95,170 matches
-
Saturn, dar mult mai palide și mai mici. Existența lor a fost nebănuită până când au fost descoperite de către oamenii de știință de la Voyager 1 care au insistat că, după ce a călătorit 1 miliard de km, ar putea măcar să arunce o privire pentru a vedea dacă există vreun inel. Toți au crezut că șansa de a le găsi este nulă dar erau acolo. A fost o descoperire majoră. De atunci au fost fotografiate în infraroșu de către telescoapele de pe Pământ și de pe Galileo
Jupiter () [Corola-website/Science/297912_a_299241]
-
de onoare în Palatul imperial. Abia pe 9 septembrie 337, Constantin II, Constanțiu II și Constant și-au luat titlul de "augustus", împărțind imperiul. Începând cu anul 324, se observă pe monedele lui Constantin o noua imagine a chipului său. Privirea lui este acum îndreptată în sus și în depărtare; aceasta reflectă pretenția lui nu la divinitate, ci la misiunea și inspirația sa divină. De asemenea, el renunță să mai poarte coroana de lauri și adoptă diadema. La Metropolitan Museum of
Constantin cel Mare () [Corola-website/Science/297914_a_299243]
-
corpuri care „nu fac față” exceselor invazive? Care sunt acțiunile prin care corpurile pot deveni politice, generând în spațiul public un discurs senzorial emancipator? Mutilate, traumatizate, filmate din unghiuri care le exhibă permeabilitatea la violență extremă, sau, dimpotrivă, conformate unei priviri autoritare care le cere să fie subjugate de coduri ale frumuseții impuse, dincolo de care nu-și pot afirma legitimitatea, corpurile ajung mecanisme fără o identitate personală, sub dominația presiunii remodelării invazive. Aceste corpuri au fost golite de tensiune dramatică și
Guillermo Gómez-Peňa: Repolitizarea, reumanizarea și decolonizarea corpurilor () [Corola-website/Science/296118_a_297447]
-
Despre Capitală Europeană a Culturii Marsilia-Provence 2013, cu o privire către Wrocław 2016de Marta Talacha (...) Împreună cu investițiile menite să transforme centrul într-o vedere turistică, evenimentul Marsilia-Provence 2013 sau Capitală Europeană a Culturii MP 2013, a definitivat procesul de expulzare sistemică a oamenilor din centrul orașului și de distrugere a
O carte poștală din Marsilia - fragmente* () [Corola-website/Science/296108_a_297437]
-
și care se va afirma cu mai multă tărie în portretul Țărancei din Bistrița, al aceleiași pictorițe (din anul 1954). Aici vedem o nouă țărancă la care a dispărut ușoara timiditate a ufederistei. Ea are în schimb chipul luminos, cu priviri agere, ținuta mândră și dreaptă a unei muncitoarele libere a ogoarelor, cu caracter deschis și dârz, hotărâtă să apere noua sa viață.” Și în continuare, referindu-se la lucrări care înfățișează femei, autoarea eseului urmărește capacitatea acestora de a reda
Realism socialist și gen - Feminitate în discursul criticii de artă în deceniul al șaselea () [Corola-website/Science/296141_a_297470]
-
clară față de reprezentări care ar sublinia feminitatea. ”Reiese clar că această femeie este conștientă de dreptul său de a-și spune cuvântul în viața obștească și că și-l va spune cu siguranță tare și răspicat. Trăsăturile voluntare, puțin bărbătești, privirea tăioasă a ochilor ei limpezi, ne spune că nu va îngădui nimănui să abată de la drumul nou viața satului său, că va fi necruțătoare, dar dreaptă, cu dușmanii poporului.” (p.10) Mai departe, discutând despre portretul Mariei Zidaru, președinta gospodăriei
Realism socialist și gen - Feminitate în discursul criticii de artă în deceniul al șaselea () [Corola-website/Science/296141_a_297470]
-
care este cel de a marca punctele în care arta reușește să fie o suprafață de emergență pentru o subiectivitate autonomă și revoluționară, subiecții genizați pot conține simultan trăsături asociate tradițional feminității și masculinității. Și că nu reiese, la o privire atentă, nicio intenție de a elimina sau de a devaloriza caracteristicile conexe tradițional feminității, precum gingășia, căldura sufletească, priceperea în îngrijire etc. Într-un alt eseu critic, este, mai mult, taxată nereușita unei artiste de a ”adânci portretul tinerei fete
