10,018 matches
-
2.2.1. Termeni operatori Acești termeni sunt întâlniți în special în momentul pregătitor al divinației. Practicianul invocă fie sfinți, spirite, fie pe Dumnezeu. Spune rugăciuni, descântece sau formule magice. E. Niculiță-Voronca, în Datinele și credințele poporului român, a surprins nenumărate practici în care se regăsesc formulări specifice. De exemplu, în registrul obiceiurilor de Ajun se înscrie un ritual de luare a mesei care poate servi practicilor divinatorii cu scop marital. Astfel, fetele "care au postit la amiază, se așează acum
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
și bogați... și au necazuri mari. Se înțelege că lumea este invidioasă pe succesul lor... Așa-i de când lumea!" (Lucreția, 84 ani, Horia, Neamț). Ușurința cu care se exprimă prezicătorii, faptul că preferă răspunsuri simple și că fac apel la nenumărate exemple de situații similare creează un sentiment de familiaritate între practician și clientul său. Uneori cercul se extinde și se formează o rețea de comunicare între cei ce se simt uniți prin același tip de întâmplări și care sunt încercați
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
rudimentară (care "simbolizează" într-un fel sau altul puterea magico-religioasă încorporată într-un obiect oarecare), până la Iisus Hristos care, dintr-un anumit punct de vedere, poate fi considerat un "simbol" al miracolului întrupării divinității în om"269. Este posibil ca nenumăratele forme ale divinației, de la cele mai elevate până la cele mai bizare divinația prin intermediul statuilor -, să se bazeze tocmai pe acest lucru. G. Dumézil270 arată că fiecare civilizație și-a elaborat propriul său sistem de semne. Fiind prezent în toate epocile
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
dintre caracteristicile kitschului enunțate mai sus nu se verifică în cazul practicilor divinatorii populare. Ele funcționează asemenea unor practici tradiționale peste care s-au suprapus elemente de credință creștină. Pe de altă parte, adaptările și compilațiile moderne de practici divinatorii (nenumărate) au toate șansele să se încadreze în categoria kitschurilor. Motivațiile pot fi multiple: de la folosirea unor clișee lingvistice șablonarde (pendul magic, oglindă magică, călătorii astrale, plan astral, spirite malefice, zile favorabile și nefavorabile, vrăji, spirite malefice, spirite benefice etc.317
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
într-un număr de imagini primordiale sau arhetipale care se rulează în timp pe baza unui set de reguli și a unei arte combinatorice precise. Ioan Petru Culianu ar numi acest set de reguli invarianți. Din perspectiva teoriei lui Culianu, nenumăratele forme de ficțio-nalizare a realității nu sunt altceva decât jocuri combinatorice ale minții umane care îmbracă în reprezentări diferite mereu aceleași date prime. Ca potență, ele există într-o infinitate de variante. Doar datele istorice, concrete fac cu putință întruparea
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
tradițional românesc, un reper central al existenței domestice. Aici se fac și se desfac toate lucrurile de taină. Aici se adunau strămoșii și stăteau la sfat. Tot în jurul vetrei se petrec principalele evenimente din viața tradițională. Bogăția de reprezentări și nenumăratele utilități ale vetrei țărănești sunt o consecință firească a credinței că ea este cea care adăpostește în sânul său focul sacru. Mircea Eliade a găsit suficiente motive să numească vatra, alături de alte toposuri centrale ale existenței umane, un Axis Mundi
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
aghiazmă"). Icoana. Indiferent de situație, fie că este vorba de un ritual creștin, fie că este vorba doar de o practică străveche, cum este turnarea cositorului, icoana se trasformă într-un mijlocitor între lumea de aici și lumea de dincolo. Nenumărate gesturi ale mătușii Catinca fac trimitere la acest fapt: în timpul ritualului face cruce uitându-se spre icoană, face trimitere adesea la Maica Domnului care o ajută în diverse situații și care o sprijină atunci când toarnă cositorul etc. Secvența nr. 4
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
undi sî culcă Trece crucea pisti el Maica Precista ne-o păzăști Dumnezău ne-o miluiești" (face cruce cu secera în agheasmă) Această secvență arată cum nu se poate mai limpede că metoda divinării în cositor este doar una dintre nenumăratele posibilități de a afla ce spun semnele. În ultimă instanță, pentru o mentalitate magico-religioasă, lumea întreagă poate fi un semn sau un sistem de semne care poate fi descifrat și interpretat. De exemplu, faptul că instrumentele cad nu poate fi
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Michel Maffesoli, Eloge de la raison sensible, Paris, Bernard Grasset, 1996; Michel Maffesoli, Le mystère de la conjonction. Paris, Fata Morgana, 1997; Giulia Sfameni Gasparo, Oracoli, profeti, sibille. Rivelazione e salvezza nel mondo antico, ed. cit. La toți aceștia mai putem adăuga nenumărați antropologi și etnologi din țară și străinătate care au scris texte serioase (folosite și citate în lucrarea nostră) în domeniu. 185 Subiectul este tratat și de Claude Benski et al., The "Mars" Effect, a French Test of over 1000 Sports
