13,415 matches
-
într-un context mai larg, cum ar fi acela a unei ședințe plenare a Comitetului Central al PMR. Cu alte cuvinte, Dej și apropiații săi se temeau de o insuficientă "prelucrare" a consecințelor ce decurg pentru RPR din noua direcție ideologică adoptată de către Moscova. Cu această ocazie, Miron Constantinescu lansează, într-un cadrul oficial, primele critici la adresa activității politice a prim-secretarului PMR. Incriminând activitatea ministerului de Interne de la sfârșitul anilor '40 și începutul anilor '50, ambițiosul intelectual comunist îl acuza
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și neutralizat în 1952, susținându-se că au acționat până în 1952 la ordinele directe ale Anei Pauker (Deletant, Pearton: 1998, 254). "Devierea de stânga" de care au fost de asemenea acuzați reflecta zelul excesiv cu care urmăriseră implementarea noii tendințe ideologice a centrului moscovit, fără a o ajusta însă "specificului local", românesc. La ședința plenară a Comitetului Central al PMR de la finalul anului 1961 s-a redescoperit subit faptul că Miron Constantinescu se afla în relații excelente cu "La Passionaria" română
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
declanșat-o pentru reconfigurarea ecuației puterii în PMR. Ambii erau formați la școala post-revoluționar leninistă și, după cum am avut ocazia să constatăm, criticile pe care le-au exprimat la adresa lui Dej și a conducerii sale nu au fost formulate în termeni ideologici, fiind mai degrabă de natură personală sau politică. Nu puteau constitui deci startul unei veridice campanii de destalinizare deoarece, am mai insistat asupra acestui aspect, în regimurile comuniste, orice reformism autentic și, pe urmele sale, orice disidență potențială sau efectivă
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în termeni marxiști (Shafir: 1984, 435-459). Pe lângă faptul că, în eșalonul superior al PMR, acțiunea celor doi nu a beneficiat de sprijinul scontat, aceasta devine inteligibilă exclusiv prin prisma unei lupte primitive, instinctuale și spontane pentru putere, în care componenta ideologică, singura care ar fi putut imprima substanță pretențiilor lor reformiste, este puternic atrofiată. Utilizând un alt concept avansat de către Michael Shafir, acela de "schimbare simulată", se poate propune o variantă de titlu mult mai adecvată pentru lucrarea mai sus menționată
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
pre-europenizat și cea a destalinizării, dublat de către o consistentă activitate intelectuală de stânga în acest sens, și acțiunea anemică și lipsită de urmări a celor doi membri ai Biroului Politic, nesusținută nici la nivel politic, nici, mai ales, la nivel ideologic. O altă consecință a destalinizării "simulate" s-a petrecut în vara lui 1958, cu puțin înaintea demarării procesului de retragere a trupelor sovietice din România. Mai mulți vechi ilegaliști, colaboratori de-ai lui Gheorghiu-Dej în perioada interbelică, au fost excluși
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de jos". Eliminarea "grupului Doncea" nu reprezenta prima acțiune de acest gen a lui Gheorghiu-Dej; în vara anului 1956, cu puțin înaintea declanșării periplului revoluționar din Polonia și Ungaria, fuseseră excluși din partid alți foști ilegaliști care, încurajați de dezghețul ideologic din Uniunea Sovietică și nemulțumiți de politicile economice și politice ale PMR, își permiseseră să formuleze câteva reproșuri timide la adresa conducerii partidului. 4.7. Fructele obedienței: trupele sovietice părăsesc teritoriul Republicii Populare România Așa cum am observat, printre acuzele aduse de
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
să scadă. Autonomia astfel câștigată nu era însă orientată împotriva centrului moscovit, ci salutată ca un efort sistematic de a construi socialismul în manieră pragmatică, indiferent de proveniența resurselor puse în slujba acestui deziderat; procesul se desfășura însă sub tutela ideologică a Uniunii Sovietice, Gheorghiu-Dej neuitând nicio clipă să reafirme cu convingere, așa cum am observat, că partidul și statul pe care îl conducea "învață și se inspiră din tezaurul bogat de experiență al Partidului Comunist al Uniunii Sovietice, detașament de frunte
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
fiecare regim comunist experimentează, de-a lungul existenție sale, trei etape succesive: transformarea, consolidarea, respectiv incluziunea (1993, 220-221). În primul caz, partidul transformă gradual societatea, în raport cu care se și izolează concomitent pentru a păstra nealterat idealul revoluționar în conformitate cu propriile principii ideologice și particularități locale. Apoi, regimul își consolidează puterea în cadrul societății, printr-o varietate de mijloace. În sfârșit, în etapa incluziunii, regimul încearcă să integreze societatea, nu invers, și să îi imprime dezideratul revoluționar în măsură cât mai mare cu putință
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cât mai mare cu putință, înaintând astfel împreună, tot mai indistinct, înspre "construirea socialismului", respectiv a comunismului. Se poate observa că destalinizarea inițiată de Moscova afectează profund interesele și obiectivele comunismului românesc. În timp ce Uniunea Sovietică încerca să avanseze, prin platforma ideologică a Congresului XX al PCUS, din faza de consolidare în cea de incluziune, RPR și celelalte "democrații populare" se aflau de abia la începutul procesului de consolidare a propriei puteri. Destalinizarea a fost defazată deci în raport cu situația și prioritățile statelor