Realism socialist și gen - Feminitate în discursul criticii de artă în deceniul al șaselea () [Corola-website/Science/296141_a_297470]
-
de clasă. Spre exemplu, într-o lucrare de C.Cernîșevski, tradusă și publicată la Cartea Rusă, este subliniat modul în care este produsă valorizarea estetică în interiorul unei structuri de clasă, fără să fie provocată poziționarea subiectului feminin ca obiect al privirii și al dorinței.Iar în critica de artă a timpului, critica Lelia Rudașcu abordează aproximativ aceeași poziție critică. Prin abundența portretelor de personaje masculine și prin accentul pe capacitatea reprezentării artistice de a reda subiectivitatea genizată ca auto-afirmativă, conștientă și
Realism socialist și gen - Feminitate în discursul criticii de artă în deceniul al șaselea () [Corola-website/Science/296141_a_297470]
-
rupe din sfera exclusivă a masculinității câteva dintre caracteristicile tradițional asociate cu aceasta, discursul criticii realist socialiste produce o intervenție interesantă, care privește, printre altele și dislocarea reprezentării genizate din postura tradițională în arta occidentală de suprafață structurată estetic de privirea masculină. (Prima parte a acestui material: http://artapolitica.ro/2016/10/05/despre-dreptul-de-a-privi-si-interpreta-arta-realist-socialista-dintr-o-perspectiva-feminista-locala-1/
Realism socialist și gen - Feminitate în discursul criticii de artă în deceniul al șaselea () [Corola-website/Science/296141_a_297470]
-
refuză implicarea și revin la statutul de artiști care ofera diverse tipuri de lecții estetice și politice de la distanță confortabilă a vietii de clasă de mijloc? Experiența-limită a acestui teatru de gherilă naște o serie de probleme etice complexe, dincolo de privirile super-ideologizate pro- sau contra- din societatea contemporană peruana (Quiroz Tores 2010, Valenzuela 2011). </spân></spân></spân></p> Experiențele din Samaru, Tepoztlin, Jenin și Anzii peruani reprezintă patru posibile articulari ale unui teatru revoluționar realizat de grupuri subalterne în spațiul „lumii
Auto-reprezentare prin teatru politic în contexte (de)coloniale. Nigeria, Mexic, Palestina, Peru () [Corola-website/Science/296125_a_297454]
-
grijă să puncteze maniera galantă a amantului de a amâna momentul deschiderii șampaniei pentru a face loc unei discuții grave despre nefericitul incident, însă Michèle, vizibil intimidată de brusca atenție, respinge pe un ton iritat întrebările și îngrijorarea sinceră din privirile tuturor. Protagonista refuză să devină o victimă sau să fie tratată ca una, având puterea de a se raporta, în aparență cel puțin, la acest eveniment ca la un oricare altul. Mai mult, într-un scurt răgaz pe care îl
Cronică – Elle, regia Paul Verhoeven () [Corola-website/Science/296163_a_297492]
-
Marian și Petro ajung să strige sloganurile politice ale lui Ursu cot la cot cu plebea accentuează gradul de naturalizare al decadentei: homeleșii pot să scandeze sloganuri pe o sticlă de votca, dar pentru micul intelectual, așa ceva nu se cade. Privirea exotizantă dinspre poziția asumat romanizata a realizatorilor asupra moldovenilor nu se oprește la Nistru, ci se accentuează mergând către est. Gruzinii, prima verigă a tranzacției vagonului de potcoave, sunt o șleahta de barbari naivi, temuți pentru agresivitate, dar slabi de
Afacerea Est () [Corola-website/Science/296157_a_297486]
-
vom afla într-o relație de complicitate, așa cum suntem invitate/ți să privim, și implicit să înțelegem lucrurile, împreună cu protagonistul Lary. În scena cu care debutează Sieranevada camera urmărește personajele de la distanță ca un spion, indicând obiectul de interes al privirii pe care filmul o reprezintă. În scenele următoare, distanța se micșorează mult, această variație indicând, cred, faptul că suntem invitate/ți să aderăm la modul de a privi al unui subiect conștient de prezența sa în lume: o prezență pe