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
un "obiect absent reprezentat conștiinței de către o imagine, în sensul foarte larg al acestui termen p. 14). În Structurile antropologice ale imaginarului, ed. cit., Durand arată că deși primesc definiții diferite, imaginarul și imaginația simbolică coexistă și se manifestă în nenumărate situații. 328 Marc Augé, La guerre des rêves. Exercices d'ethno-fiction, ed. cit., p. 18. 329 Jeanne-Pierre Sironneau, în Figures de l'imaginaire religieux et dérive idéologique, ed. cit., insistă asupra ideilor lui Gilbert Durand privind mitologiile modernității. Multiplicarea și
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
motivele, simbolurile centrale, „punctele cardinale“ ale viziunii artistice. Uneori, mesajul este susținut prin multiple elemente structurante: tipar compozițional, temă, laitmotiv, rețea de imagini emblematice, aspectualizarea unor nuclee narative, câmpuri semantice etc. De exemplu, mesajul piesei lui Marin Sorescu Iona vizează nenumăratele determinări care ne îngrădesc existența și posibilitatea depășirii lor doar în plan spiritual. Limitările multiple ale condiției umane sunt figurate nu numai prin situația scenică a eroului captiv în pântecul nenumăraților pești - actualizând în versiune modernă mitul biblic al lui
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
De exemplu, mesajul piesei lui Marin Sorescu Iona vizează nenumăratele determinări care ne îngrădesc existența și posibilitatea depășirii lor doar în plan spiritual. Limitările multiple ale condiției umane sunt figurate nu numai prin situația scenică a eroului captiv în pântecul nenumăraților pești - actualizând în versiune modernă mitul biblic al lui Iona -, ci și prin simboluri precum cercurile concentrice care figurează convențional marea, prin acvariul din primul tablou și prin metafora oamenilorpești, prin gura des chisă a balenei care îl circumscrie încă
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
propriei identități, având un rol formator. În primul rând, literatura națională reflectă, prin transfigurare artistică, existența prin veacuri a poporului căruia îi aparținem, reflectă spiritualitatea și valorile sale, care ni s au transmis și nouă. Cunoașterea acestei „arhive“ ce include nenumărate mituri fondatoare contribuie, așadar, la conștientizarea propriului trecut, a rădăcinilor noastre și, implicit, la înțelegerea prezentului în care trăim. Desigur, sar putea obiecta faptul că documentele istorice sunt o sursă mai obiectivă pentru cunoașterea trecutului. Este adevărat că evenimentele istorice
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
este foarte posibil să nu parvină la umanitatea deplină (pe cât le sta lor în putință) pe care vechii greci o numeau areté. Poate că nevoia de magiștri nu a dispărut, poate că și astăzi, dominați de neliniști și spaime pentru nenumăratele alegeri pe care trebuie să le facem în fiecare zi, simțim în adânc dorința de a ne lăsa pe seama unui mai înțelept decât noi. În fond, poate că goana după consilieri, psihologi și antrenori personali nu reprezintă decât nevoia de
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
fiind parte a proiectului modernității; or, așa cum scria un teoretician al postmodernismului, dacă asistăm la sfârșitul educației, atunci nu ne mai rămâne decât învățarea; în al treilea rând, este vorba de "explozia tăcută a învățării adulților", adică de proliferarea a nenumărate forme și instituții care presupune devoltarea unui proces de învățare, de cele mai multe ori individual, dar nu numai: centre de fitness, cluburi sportive, casete video cu manuale de tipul "ajută-te singur" etc.; în al patrulea rând, se poate vorbi de
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
combinare și recombinare a activităților (trecere în revistă a magazinelor, săli de cinema, o cafea cu prietenii, participarea la concursuri cu premii, studierea ultimelor gadgeturi expuse în magazinele de profil și încercarea lor la standurile amenajate în acest sens, cu nenumăratele alternative care oferă iluzia alegerii, a deținerii controlului, a provocărilor "primejdioase"): "Întrucât modelul autoritarist s-a descalificat, copilul de azi își comunică preferințele, își exprimă cererile și își dă cu părerea în legătură cu alegerile făcute de părinți. Copilul "mut" ține de
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
o zi, aflate în lumina reflectoarelor pentru a-și spune povestea penibilă sau îngrozitoare (banalul nu se caută). Picarescul a revenit la modă, serialele tv sunt nesfârșite, întâmplările se petrec în toate registrele (de la comedie la dramă, de la fericire la nenumărate nenorociri), fantasticul se amestecă în mod inedit cu realismul și verosimilitatea cu imposibilul; ceea ce se caută este autenticul și nu coerența sau adevărul. Adevărul nu mai interesează pe nimeni, nu mai entuziasmează pe nimeni, nu mai stimulează pe nimeni (poate