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Așa cum se știe, Iugoslavia titoistă a oferit primul exemplu de regim național-comunist. I-a urmat apoi Albania lui Enver Hodja, Polonia sub conducerea lui Gomułka, și lista poate continua cu China sau Coreea de Nord etc. În România, resorbirea naționalismului în textura ideologică a regimului se va amplifica treptat, ajungându-se la un fel de leninism post-revoluționar fascistoid (leninism romantic) de-a dreptul grotesc și, în ultimii ani dinaintea revoluției din 1989, eminamente xenofob. Nemaifăcând nici o distincție între inamicii săi naționali și cei
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a regimului se va amplifica treptat, ajungându-se la un fel de leninism post-revoluționar fascistoid (leninism romantic) de-a dreptul grotesc și, în ultimii ani dinaintea revoluției din 1989, eminamente xenofob. Nemaifăcând nici o distincție între inamicii săi naționali și cei ideologici (Shafir: 1989a, 3), regimul ceaușist a sfârșit detestat atât de către statele capitaliste, cât și de statele "frățești", socialiste, într-o lume pe care practic nu a mai înțeles-o și cu care nu mai avea nimic în comun. Să nu
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
înțeles-o și cu care nu mai avea nimic în comun. Să nu uităm însă că fundamentele acestei orientări au fost schițate în ultimii ani ai regimului dejist, și au apărut ca o reacție profilactică la consecințele intersistemice ale avatarului ideologic contrariant al centrului moscovit. Capcanele destalinizării au fost surmontate în final de către RPR, la fel ca și provocările leninismului pre-europenizat. Criza de legitimitate a regimului nu a fost depășită însă niciodată. Dovada o constituie faptul că, de-a lungul întregii
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
34-38). Dedublată de o dezarmare generală și mai ales nucleară la nivel global (Hrușciov: 1961, 3-61), coexistența pașnică reprezenta o recosmetizare a obiectivului final al comunismului, revoluția mondială, în niciun caz abandonarea acestuia, neputând fi echivalată deci cu o ""coexistență ideologică"", astfel că distanța ideologică "dintre societățile comuniste și necomuniste" rămânea în continuare insurmontabilă (Tucker: 1969, 205). Să vedem, mai pe larg, ce accepțiune îi atribuia secretarul general al PCUS Nikita Hrușciov cu ocazia Congresului mai sus amintit. Coexistența pașnică implică
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
dezarmare generală și mai ales nucleară la nivel global (Hrușciov: 1961, 3-61), coexistența pașnică reprezenta o recosmetizare a obiectivului final al comunismului, revoluția mondială, în niciun caz abandonarea acestuia, neputând fi echivalată deci cu o ""coexistență ideologică"", astfel că distanța ideologică "dintre societățile comuniste și necomuniste" rămânea în continuare insurmontabilă (Tucker: 1969, 205). Să vedem, mai pe larg, ce accepțiune îi atribuia secretarul general al PCUS Nikita Hrușciov cu ocazia Congresului mai sus amintit. Coexistența pașnică implică renunțarea la război ca
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în Hum Kim: 1966, 427-443). În ciuda acestor tușe conciliante, politica externă sovietică nu a renunțat niciodată la pretenția de a fi în întregime "științifică". Și în perioada târzie a leninismului post-revoluționar era utilizat conceptul coexistenței pentru a oferi o explicație ideologică a realității internaționale postbelice, chiar dacă nu era completat cu atributul "pașnic". Nerenunțând la obiectivul final, anihilarea capitalismului global, ideologii staliniști argumentau că "înfrângerea și prăbușirea la scară mondială a imperialismului sunt precedate de o perioadă îndelungată de coexistență a celor
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
11, pe care acesta încerca să îl imite pentru a-l putea învinge în viitor (Cioroianu: 2005a, 373-374), conflictul dintre Beijing și Moscova amenința preeminența Uniunii Sovietice în lumea comunistă; pe cale de consecință, aceasta urmărea combaterea eventualei atractivități a alternativei ideologice, politice și economice chineze în rândurile "democrațiilor populare"; nu în ultimul rând, planurile economice ale lui Hrușciov aruncaseră Uniunea Sovietică într-o adevărată criză, aceasta fiind pusă practic în imposibilitatea de a mai livra, așa cum procedase până atunci, când beneficiase
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
întregii organizații prin ""manifestări naționaliste"" sau ""tendințe de autarhie"" (Rețegan, Duțu: 2004, 36). Rezistența română era construită în baza principiilor adoptate cu ocazia consfătuirilor internaționale ale partidelor comuniste consumate în 1957 și 1960 la Moscova. Deși polemicile sino-sovietice în probleme ideologice începuseră să capete amploare, consfătuirea din 1957 a condus la adoptarea unui document comun, parțial revizuit trei ani mai târziu, când disputa dintre Beijing și Moscova era pe punctul de a depăși cadrul restrâns al culiselor de partid. Chiar Mao
