12,214 matches
-
aceste variante au căpătat unele aspecte iraționale, de neconceput astăzi, deși izolat se mai întâlnesc, așa cum ar fi: servitudinea femeii - considerată altădată doar gospodină, sau bun propriu pentru muncă sau plăcere, infanticidulpe alocuri consacrat prin ritualuri sacre, sclavia - pe care filosofii antici o considerau ca o stare naturală; canibalismul - practicat pentru prizonierii de război, sau pentru cei uciși în război; - tirania - generată de sacralitatea regilor și împăraților care în virtutea acestui principiu aveau drept de viață și de moarte asupra supușilor. Deși
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
în caz de război erau îngrozitoare, încât pe drept cuvânt, concluzia lui Paulescu potrivit căreia civilizațiile antice erau dominate de vicii sunt confirmate istoric. Modalități de abordare istorică a viciilor Problema viciilor a fost abordată de-a lungul timpului de filosofi, psihologi, sociologi, fiecare încercând o explicație. De pildă Ribot (107) confundă patima cu pasiunea pentru ceva anume și consideră orice exagerare ca fiind un viciu. El merge până acolo încât nu face distincția între nebunie și patimă. În afara clasificării în
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
din cei pregătiți în domeniul științelor medicale au capacitatea de a aborda asemenea probleme cu impact social, pentru că majoritatea, spunea Paulescu, sunt „împotmoliți în mocirla materialistă și ignoră voit instinctele și rezultatul alterării lor’. lată de ce de-a lungul timpului filosofii, moraliștii și mai recent psihologii și-au arogat această ingrată misiune. Majoritatea lor însă necunoscând natura umană, nerecunoscând resorturile intime care-i coordonează existența, natura instinctelor și efectul lor asupra individului și societății, au tratat problemele sociale plecând de la sofisme
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
evidente și în lumea animală, începând cu furnicile (care-și îngrijesc suratele flămânde, bolnave sau aflate în pericol) și continuând pe toată scara lumii viețuitoare unde exemplele sunt deosebit de evocatoare. Statul lui Platon ar urma să fie condus de un filosof cu puteri absolute. Ideea centrală era că desființând proprietatea și familia vor dispărea toate conflictele individuale și sociale ce rezultă din acestea. Este evident că Platon nu cunoștea natura umană și mai ales trebuințele ce rezultă din instincte. Cu toate
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
homosexualitatea ca modalități de combatere a natalității. Cu toate aceste minusuri și făcând abstracție de ele, gândirea lui Aristotel poate fi considerată ca cea mai progresistă, pentru că se bazează pe ceea ce natura umană are înscris în esența sa biologică. Alți filosofi antici: Epicur, Zenon, Socrate și școlile lor, se ocupă mai puțin de societate și mai mult de individ. În loc de a lupta împotriva viciilor propun soluții pentru combaterea instinctelor, fără rezultat însă datorită necunoașterii însemnătății acestora în viața individului. Ceea ce a
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
precedent în istoria Franței. Se ajunge până acolo încât în numele suveranității poporului și pentru respectarea contractului social populația să fie împărțită în două grupe: grupa celor răi (alcătuită din aristocrați și clerici) și grupa celor buni (alcătuită din patrioți și filosofi). Cele 7 jaquierii pe care istoria Franței le-a cunoscut, prin cruzimea și barbaria lor au cutremurat Franța timp de 10 ani. Ele utilizau trei modalități pentru înlăturarea celor răi, egoiști și în general a celor considerați dușmani ai libertății
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
fapt la orgoliu, conflict și despotism. August Comte în “Politica pozitivă” vorbește despre Iubirea Universală care ar fi un soi de simpatie ce-i apropie pe oameni, realizând umanitatea sau Marea Ființă și care rezidă în societate. Nici unul din acești filosofi nu cunosc instinctele sociale ale omului și prin urmare nu prescriu nici - un remediu împotriva conflictelor pe care devierea acestora le creează. Gândirea filosofică premergătoare revoluției franceze ca și experiența socială a acesteia a dat naștere câtorva sisteme politico- economice
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
și politice, cât și cele din alte legislații religioase cu perceptele creștine, Paulescu ajunge la concluzia că morala creștină reprezintă rezolvarea completă și de o manieră sublimă a armonizării omului cu natura și societatea. Argumentarea lui pleacă de la ceea ce îndeobște filosofii, moraliștii, psihologii, fie că nu cunosc, fie că nu iau în considerare, instinctele sociale pe care le ignoră complet. Iisus Hristos nu numai că inițiază morala creștină, dar o și adaptează împlinind-o în chip desăvârșit prin exemplul său personal
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