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
postmodernă a atins cunoașterea și adevărul, puterea și ierarhiile puterii, autoritatea și atributele acesteia. "Moartea subiectului" a presupus moartea autorului (și înlocuirea lui cu cititorul), moartea știutorului (și înlocuirea lui cu comunitățile de cunoaștere), moartea Autorității (și înlocuirea ei cu nenumărate autorități, toate parțiale, trecătoare); în acest context, Zygmunt Bauman nota: "Când autoritățile sunt multe, ele tind să se anuleze reciproc, iar unica autoritate eficientă în domeniu este cea care trebuie să aleagă între ele. Doar datorită celui care alege, o
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
pe plan local, regional sau național; dar cum și aici numărul locurilor dorite este la fel de drastic limitat "căutătorii de statut" s-au orientat către domenii fără relevanță socială și fără relevanță pentru ierarhia reală a unei comunități; așa au apărut nenumărate cluburi, asociații, cercuri, concursuri etc., fiecare dintre ele concretizând o ierarhie de poziții care se cer ocupate: "Apar astfel tot soiul de culte neobișnuite orice, de la creșterea canarilor și urmărirea mersului trenurilor până la vânătoarea de OZN-uri și culturism. În
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
bine lucrat ("a fi în formă") a lansat-o fiecărui individ, o competiție și o provocare fără limite, de vreme ce "a fi în formă" nu (mai) este un concept normativ, așa cum "a fi sănătos" era. Sălile de fitness, terenurile de sport, nenumăratele programe încărcate pe CD-uri de tipul "ajută-te singur", precum și emisiunile tot mai numeroase dedicate hranei sănătoase/nesănătoase au adus în prim-plan un mod de viață care permite colateral descărcarea agresivității prin exercițiile epuizante în care fiecare se
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
în 1945 și una în 1951. Evoluția episodului clinic actual datează de 4 ani anterior prezentării în clinica noastră. La internare expectorează câte 600 ml puroi fetid datorită suprainfectării cu germeni piogeni a leziunii pleuro-pulmonare tuberculoase. A fost internat de nenumărate ori în unități sanatoriale epuizând toate preparatele antituberculoase. La internare este BK+ din spută și la examenul direct; rezistență la toate medicamentele antituberculoase. A refuzat intervenția chirurgicală de nenumărate ori. Nici indicația chirurgicală pusă în diverse sanatorii (Tulgheș, Bisericani) nu
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
cu germeni piogeni a leziunii pleuro-pulmonare tuberculoase. A fost internat de nenumărate ori în unități sanatoriale epuizând toate preparatele antituberculoase. La internare este BK+ din spută și la examenul direct; rezistență la toate medicamentele antituberculoase. A refuzat intervenția chirurgicală de nenumărate ori. Nici indicația chirurgicală pusă în diverse sanatorii (Tulgheș, Bisericani) nu a fost suficient de fermă. După ameliorări pasagere bolnavul părăsea de obicei sanatoriul contrar sfatului medical. Practic fugea din sanatoriu. În ultimele luni a prezentat mai multe hemoptizii, scădere
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
nu am ajuns nici măcar să cunoaștem cu exactitate semnificația cutărui sau a cutărui simbol. De altfel, presupunînd ca un asemenea pasaj include un sens ascuns, trebuie să recunoaștem că toate pasajele ilogice ar putea fi simboluri. Cea mai ilogică dintre nenumăratele ilogisme ale textelor este imaginea unui dumnezeu personal. Nimic nu este mai uimitor, mai demn de atenție decît aceste fabulații cu aspect absurd, imaginile mitice, dar care și-au păstrat pînă în zilele noastre influența supraconștient formatoare asupra sufletului omenesc
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
și provoacă prăbușirea valorilor. Haosul și panica provocată îi afectează mai mult sau mai puțin pe toți membrii societății, dîndu-le sentimentul că se abat de la sensul vieții, trăsătură caracteristică a epocilor de declin. Teama se descompune în angoase multiple și nenumărate griji, care nu sînt decît negativul dorințelor exaltate, ale căror afectivități, datorită orbirii spiritului, se degradează în angoase inhibante. Această amenințare inevitabilă de a fi din nou pradă spaimei psihologic agravate și panicii provocate de dezorientare este dovada vie și
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
fi înlocuită de o justiție transcendentă total diferită de cea umană, căci atît răsplata cît și pedeapsa sînt exaltate exagerat într-o viață veșnică în Cer sau în focul Infernului. Dispariția credințelor dogmatice se manifestă în prezent prin existența a nenumărate secte sau grupuri puțin numeroase, fiecare înarmat cu propria sa teologie. Nu numărul credincioșilor dintr-o sectă sau alta este cel care decide asupra adevărului, căci acesta există total independent de votul minorității sau de cel al majorității. Îndoiala nu
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]