Subiectivitate și obiectificare în Sieranevada () [Corola-website/Science/296149_a_297478]
-
că li se oferă libertatea de a trage propriile concluzii. Garanția constă însă mai ales de prezentarea aparent fără parti-pris-uri a tensiunilor și conflictelor, și de construcția nuanțată a personajelor. De fapt modul în care sunt construite majoritatea personajelor (obiectele privirii), și în special reacțiile personajului central (subiectul privirii), joacă un rol de direcționare puternic, chiar dacă elementele enumerate mai sus, prin impresia de neutralitate și realism pe care o dau, camuflează de multe ori această direcționare. Felul în care este construită
Subiectivitate și obiectificare în Sieranevada () [Corola-website/Science/296149_a_297478]
-
propriile concluzii. Garanția constă însă mai ales de prezentarea aparent fără parti-pris-uri a tensiunilor și conflictelor, și de construcția nuanțată a personajelor. De fapt modul în care sunt construite majoritatea personajelor (obiectele privirii), și în special reacțiile personajului central (subiectul privirii), joacă un rol de direcționare puternic, chiar dacă elementele enumerate mai sus, prin impresia de neutralitate și realism pe care o dau, camuflează de multe ori această direcționare. Felul în care este construită discuția din bucătărie despre comunism, departe de a
Subiectivitate și obiectificare în Sieranevada () [Corola-website/Science/296149_a_297478]
-
public, se completează aici prin dimensiunea privată, în care vedem, iată, că pe lângă faptul că are discernământ, acesta are și sentimente profunde: cu alte cuvinte, că este om. Prin clarificarea acestor ”adevăruri” suntem conduse/și de mâna abilă a regizorului. Privirea manifestă în film își formează cu pricepere obiectele și-și afirmă fără rest subiectul. Obiectele sunt toate personajele fie esențial exterioare masculinității, fie deviante de la procesul de împlinire a masculinității. Mai exact, în Sieranevada, obiectele privirii sunt femeile lipsite de
Subiectivitate și obiectificare în Sieranevada () [Corola-website/Science/296149_a_297478]
-
mâna abilă a regizorului. Privirea manifestă în film își formează cu pricepere obiectele și-și afirmă fără rest subiectul. Obiectele sunt toate personajele fie esențial exterioare masculinității, fie deviante de la procesul de împlinire a masculinității. Mai exact, în Sieranevada, obiectele privirii sunt femeile lipsite de sensibilitate, femeile prea sensibile, femeile necontrolate, femeile inconștiente. Dar și bărbații ratați, de exemplu profesorul de matematică - ratat din punctul de vedere al statutlui, conspiraționistul - cu o masculinitate neîmplinită poate pentru că e încă tânăr și n-
Subiectivitate și obiectificare în Sieranevada () [Corola-website/Science/296149_a_297478]
-
sau trădătorul - ratat ca bărbat nu pentru că își înșeală nevasta (din film se înțelege că adulterul e o trăsătură naturală a masculinității), ci pentru că nu știe să fie decent și să păstreze aparențele în public. Cu toții sunt supuși, sub imperiul privirii care îi produce ca obiecte, pericolului de a aluneca în derizoriu și în ridicol. Ca subiect se afirmă doar masculinitatea actualizată a lui Lary, și eventual a fratelui său, cu toate frământările și temerile lor. Prin definiția ei socială și
Subiectivitate și obiectificare în Sieranevada () [Corola-website/Science/296149_a_297478]
-
ele sunt vehiculele unor diverse stereotipuri. Doar bărbații purtători ai unei masculinități împlinite sunt personajele complexe, nuanțate, coerente și umane. Reprezentarea unui anumit tip de subiectivitate este caracteristică oricărei manifestări artistice, dar în Sieranevada ea are pretenția unei poziționări ”neutre”. Privirea lui Lary este însă privirea lui Puiu și este privirea cuiva care are păreri clare despre lume, artă, femei, bărbați, dragoste, politică; această privire pretinde că ”documentează”, dar imaginea pe care o reprezintă nu este decât un vehicul pentru legitimarea
