10,163 matches
-
4 lei706. Pe coperta revistei se recomandau cititorilor și celelalte publicații catolice, precum Viața, Lumina creștinului, Farul nou și altele. În paginile sale se făcea publicitate cărților aflate în biblioteca Populară Catolică: Colecția de cântece bisericești, Manualul Terțiarilor Franciscani, Adevăruri veșnice. Cuprinsul revistei din anul 1938 (lunile mai iunie) conținea teme precum: Iubiți frati și surori în Sfântul Francisc; Terțiarii Franciscani și credința Catolică; Francisc, bărbat catolic; Nimic fără Dumnezeu 707. Revista Aurora franciscană s-a confruntat cu numeroase probleme financiare
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
celor care au înțeles ce înseamnă iadul. În demersul său, autorul a demonstrat existența infernului, care era acceptat în forme diverse atât de popoarele barbare, cât și de protestanți, apoi a fost făcută o descriere a acestui loc de suferință veșnică și pedepsele ce îi așteaptă pe cei care ajungeau acolo. Textul a fost redactat de părintele Iosif Duma și constituia o traducere. Așadar, erau alese teme cu un impact deosebit asupra cititorilor, a unor subiecte mai controversate, care trebuiau lămurite
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
principiu sunt cu tot sufletul pentru un asemenea ziar româno-catolic și-l voiu sprijini după puteri, având chiar ceva la dispoziție pentru dânsul strâns în timpuri mai bune, căci avusesem același gând încă din 1925, după ce a trecut la cele veșnice "ALBINA", care a repausat din cauza lipsei de colaboratori, de redactori iscusiți, de neplata abonaților și mai ales din cauză că devenise instrument "marghilomanist" deci ceva cu totul greșit"957. Arhiepiscopul a acuzat așadar, redacția ziarului că nu a fost "iscusită" și că
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
însă limite pe care zeii le cunosc, căci dacă aceștia se pot îndrăgosti de muritoare, zeițelor nu le este permis să facă la fel! Cititorul modern va gândi cu siguranță că descumpănirea lui Ulise se trage din monotonia acelei vieți veșnice promise. Prizonier pe o insulă, ne având "nici corăbii, nici vâslași ca să-l călăuzească", cum îi spune Calipso lui Hermes ca să-și justifice neputința de a-l duce pe Ulise acasă, nostalgia acestuia, așezat pe țărm plângând în fiecare zi
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
opera critică a unei americance, Nadia Harris 194, care studiază opera Marguerite-ei Yourcenar și căutarea pe care scriitura yourcenariană o face împotriva uzurii timpului. Ea analizează figuri imaginare și mituri și în special cel al lui Iona care exprimă mișcare veșnicei reîntoarceri și a continuității temporale. În pântece, Iona poate "contempla imaginile primordiale vehiculate de către inconștientul colectiv" și le poate asimila în propria sa conștiință pentru o regenerare spirituală. Iată o localizare a Itacăi inedită care îi va lăsa perplecși pe
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
nota trad.). 26 *Pentru versiunea românească, ediția deja citată, p. 98, I (nota trad.). 27* Pentru versiunea românească, ediția deja citată, p. 99, I (nota trad.). 28 Este o temă recurentă, aceea a plictiselii din Olimp, a vacuității unei vieți veșnice inutile. Giraudoux, care deseori pune în antiteză timpul oamenilor și timpul zeilor, nu poate să nu gândească la asta când o face pe Alcmena să spună: "Nemuritoare? Ce rost ar avea? Ce m-aș face dacă nu aș muri?" (Amfitrion
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
sfătuiesc să nu demonetizați valoarea morală/etică sau să coborâți standardul corectitudinii, ci să-i judecați pe alții conform principiilor fundamentale care guvernează propriile voastre vieți și să nu admiteți ca vreun om sau o cauză să scape de pedeapsa veșnică pe care istoria are puterea să o aplice răului”. (546) 7) NEVOIA DE RIGOARE: „Dacă, în nesiguranța noastră, suntem adesea puși în situația de a o lua pe o cale nebătută, un exces de rigoare ar putea fi mai indicat
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
de imigranți. America e o terra nova, un „Titanic” emblematic, construit în așa fel încât pare imposibil a se scufunda, dar care nu trebuie să sfideze istoria, autocondamnându-se astfel și optând, într-o clipă de inconștiență, pentru soarta marilor imperii, veșnice în aparență, dar fragile ca transatlanticul scufundat nu departe de Terra Nova. * O chestiune nu numaidecât controversată, deși a stârnit mereu dezacorduri, deci discuții, mai mult sau mai puțin justificate, o reprezintă aceea care privește începutul emigrării române în Lumea
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