că Hristos nu putea trimite în lume pentru a propovădui evanghelia oameni pătimași, neinstruiți și nepătrunși de adevărurile sale. Prin cuvânt și exemplu personal el reușește să facă din cei 12 apostoli (ucenici și discipoli ai săi), cei mai mari filosofi, învățați și binefăcători ai Omenirii, curățindu-i de patimile de proprietate și dominație care au frământat omenirea în toată istoria sa, transformându-i astfel în cei mai mari sfinți care au existat pe pământ. Iată cum Hristos reușește să combată
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
puterea ce o dă Dumnezeu, astfel ca în toate Dumnezeu să fie slăvit prin lisus Hristos a căruia e mărirea și împărăția în vecii vecilor - Amin”. Numai prin această scrisoare, conchide Paulescu, sfântul Petru întrece cu mult pe toți marii filosofi ai antichității care au ignorat instinctele și devierea acestora drept cauză a tuturor relelor omenirii. Un biet pescar din Galileea, fără știință de carte, devine dintr-o dată cel mai mare și în același timp binefăcător înțelept al Omenirii, cunoscând mai
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
împotriva Hoției și Trufiei. Apoi Sfânta Elisabeta (1207-1231), născută dintr-o familie domnitoare a Ungariei și devenită prin căsătorie ducesă de Turingia, a preferat sărăcia apostolică fastului curților europene. Italianul Sf. Toma din Aquino (1227-1274), unul din genialii teologi și filosofi ai omenirii, Sf. Vincențio din Paulo (francez) care atinge sublimul carității prin nenumăratele acte de binefacere. „Ce păcat - spune Paulescu - că asemenea sfinți după schisma grecească nu s-au ivit și în Biserica din Orient care de atunci a rămas
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
în a doua jumătate a secolului al XX-lea pornită de Jan Muray (ilustru diabetolog scoțian), puternic susținută de nume ilustre din medicina mondială și românească, avea să se restabilească meritul genialului nostru fiziolog, adeverind astfel cuvintele lui Gabriel Marcel (filosof francez) care spunea că ,,fără speranța că istoria mai poate îndrepta unele nedreptăți comise în trecut, una din rațiunile sale de a exista ar dispărea’’. Dincolo de această realizare epocală în folosul umanității, în calitatea sa de medic și om de
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
social, plecând de la ceea ce este esențial în trăirea umană, publică o serie de lucrări în care abordează problemele esențiale ale formării și evoluției individului, integrarea lui în societate, criticând, în același timp, erorile doctrinare și filosofice ale politicienilor, sociologilor și filosofilor care nu aveau noțiunile elementare despre ființa umană, dar elaborau concepte și teorii cu pretenții axiomatice. Gândirea lui socială și politică avea să fie publicată într-un volum ,, Viață și Societate” editat în 146 și apoi rearanjat pe domenii în
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
pri ncipiul luptei pentru supraviețuire în selecția naturală pentru a justifica lupta de clasă și războaiele, doctrină pentru care mila, umilința și iubirea de oameni sunt considerate slăbiciuni. Rasismul cu corolarul său nazismul, care avea la bază opera lui Nietzsche filosof ce considera morala creștină ca o morală de sclavi, cultivând cultul supraomului și rasei superioare și care aveau să conducă la ororile cunoscute ale celui de al doilea război mondial. În sfârșit marxismul care ridica ateismul și lupta de clasă
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
umane, iar ironia soartei face ca din rațiuni conjuncturale, sau interese pe cât de obscure pe atât de condamnabile, personalitatea care a contribuit decisiv la realizarea acelui moment crucial să fie ostentativ eludat. Este vorba de omul de geniu, medicul, fiziologul, filosoful, cercetătorul, savantul Nicolae Constantin Paulescu, omul care, prin munca, gândirea și realizările sale, înnobilează galeria marilor gânditori ai neamului românesc. Autoritate științifică incontestabilă a timpului său (sfârșitul sec. al XIX-lea și începutul sec. al XX-lea), recunoscut ca atare
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
demolare și anihilare a ilustrului său înaintaș sub sintagma “sindromul Nițescu” sindrom care din nefericire este valabil și astăzi în foarte multe domenii de activitate. “Justiția retrospectivă pentru Paulescu” este titlul celei de a cincea părți, titlu inspirat din gândirea filosofului Gabriel Marcel care spunea; “fără speranța că istoria mai poate îndrepta unele nedreptăți comise în trecut, una din rațiunile sale de a exista ar dispărea”. După o tăcere grea de aproape 50 de ani, în care numele lui Paulescu nu
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
individ care nu se înfoaie ca un curcan în fața camerelor de luat vederi. Deși își știe bine rolul atunci când becurile se aprind. Ionuț Popa nu îți aruncă, din demi-vole, citate din Habermas sau din Nicolae Iorga. Nu s-a reinventat filosof sau istoric peste noapte, nu l-am auzit niciodată declamând fraze fără punct din domenii paralele cu acela în care se manifestă zi de zi. Este, cred, o raritate în România celor care se văd iluminiști peste noapte și care
