dictatură). În conformitate cu o inscripție, un oarecare Sallustius (cu un "praenomen") neclar a fost un proquaestor în Siria în 50 î.Hr. sub Marcus Calpurnius Bibulus. Mommsen l-a identificat pe acest Sallustius cu istoricul Salustiu, deși T.R.S. Broughton a argumentat că istoricul Salustiu nu ar
Gaius Sallustius Crispus () [Corola-website/Science/336524_a_337853]
-
decorația la o bandă largă de la umărul drept la șoldul stâng, în plus pe pieptul stâng o stea. Aceasta, ținută în argint, a avut patru fascicule. Placa de mijloc aurie conținea coroana de fier înconjurată de o bandă albastră cu inscripția devizei. La ocazii speciale au purtat roba ordinului cu o verigă, format în mod alternativ din literele interconectate F. P. (Franciscus Primus), dintr-o cunună de stejar și de Coroana de Fier precum în centru o cunună mai mare de
Ordinul Coroana de Fier (Austria) () [Corola-website/Science/333489_a_334818]
-
aproape la fel cum arăta atunci. 270 de piloni au trebuit să fie introduși în sol pentru a suporta greutatea fațadei. Pilaștri corinteni gigantici susțin un fronton triunghiular greu. Ușa de intrare principală, surmontată de un fronton curbat cu o inscripție mai sus, este flancată de patru nișe cu statui mari, reprezentând cele patru virtuți cardinale: prudența, dreptatea, tăria și cumpătarea. Aceste statui au fost opera a patru sculptori: Gaetano Susali, Francesco Bonazza, Giuseppe Bernardi Toretto și Alvise Tagliapietra, fiind realizate
I Gesuati () [Corola-website/Science/333513_a_334842]
-
Brest o perioadă de timp. Pe pereții fortăreței pot fi văzute în zilele noastre inscriții precum „Vom muri dar nu vom părăsi fortăreața” sau „Mor, dar nu mă voi preda. Adio, Patrie! 20.VII.41." Nu este clar dacă aceste inscripții au fost făcute de supraviețuitorii sovietici, sau au fost făcute mai târziu în scopuri propagandistice. Maiorul Piotr Gavrilov a fost capturat pe 23 iulie. După război, el avea să fie decorat tiltul de Erou al Uniunii Sovietice. Există autori care
Apărarea Fortăreței Brest () [Corola-website/Science/329994_a_331323]
-
Sanhedrinului, Gerousia sau Hever Hayehudim. Aceasta reflecta îndepărtarea acestei adunări de la conducerea țării sau, cel puțin, restrângerea puterii și influenței ei. Pe monedele pe care regele e numit mare preot, apar semne tradiționale: o cunună și, circumscrisă în ea, o inscripție și o pereche de coarne ale abundenței Pe monedele pe care stă scris în alfabetul ebraic vechi (paleoebraic) „Regele Yehonatan”, apare de o parte - o roată cu opt spițe, iar pe partea reversă - o ancoră. Fariseii, care vedeau în Sanhedrin
Alexandru Ianai () [Corola-website/Science/330002_a_331331]
-
numele de Concertul pentru pian nr. 3, Op. 75. Tchaikovski a scris pe ultima pagină a părții "Allegro de concert" "finalul primei părți". Totuși, când a decis să publice doar acea parte, se pare că a omis să elimine această inscripție. Acest fapt a cauzat speculații cu privire la adevăratele sale intenții. Fie ulterior avea de gând să dezvolte concertul într-o lucrare în trei părți, fie dorea să utilizeze celelalte părți în altă formă dacă nu ar fi murit. După moartea lui
Andante și Final () [Corola-website/Science/330005_a_331334]
-
este o locațe extrem de importantă din punct de vedere arheologic. Locul a fost abandonat după cucerirea din anii 256-257 și nu s-a mai construit nimic deasupra lui. Aici s-au făcut descoperiri remarcabile, printre care numeroase temple, decorații murale, inscripții, echipament militar, morminte și chiar și evidențe ale asediului sasanid în timpul Imperiului Roman care a dus la abandonarea orașului.
Dura-Europos () [Corola-website/Science/330016_a_331345]
-
între cele două clădiri. Deasupra bolții arcului exista un coridor aflat în prelungirea unei camere nou construite, alipite casei Cazimir. Arcul era decorat cu câte două coloane ionice de fiecare parte a bolții și, în proiectul inițial, cu bazoreliefuri și inscripții care însă nu s-au mai regăsit în varianta finală a construcției. În 1860 Alexandru Ioan Cuza a scindat Academia Mihăileană în două instituții diferite: o instituție de învățământ superior, care a devenit Universitatea din Iași, și o instituție de
Arcul Academiei Mihăilene () [Corola-website/Science/330468_a_331797]
-
case din temelia lor sunt înălțate de luminatul domn, Io Constantin Basarab Voievod fiului său Constantin Brâncoveanul, începându-le și sfârșindu-le la leat 7206 (1698) și la al zecelea an al domniei sale, ispravnic fiind Mihai vtori postelnic Corbeanul”". Această inscripție de consacrare (pisanie) este unul dintre puținele elemente păstrate din edificiul original. Este decorată cu un frumos vultur valah, este scrisă în grafia chirilică locală, folosită în Valahia și Moldova până la reforma alfabetului de la mijlocul sec. 19. Aceasta menționează în
Ansamblul Palatului Brâncovenesc din Potlogi () [Corola-website/Science/331336_a_332665]
-
reprezentată prin unelte, ceramică, obiecte de podoabă, statuete de lut de la Poiana și Piatra-Neamț, ceramică carpică din așezările de tip Scheia-Văleni și din necropolele de incinerație de tip Vârtișcoi-Poienești. Colecția mai include altare romane și cărămizi din castrul de la Barboși, inscripții funerare de la Isaccea (Noviodunum), obiecte de lut ars, bronz și sticlă de proveniență greacă, elenistică și romană descoperite în Dobrogea, unelte, vase de sticlă, amfore și obiecte de podoabă (cultura Sântana de Mureș), piese medievale (unelte, arme, cahle, obiecte de
Muzeul de Istorie a Moldovei () [Corola-website/Science/331351_a_332680]