are sateliți. Datorită acestui lucru planeta cunoaște fenomenul anotimpurilor în ciuda faptului că axa polilor este perpendiculară sau aproape perpendiculară pe planul orbitei de revoluție, dar același anotimp domnește simultan în emisfera nordică și în cea sudică. Pe planetă domnește un veșnic ger. Rotația planetei este de 59,7 de zile, timp ce săvârșește trei rotații în jurul axei sale. Ca și Luna, Mercur, prezintă pentru Pământ faze. Diametrul și masa acestei planete nu au putut fi determinate cu precizie și ca urmare
ASTRONOMIE. DICTIONAR ASTRONOMIE. OLIMPIADELE DE ASTRONOMIE by Tit Tihon () [Corola-publishinghouse/Science/336_a_865]
-
există oricum, pentru că orbita lui Pluto este înclinată cu mai mult de 17,2 grade față de planul elipsei și nu traversează niciodată drumul lui Neptun. Fiind la o mare depărtate de Soare, lumina ajunge cu greutate, pe planetă fiind un veșnic amurg. Durata de rotație este de 6-4 zile. Cu toate descoperirile științifice de ultimă oră, planeta este încă puțin cuoscută, și se pare că produce o serie de influențe (perturbații) planetelor Uranus și Neptun. Pluto. Mică, stancoasă, și recea planeta
ASTRONOMIE. DICTIONAR ASTRONOMIE. OLIMPIADELE DE ASTRONOMIE by Tit Tihon () [Corola-publishinghouse/Science/336_a_865]
-
Început campania de curățire de evrei În Basarabia XE "Basarabia" eliberată, nu va mai fi loc pentru evrei, și nici În Bucovina XE "Bucovina" eliberată, promiteau toate ziarele. La Cernăuți XE "Cernăuți" , relata corespondentul militar al ziarului Curentul: „Iuda trădătorul veșnic” a Încercat să primească Armata română cu steaguri românești, dar asta nu-i va ajuta cu nimic: „Judecata cea mare va veni mai curând decât cred ei... bunătatea creștinească nu a putut dezlega nodul spânzurătorii lui Iuda”. Ziarele n-au
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
de întemeietor al unei instituții ce adăpostește creații spirituale, sunt meritele lui Dan Hăulică. Esențiale într-o epocă, într-o Românie în care sentimentul de siguranță ivit din temeinicia construcțiilor trecutului, este mereu umbrit, aproape întunecat de goliciunea "adamică" a veșnicului început. În octombrie 2010, criticul de artă plastică, scriitorul Dan Hăulică a primit titlul de doctor honoris causa al Universității de Artă "George Enescu" din Iași. Cuvintele sale au fost, ca întotdeauna, un regal al ideilor și al metaforei, cultivând
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
Pentru colaborarea activă, privind unele date necesare pentru colegele și profesorii de la liceul de fete „Elisabeta Doamna”, merita mulțumiri colega Raduta (Lavric) Vasilovschi iar pentru completările aduse și Varuca (Pricopiuc) Aioanei. Mulțumiri se cuvin familiilor colegilor noștri trecuți la cele veșnice: Bradateanu Viorel, Bucescu Dragoș, Ionesi Gheorghe, Loghin Octavian, atât pentru biografie cât și pentru poeziile trimise, Munteanu George, Stelianu Adrian, si Tomorug Mihai, pentru deosebită bunăvoință de a colabora și a pune la dispoziție materiale bine documentate. Merită mulțumiri și
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Șorea Niculai () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93264]
-
de apoi pe care o propovăduiește creștinismul este o continuare de dincolo de noi și de care putem beneficia în măsura în care am urmat învățăturile sfinte pe acest pământ. Odată cu această percepție, a posibilității omului de a dăinui veșnic, de a avea viață veșnică, ființei umane i se oferă un sens definitiv, în acord cu veșnicia universului din care ea face parte. Creștinismul, spre deosebire de alte religii, nu permite incinerarea trupului și practică înhumarea tocmai pentru că omul va fi chemat să-și recapete înfățișarea pentru
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
sens definitiv, în acord cu veșnicia universului din care ea face parte. Creștinismul, spre deosebire de alte religii, nu permite incinerarea trupului și practică înhumarea tocmai pentru că omul va fi chemat să-și recapete înfățișarea pentru a veni în fața lui Dumnezeu. Viața veșnică și promisiunile legate de ea îl pune pe individul uman într-o situație de atenție și de păstrare a legii. Omului i se oferă ceea ce alte religii nu oferă și anume șansa de a redeveni egalul lui Dumnezeu într-o
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
pe Isus aproape. Omul nu se mai simte singur și nici nu mai este singur. În același timp, omul se va baza pe valori noi. Respectul pentru aproapele nostru și morala umană, dar și credința în Dumnezeu pot asigura viața veșnică. Pentru prima dată viața terestră nu mai este privită ca finită și finalizată odată cu moartea fizică. Odată cu creștinismul omul devine valoros pentru că sufletul uman este veșnic. Numai că promisiunea nu este pentru toată lumea ci este condiționată de comportamentul pe pământ
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