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
important ca destalinizarea inițiată de către Nikita Hrușciov în februarie 1956. A avut o enormă influență negativă, prin amploarea și vehemența sa, asupra prestigiului, imaginii și în definitiv puterii comunismului internațional. Deși s-a desfășurat simultan pe mai multe paliere, dimensiunea ideologică (foarte greu de diferențiat în regimurile comuniste de cea politică) a conflictului rămâne fundamentală: atât China cât și Uniunea Sovietică au încercat fiecare să își impună propria accepțiune asupra leninismului, disputându-și acerb rolul de centru al lumii comuniste (Tucker
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
își impună propria accepțiune asupra leninismului, disputându-și acerb rolul de centru al lumii comuniste (Tucker: 1969, 212; Copilaș: 2009c, 97-111). Aflată în plin avânt revoluționar, China maoistă recuza destalinizarea asociind-o cu o concesie făcută inamicului "imperialist" în războiul ideologic dus împotriva acestuia. Nu era de acord nici cu coexistența pașnică, considerând că o abordare mai combativă la adresa capitalismului global, aflat în "descompunere", ar fi avantajat mișcarea comunistă internațională și ar fi accelerat procesul desăvârșirii revoluției mondiale. Nu în ultimul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
sovietici fuseseră retrași de pe teritoriul Chinei, fapt care antrenase un recul masiv al proiectelor de dezvoltare industrială a țării. Mai mult, Moscova nu oferise sprijin pentru recucerirea Taiwan-ului dominat de către forțele naționaliste ale lui Cian Kai Șek. În termeni ideologici, sovieticii îi acuzau pe chinezi de "stângism" (romantism și intransigență revoluționară care dăunează, prin absența compromisurilor văzute ca o adeziune la puritatea idealului revoluționar, intereselor mișcărilor comuniste în ansamblu), în timp ce ultimii îi acuzau pe primii, datorită acceptării recente a posibilității
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
al conducerii lui Mao Zedong, politicieni români ca Emil Bodnăraș au avansat încă de la al treilea Congres al PMR, desfășurat în 1960, conceptul de "revoluție culturală", al cărui obiectiv era acela de "a asigura întregii creații culturale și științifice conținutul ideologic al concepției despre lume a clasei muncitoare ideologia marxism-leninismului" (Congresul...: 1960, 367). Oamenii de știință s-au conformat cu promptitudine la noua tendință ideologică argumentând că, în România, "revoluția culturală" are la bază următoarele obiective: "lichidarea analfabetismului, așezarea pe baze
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
revoluție culturală", al cărui obiectiv era acela de "a asigura întregii creații culturale și științifice conținutul ideologic al concepției despre lume a clasei muncitoare ideologia marxism-leninismului" (Congresul...: 1960, 367). Oamenii de știință s-au conformat cu promptitudine la noua tendință ideologică argumentând că, în România, "revoluția culturală" are la bază următoarele obiective: "lichidarea analfabetismului, așezarea pe baze noi a învățământului, organizarea unui sistem ramificat de instituții cultural-educative, formarea culturii socialiste, crearea intelectualității noi, credincioasă cauzei clasei muncitoare, desfășurarea unei susținute activități
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
largă în vederea urmăririi propriilor interese și a reușit să surmonteze presiunile pe care Moscova le făcea asupra sa prin intermediul CAER. Deși a înclinat înspre China, a procedat în acest fel din rațiuni strict politice; așa cum am observat, nu existau afinități ideologice notabile între București și Beijing. Ele vor apărea în schimb în cadrul "epocii Ceaușescu". Situația în care se afla lumea comunistă în prima jumătate a anilor '60 a determinat PMR să-și clarifice poziția deținută în cadrul acesteia și maniera în care
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
română în acea perioadă au fost readuse în actualitate prin intermediul unor manuscrise inedite descoperite în arhivele olandeze și scrise de nimeni altul decât Karl Marx. Lovitura era cu adevărat abilă, Moscova neputându-și permite decât cu prețul unei masive discreditări ideologice să îl contrazică pe principalul teoretician al comunismului. Marx insistă asupra rolului nefast al absolutismului țarist, care se manifesta sistematic împotriva "drepturilor fundamentale ale poporului român de a reglementa afacerile interne ale țării după propria lui voință". Mai mult, continua
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a culminat în aprilie 1964 prin emiterea documentului care a rămas cunoscut sub numele, impropriu, așa cum am mai menționat, de "Declarația de independență". Acesta făcea publice pozițiile PMR în raport cu principiile care ar trebui să ghideze relațiile internaționale, indiferent de sistemul ideologic al statelor: neamestecul în afacerile interne, respectarea suveranității și a intereselor naționale, cooperarea neîngrădită pornind de la egalitatea în drepturi a fiecărui stat etc. De asemenea, Declarația admonesta ideologic, în termeni foarte duri, pretenția Moscovei de a coordona economiile statelor socialiste
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]