Subiectivitate și obiectificare în Sieranevada () [Corola-website/Science/296149_a_297478]
-
stereotipuri. Doar bărbații purtători ai unei masculinități împlinite sunt personajele complexe, nuanțate, coerente și umane. Reprezentarea unui anumit tip de subiectivitate este caracteristică oricărei manifestări artistice, dar în Sieranevada ea are pretenția unei poziționări ”neutre”. Privirea lui Lary este însă privirea lui Puiu și este privirea cuiva care are păreri clare despre lume, artă, femei, bărbați, dragoste, politică; această privire pretinde că ”documentează”, dar imaginea pe care o reprezintă nu este decât un vehicul pentru legitimarea prin mijloace artistice, foarte subtilă
Subiectivitate și obiectificare în Sieranevada () [Corola-website/Science/296149_a_297478]
-
unei masculinități împlinite sunt personajele complexe, nuanțate, coerente și umane. Reprezentarea unui anumit tip de subiectivitate este caracteristică oricărei manifestări artistice, dar în Sieranevada ea are pretenția unei poziționări ”neutre”. Privirea lui Lary este însă privirea lui Puiu și este privirea cuiva care are păreri clare despre lume, artă, femei, bărbați, dragoste, politică; această privire pretinde că ”documentează”, dar imaginea pe care o reprezintă nu este decât un vehicul pentru legitimarea prin mijloace artistice, foarte subtilă uneori, a unor opinii conservatoare
Subiectivitate și obiectificare în Sieranevada () [Corola-website/Science/296149_a_297478]
-
de subiectivitate este caracteristică oricărei manifestări artistice, dar în Sieranevada ea are pretenția unei poziționări ”neutre”. Privirea lui Lary este însă privirea lui Puiu și este privirea cuiva care are păreri clare despre lume, artă, femei, bărbați, dragoste, politică; această privire pretinde că ”documentează”, dar imaginea pe care o reprezintă nu este decât un vehicul pentru legitimarea prin mijloace artistice, foarte subtilă uneori, a unor opinii conservatoare; de exemplu cea că binaritatea de gen e esențială și ierarhică. Departe de a
Subiectivitate și obiectificare în Sieranevada () [Corola-website/Science/296149_a_297478]
-
să văd și nu ce arată filmul „cu adevărat” și că textul face procese de intenție. Or, aș zice că orice replică ce se dorește polemică constructivă, și nu bagatelizarea preopinentului, ar trebui să pornească de la enunțarea unei diferențe de privire, sau diferențe de perspectivă de citire a filmului, nu să dea sentințe despre ce e „adevărat” și „corect” respectiv ce e „greșit” și „viciat”. Întrebările, retorice și ironice, care exclud din start posibilitatea că preopinentul ar avea o cunoaștere superioară
Artă, politică, ouă încondeiate și forța de seducție a clovnului vestic. Din nou despre Toni Erdmann (II) () [Corola-website/Science/296166_a_297495]
-
din Sieranevada</strong> e alteregoul<a href="# ftn1" name=" ftnref 1">[1]</a> lui Cristi Puiu. Indiferent dacă observația e nimerită, consider că Lary este cel cu care spectatorul este invitat, direct sau indirect, să se identifice. El are o privire detașată, reținută și echilibrată, e sensibil la detalii și participă la viața de familie dar nu-și pierde autocontrolul. Ceilalți se raportează la el ca la liderul familiei, opinia lui medicală e cea mai importantă (mai există în familie cumnatul-medic
Ierarhie și reprezentarea adulterului în Sieranevada () [Corola-website/Science/296158_a_297487]
-
mai bune decât ceilalți (de exemplu, e de părere că Toni, unchiul turbulent, nu trebuie primit în apartament), are grijă de sănătatea și bunăstarea mamei. Nu participă la gâlceavă în momentele tensionate, stă deoparte și privește ironic, parcă așteptând ca privirea lui să-i facă pe ceilalți conștienți de ridicolul sau reprobabilul a ceea ce fac. Spre final, într-o scenă în afara apartamentului (înghesuit și claustrofob, despre care s-a vorbit mult în alte locuri), departe de clanul extins pe care îl
Ierarhie și reprezentarea adulterului în Sieranevada () [Corola-website/Science/296158_a_297487]