10,805 matches
-
ar întîmpla dacă ați încerca în mod deliberat să renunțați la așa-zisul control reprezentat de neliniște? Concepțiile pozitive despre neliniște pot fi puse la îndoială folosind strategii asemănătoare. De exemplu, întrebați-vă cînd anume neliniștea legată de cel mai tragic deznodămînt posibil v-a fost de ajutor în acceptarea lui? Este posibil ca răspunsul la această întrebare să fie acela că niciodată nu s-a ajuns la cel mai tragic deznodămînt posibil! Dacă nu vă faceți griji, crește oare probabilitatea
Psihoterapia tulburărilor anxioase () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
exemplu, întrebați-vă cînd anume neliniștea legată de cel mai tragic deznodămînt posibil v-a fost de ajutor în acceptarea lui? Este posibil ca răspunsul la această întrebare să fie acela că niciodată nu s-a ajuns la cel mai tragic deznodămînt posibil! Dacă nu vă faceți griji, crește oare probabilitatea de a se întîmpla ceva rău? De ce nu încetați să vă faceți griji, ca să vedeți dacă se întîmplă într-adevăr ceva? 5.4. Renunțarea la griji Odată ce ați ajuns în
Psihoterapia tulburărilor anxioase () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
a pune semnul întrebării, fără a-l trasa. România nu este o insulă. Aici, ca și în alte părți, și mai mult poate decît în alte părți căci țara se află de decenii prinsă în ritualuri goale, într-o ficțiune tragică se pune problema modernității, a legăturii între politică și modernitate. Nu mai există, în 1995, un specific românesc. Ruptura din '89 este o dovadă parțială. Ea a bulversat ideologia, cruțînd societatea. Vechea societate, formată din oameni ai puterii și democrați
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
a dramei (o oiță clarvăzătoare anunță tînărului cioban, ales de ucigași drept victimă, amenințarea care apasă asupra lui) și o victimă (ciobanul acceptă să moară în fundul unei vîlcele înflorite). Alecsandri insistă asupra frumuseții peisajului evocat în poem și a caracterului tragic și vrednic de milă al hotărîrii: punerea la cale a unei morți acceptate. Într-o scrisoare din 1861, Alecsandri arată că poporul român crede în fatalitate și în soartă, că este superstițios și că strofele consacrate morții, înțeleasă ca o
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Austriei și a Sardiniei, care a intervenit pe lîngă turci împotriva rușilor, a blocat expansionismul panslav în Balcani. Înfrîngerea țarului la capătul unui război de doi ani este sancționată prin încheierea protectoratului pe care 1-a exercitat asupra Principatelor. Înfrîngerea, tragică pentru Rusia care pierde aproape 500.000 oameni, antrenează un asediu în Balcani la care participă marile puteri. Franța se orientează rapid spre o politică conjuncturală de alianță cu Sankt-Petersburgul, Rusia neavînd decît un scop: să distrugă clauzele tratatului din
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
se schimbă în adevărate lanțuri. Nefericitul geme mai tare ca oricînd, în vreme ce Europa își spune: "Ce-o mai fi vrînd țîncul ăsta gălăgios? Niciodată nu-i mulțumit. Ai face bine să taci, țestoaso!"". Punctul de vedere al lui Alecsandri este tragic. Scriitorul pleacă de la o constatare locală și știe, fără să o spună explicit, să sustragă deciziilor și angajamentelor locale perspectivele reamenajărilor mai vaste. În 1878, Rusia desfășoară o politică amplă, care include în Balcani România, Serbia și Bulgaria și care
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
de a supraviețui și dinamica creatoare consistă în a amesteca drama locală cu ideologia dominantă în așa fel încît experiența locală independența să fie ridicată la nivelul unei cauze și legitimată. În 1878, cauza independenței românești este afirmată ca fiind tragică și dreaptă în același timp. CAPITOLUL VI Sincronii și alinieri europene CE-I DE FĂCUT? România accede la independență într-un climat în care celebrările victoriei cedează pasul în fața unei atmosfere de criză. Ea se găsește confruntată cu un joc
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
și că lupta între naționalități este o diversiune care prelungește existența nefericită a umanității", scrie Istrati în 1935. Acest mers cu pași mari de la începutul secolului pînă la deceniile de după război, acest parcurs refractar al lui Istrati și această experiență tragică a lui Racovski ajută la regăsirea măsurii unei atmosfere românești a anilor 1900. Interogațiile identitare se pun și se repun la scară locală, iar răspunsurile date în diversele domenii ale economiei, ale culturii și ale politicii nu sînt adesea decît
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
țăranilor moldoveni se organizează în jurul Bălților. Călugărul predică în limba română. Episcopul Serafim decide în 1912 să pună capăt acestor manifestații. Călugărul este ridicat de o echipă de cazaci care îl deportează la Mănăstirea Adormirii, aproape de lacul Onega. Episodul este tragic: țăranii se ridică împotriva cazacilor pentru a-l apăra pe Inochentie și pierd 60 de oameni... Cuvîntul de ordine al guvernului este asimilarea. Mișcarea din 1905-1906, în ciuda suprimării ziarului Basarabia, nu s-a stins: rămîn un program și referințele. Programul