fizică. Odată cu creștinismul omul devine valoros pentru că sufletul uman este veșnic. Numai că promisiunea nu este pentru toată lumea ci este condiționată de comportamentul pe pământ. Omul are acum un motiv să fie mai bun și apropiat de Dumnezeu. Promisiunea vieții veșnice oferă o direcție, un scop și o explicație la îndemâna oamenilor, care până la creștinism nu exista. Oamenii nu mor ci doar trec dincolo unde vor fi judecați cu dreaptă măsură pentru cele ce au făcut pe acest pământ. Isus îl duce
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
întreb, chiar așa să fi coborât? Adică tot ce iese din cotidian și din preocuparea pentru burtă este fără semnificație? Sper că nu!!! Și până la urmă eu cred că o dezbatere serioasă despre comunismul românesc ne-ar răspunde și la veșnica întrebare de ce avem burțile goale... Dar să revenim... Este o eroare să împrumutăm discursul comun conform căruia ,,acești oameni erau militari și nu și-au făcut decât datoria" sau ,,sunt prea bătrâni, pe cine să mai judecăm și pe cine
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
al bunicilor și părinților lor. Aici nu se deosebește mult de România finalului de an 1989 când, în timp ce tinerii se aflau în stradă și cereau plecarea comunismului, părinții lor apăreau la televizor și, cu mâna încleștată pe strung, jurau credință veșnică lui Ceaușescu și comunismului, înfierând cu mânie proletară manifestațiile de afară. Tinerii turci sunt crescuți în epoca internetului, vorbesc engleza și doresc să consume alcool, dacă vor, la orice oră din zi și din noapte, sau să-și poată săruta
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
lumești n.n.), dar și cu bogățiile drepte 40 (credința în Dumnezeu n.n.); un servitor (omul n.n.) nu poate fi sclav la doi stăpâni 41 ( la cele lumești și la cele ale lui Dumnezeu n.n); mântuirea și accesul la viața veșnică nu pot fi obținute dacă ești bogat 42; trebuie să fim sârguincioși chiar și în înmulțirea averilor pământești 43. Biserica a avut mult timp o poziție dură împotriva bogăției și a instrumentelor de creare a sa care sunt folosința banului
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
www.mises.ro, p. 2. 91 Pe drept cuvânt ,,la începuturile sale (este vorba despre Reformă n.n.), singurii săi adepți au fost cei neînsemnați, cei umili, sclavii entuziasmați de promisiunea de a-și vedea mizerabila lor viață transformată într-o veșnică desfătare. Printr-un fenomen de contagiune de jos în sus, doctrina a ajuns să cuprindă păturile superioare ale națiunii, dar a fost nevoie de foarte mult timp pentru ca un împărat să considere noua credință suficient de răspândită pentru a o
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
găsi mântuirea și pe lumea cealaltă, este una dintre ideile fundamentale pe care se bazează calvinismul și Reforma în general. Iată ce spune Bryan Wilson: ,,Calviniștii susțineau că deși omul nu putea fi sigur că va avea parte de viață veșnică, după moarte ca ales al lui Dumnezeu, el nu trebuia nici să se îndoiască de acest lucru. Această linie despărțitoare, subțire, dintre a nu fi sigur, dar nici a te îndoi de propria mântuire, a fost considerată de Weber o
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
calitatea ei. S-a definit just fericirea ca ansamblul condițiilor permanente de plăcere, față de plăcerile izolate și trecătoare". Recesivitatea ca structură a lumii, Editura Eminescu, București, 1983, vol. II, p. 148. 2 Denis De Rougemont ne avertizează: Căzut dintre cele veșnice, Satana vrea infinitul. Căzut dintru ființă, dintru ,,a fi", el vrea să aibă, tinde spre ,,a avea". Însă problema nu va putea fi rezolvată niciodată. Căci pentru a avea și a poseda, ar trebui să fie și el nu mai
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
patru ipotetice panouri. Planul secund are în centru un copac. Dacă i-am prelungi, cu o linie imaginară, rădăcina, aceasta ar marca o separare aproape netă între Dumnezeu și încă inocenții/deja păcătoșii de la rampă. Probabil că e Pomul Vieții Veșnice. În stînga lui, din punctul de vedere al privitorului, se află un soare care încadrează, ca o aură, chipul divin, ce totul priveghează, chiar și atunci cînd pare a fi absent. Soare menit să lumineze/să lipsească de lumină fuga
Despre Paradisul niciodata regăsit by Mariana Neț () [Corola-journal/Journalistic/12548_a_13873]
-
taur alb, cum pătrunzi tu-n Europa/ sora lui cadmos, românia, tu vei salva lumea/ ești cea mai mare bombă pusă vreodată de teroriști/ ea nu se cuprinde pe sine, nu poate fi/ dezamorsată, românia, aici este buricul, teba/ neoromancerul veșnic, este ultima bolgie/ răhățelul care nu vrea să iasă, aurolacul în transă/ cum stă cu botu-n punga jegoasă, ceilalți trec/ ocolindu-l cu grijă ca pe-o mică vietate murdară" (Mircea }uglea: 14 martie 2000 șcrahul, sfîrșirea și chinulț). Și
Douămiiștii by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/11385_a_12710]