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2191_a_3516]
-
Ibrăileanu, Antonio Patraș numește acest principiu ordonator personalitate. Un critic cu personalitate apără ceva prin scrisul său: se apără pe sine și valorile pe care și le asumă, iar asta îl salvează de la iresponsabilitatea lejeră, ca și de la încrâncenarea, vorba filosofului, „în proiect“. Critica produsă de un astfel de autor nu mai are doar durata trecătoare a verdictelor sale valorice, ci devine cu adevărat o operă autonomă, putând fi citită pentru ea însăși și, mai ales, pentru omul din spatele ei. Analiza
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2172_a_3497]
-
o indiscretă cameră de filmat, este definitoriu pentru alt aspect impus la Woodstock: conviețuirea liberă, fără constrângeri sociale. E o manifestare a Dragostei libere, a bătrânului și veșnic tânărului nesătul Eros? Mircea Eliade făcea niște asocieri între hippies și unele filosofii antice, nu mai insist. Se știe ce a însemnat morala creștină în reprimarea instinctului fundamental cu care este dotată ființa umană. Eliberarea de blestemul păcatului originar, reușită de tinerii anilor ’60, produce o pagină excepțională: scena scăldatului în apa albastră
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2172_a_3497]
-
pastișă după un autor cunoscut, descriind o realitate poetică. Sau poate fi încercarea de configurare a identității duble care mă sfâșie în clipele - lungi și pline de tensiunea incomunicabilității dintre inima și sufletul meu - de maximă apăsare a ceea ce un filosof definea drept „teroarea existenței“. Îmi spun că totul e o iluzie, că zeița Maya îmi joacă feste sub înfățișare feminină, că realul e aici, la un buton distanță de pupitrul pe care scriu, că imaginea captată de CCD-ul aparatului
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2190_a_3515]
-
pe cer dintr-o tigaie de cinci metri diametru. Bună ziua-noapte Îmi spui o poveste? „Trăia cândva demult un mielopard care se chema Gabrielopardul. El era poet popular și, cum acest lucru nu-i era de ajuns, mai era și filosof și critic al rațiunii celorlalți mieloparzi. Se adăpase din cunoștințele magiei, ale mișcării aștrilor, ale creșterii cozilor de comete și ale descreșterii furtunilor cerești. Uneori, când visa urât, se trezea și născocea cifrele arabe, cifrele romane și cafeaua cu lapte
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2188_a_3513]
-
scriitorilor lor, pe care-i vom clasa pe genuri, iar, în fiecare categorie, după ordinea alfabetică, pentru a nu trezi nici o susceptibilitate; căci nu avem nici intenția, nici răgazul de a decerna locuri și premii. Poeți, romancieri, dramaturgi, istorici, critici, filosofi, savanți, artiști vor defila pe rând prin fața noastră spre a ne da o idee despre toată munca, toată gândirea care se plămădesc în România de astăzi. Un succint tablou economic ne va informa despre rolul pe care această țară l-
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
Văcărescu, despre războiul de independență din 1877 și, în sfârșit, să salutăm frumoasa figură științifică a lui A.D. Xenopol, membru al Academiei Române, corespondent al Institutului Franței. Alexandru D. Xenopol este mândria științei istorice românești. Erudit, critic sagace, deopotrivă savant și filosof, scriitor precis, a stârnit interesul întregii Europe prin lucrările sale: Istoria românilor din Dacia Traiană, Românii în Evul Mediu, Une énigme historique. Les Roumains au moyen âge, Études historique sur le peuple roumain. Este foarte apreciat la paris, unde a
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
care a reflectat atât de mult timp, retras în sine. Dintre gânditorii actuali, C. Antoniade i-a studiat pe Bergson și Carlyle, G. Aslan, născut în 1881 la Focșani, doctor în litere la Universitatea din Paris, este unul dintre tinerii filosofi care promit un viitor frumos. El a publicat în franceză La morale selon Guyau et ses rapports avec les conceptions actuelles de la morale scientifique, 1906, lucrare căreia Victor Delbos i-a acordat atenția criticii sale. Séailles* i-a prefațat L
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
aprobare a celor mai distinse și mai avizate spirite. Mai trebuie menționați I.B. Cantacuzino, traducător al lui Schopenhauer, Cipariu, bunul metafizician V. Conta, N. Costin, Demetrescu, Djuvara, care studiază pragmatismul, Drăghicescu, autorul lucrării Din psihologia poporului român, Ervin 36, toți filosofi cu o înțelegere robustă. Ioan Pop-Florantin, născut în 1843 la Poptelei (Transilvania) s-a manifestat în numeroase publicații științifice, filosofice, pedagogice, cu abundența unui bogat poligraf. Logica, etica, estetica, totul l-a atras și și-a pus pana-i neobosită
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]