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
război în august 1914 pentru transilvăneni și Basarabia, Vechiul Regat rămînînd în afara conflictului. Unitatea ce va rezulta în 1918-1919, în urma acestui război acceptat de București în august 1916, este precedată de o lungă criză între anii 1914-1916, urmată de acțiuni tragice. În 1919, la Congresul de la Versailles, delegația română va realiza o expunere simplă a evenimentelor, o prezentare cronologică și explicativă. Textul situează România în centrul evoluției chestiunii orientale și face cunoscut că Rusia "...absorbită de interesele ei asiatice mai întîi
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
1880, de către Macedonski, care era foarte revoltat că s-a născut pe malurile Dîmboviței și nu pe cele ale Senei. Războiul a introdus țara într-un spațiu european comun de la Atlantic la Balcani. Orizontul este deschis, însă acest orizont este tragic. Modernitatea presupune o dislocare a valorilor și a referințelor, războiul face cunoscut absurdul și covîrșirea individului de forțe care îl depășesc. Conștiința de a fi modern îi aduce omului libertatea, care îl proiectează dincolo de spațiul îngust al frontierelor romanității, dar
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
războiul face cunoscut absurdul și covîrșirea individului de forțe care îl depășesc. Conștiința de a fi modern îi aduce omului libertatea, care îl proiectează dincolo de spațiul îngust al frontierelor romanității, dar și suferința. Spiritul timpului oscilează între euforia creatoare și tragic. Însă avîntul care integrează elitele românești în spațiul european trezește rezistențe. Suferința provocată suscită dorința de restaurație a valorilor care nu mai sînt percepute ca tradiționale și revendicate drept moștenire a trecutului, ci ca axe fundamentale. Suferința aceasta se vrea
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
cu salvarea colectivă. Reflecția sa se constituie într-un angajament care pune în discuție toată tradiția liberală, democratică și occidentalistă. Ea conduce la restaurarea valorilor tradiției, a valorilor ortodoxiei, răspunzînd însă și neliniștilor în fața modernității, în măsura în care aceasta pornește de la fractura tragică a existențialului personal și desemnează o cale de salvare colectivă. Foarte convingător, lonescu își fascinează discipolii, pe Mircea Eliade, Mircea Vulcănescu, Mihail Sebastian și Emil Cioran; el convinge prin stil, prin exigența elitistă, prin talentul de orator care îi cucerește
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
armatei considerația care le-a fost contestată zilnic de presa străină." Antonescu este nutrit de o cultură ostilă ordinii democratice impuse de învingătorii Primului Război Mondial și considerată ca imperialistă și capitalistă. În sfîrșit și acesta este unul din aspectele acestui dialog tragic între doi oameni politici legați de două ideologii dușmane, dar aparținînd aceleiași țări mici a cărei istorie este marcată de dependență -, Antonescu îl interpelează pe Brătianu. Acesta din urmă i-a reproșat înglobarea armatei române în armata germană după 1941
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
împrejurimile Bucureștilor nu existau decît tineri recruți cu cîte trei luni de antrenament. Și alte amintiri confirmă spusele regelui: acelea ale lui Barbul, atașat al cabinetului mareșalului și ale lui Mircea loanițiu, vechiul secretar particular al regelui. Povestea ultimei întîlniri, tragică punere față în față a tînărului rege și a șefului militar, a devenit un fel de punct de reper pentru o țară care se străduie să construiască momente inaugurale eroice. Or, acest 23 august aparține, după unii, regelui și reinaugurează
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
la Snagov. Un vizitator insistent al lor se dovedește Walter Roman. Ce se așteaptă de la Nagy? Să legitimeze intervenția sovietică la Budapesta... Nagy are încredere în Walter Roman și îi scrie pe 6 aprilie 1957: "În cursul anilor trecuți, evenimentele tragice petrecute în țările socialiste ne-ar fi putut învăța că acuzațiile, chiar dacă sînt grave, nu înseamnă nici pe departe că sînt și adevărate. Afacerea Stalin este un bun exemplu în acest sens, dar se pare că mulți nu ar fi
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
socialiste, ale umanismului socialist, perfecționarea relațiilor socialiste au devenit un pericol contrarevoluționar? Refuzăm să acceptăm o astfel de interpretare, o asemenea manieră de a defini eforturile de perfecționare ale socialismului". Și adaugă: După noi, a fost comisă o mare și tragică eroare, care nu poate decît să aibă urmări grave pentru soarta unității sistemului socialist, a mișcării comuniste și muncitorești internaționale, pentru prestigiul și influența țărilor socialiste, pentru întărirea integrității frontului antiimperialist și pentru cauza păcii în lume". Se aplaudă apelul
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
în acord cu suflul sovietic, ca reacție împotriva ofensivei occidentale se bîlbîie și bate pasul pe loc. Spectacolul protocronist, punere în scenă a strămoșilor daci, pledoarie autohtonistă pentru construcția națiunii, o critică literară limitată la supraaprecierea operelor naționale, oscilează între tragic și ridicol. România pe care Ceaușescu o voia modernă este împietrită prin lipsa de reflecție asupra modernității. Desigur, nevoia de a se păzi de loviturile unei propagande care devoră cultura, nevoia de a găsi un loc care să nu fie
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
din demersul lui Noica. Încă o dată, filosofia românească dominantă părăsește cîmpul politic, de care vrea să se desprindă pentru că, în prezent, acesta asuprește și pentru că el a fost abătut de la calea dreaptă prin influențele străine dintre cele două războaie. Elitismul tragic al elitelor "noiciene" se exprimă ca o replică la aroganța calificată drept megalomanică a șefului statului român. Liiceanu vorbește, pe 17 octombrie 1980, de riscul tiraniei care generează efervescența unui spirit jubilînd fără a avea un scop ultim. Scopurile ultime
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
și-a ales o echipă eclectică: militari, foști comuniști și disidenți. Politica este condusă de ceea ce s-ar putea numi o logică "brucaniană" (Brucan, comunistul, măi prostule după cum spun cîntecele golanilor). Logica reformistă nu se gîndește deloc să șteargă, ca tragică sau eronată, moștenirea celor patruzeci de ani de comunism. Legitimitatea noii puteri autoproclamate se află în eradicarea Ceaușeștilor, abolirea decretelor excesive ale anilor '80 și chemarea electoratului în vederea sancționării acestei apropieri. Alegerile organizate în mai 1990 răspund acestei perspective și
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
căsnicia și să-l țină doar pentru ea. Faludi subliniază că filmul a fost inițial conceput ca o prezentare plină de înțelegere a dilemelor unei femei necăsătorite, cu spirit de independență, versiunea originală a filmului făcînd din ea o victimă tragică a propriei situații eroina se sinucide în cada de baie. Filmul însă revine asupra acestui final: soția o împușcă mortal pe femeia singură, pe care publicul este indus s-o deteste, punînd-o în contrast cu viața fericită de familie amenințată de răul
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
fie un subiect extrem de contestat în cultura și politica americană. Așa cum arăta J. Williams Gibson (1986) în cartea sa The Perfect War: Technowar in Vietnam, încă de la început liberalii au prezentat războiul din Vietnam ca pe o serie de "erori tragice"; conservatorii, pe de altă parte, au pus înfrîngerea pe seama politicienilor și a unei exagerate "rețineri" în folosirea forței militare. În perioada următoare războiului din Vietnam, liberalii și forțele de stînga au susținut că încetarea războiului rece a demonstrat limitele Statelor Unite
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
unchi evoluează spre zone emoționale complexe, culminând cu un moment erotic suspendat de spaima lui Andrei în clipa revelației că în unchiul său proiecta toate formele posibile de iubire. Viața lipsită de griji la Londra așează o surdină peste deceniile tragice ale războiului și instaurării comunismului în România. Andrei are un fiu dintr-un mariaj eșuat, Billy, interogațiile acestuia acționând adesea ca declanșatoare ale fluxului memoriei. Moartea lui Rudolf din 1975 marchează începutul unui traseu al regăsirii timpului pierdut. Întors în
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
decât cu cea temporală, romanul lui Paul Bailey este declanșat, aproape suprarealist, de câteva cuvinte vechi românești, persistând în memoria lui Andrei precum un limbaj primitiv, esențial - sânge, zăpadă, berze pe hornuri. In acest vocabular minimal se concentrează o amintire tragică. Victimă a unui antisemitism cultivat în România de legionari, mama sa, Irina Aderca este ucisă într-o pădure înzăpezită. Tatăl s-a sinucis, înecându-se in Sena. Mai mult decât o meditație asupra unui timp al ororilor, cartea lui Bailey
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
exclusiv într-un teritoriu al feminității - trei femei din familia Hanaoka se sting subit, afectate de boli icurabile, în fața cărora talentul tânărului doctor se dovedește inutil. Adevărata eroină ajunge să fie Kae, care își pierde fiica și, într-un mod tragic, rămâne oarbă în urma experimentului anesteziei. Cu toate acestea, naște încă doi copii, își susține până la capăt soțul, se retrage într-o anexă a casei, devenită clinică și loc de pelerinaj al bolnavilor din întreg ținutul și se stinge discret, lăsând
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]