9,603 matches
-
cu excepția situației în care există îndoieli cu privire la respectarea condițiilor menționate în coloana 14. ... o) Procentul numărului de semințe de Lupinus spp. de o altă culoare nu trebuie să depășească: ... - 2% în lupinul amar; - 1% în Lupinus spp., altele decât lupinul amar. p) Procentul numărului de semințe amare în soiurile de Lupinus spp. nu trebuie să depășească 2,5%. ... 3. Organismele dăunătoare care reduc utilitatea semințelor trebuie să fie la un nivel cât mai redus posibil. II. Sămânța Bază Sub rezerva respectării
EUR-Lex () [Corola-website/Law/223759_a_225088]
-
cu privire la respectarea condițiilor menționate în coloana 14. ... o) Procentul numărului de semințe de Lupinus spp. de o altă culoare nu trebuie să depășească: ... - 2% în lupinul amar; - 1% în Lupinus spp., altele decât lupinul amar. p) Procentul numărului de semințe amare în soiurile de Lupinus spp. nu trebuie să depășească 2,5%. ... 3. Organismele dăunătoare care reduc utilitatea semințelor trebuie să fie la un nivel cât mai redus posibil. II. Sămânța Bază Sub rezerva respectării dispozițiilor de mai jos, seminței Bază
EUR-Lex () [Corola-website/Law/223759_a_225088]
-
pct. I subpct. 2 nu se aplică. ... i) Condiția f) prevăzută la pct. I subpct. 2 nu se aplică. ... j) Condițiile k) și m) prevăzute la pct. I subpct. 2 nu se aplică. ... k) Procentul numărului de semințe de lupin amar în celelalte varietăți de Lupinus spp. nu trebuie să fie mai mare de 1%. ... III. Semințe Comerciale Sub rezerva respectării dispozițiilor de mai jos, condițiile menționate la pct. I subpct. 2 și 3 se aplică semințelor Comerciale: 1. Procentele din
EUR-Lex () [Corola-website/Law/223759_a_225088]
-
I subpct. 2 nu este aplicabilă pentru Lotus corniculatus. 6. Pentru Lupinus spp.: a) puritatea specifică minimă este de 97% din greutate; ... b) procentul numărului de semințe de Lupinus spp. de altă culoare nu trebuie să depășească: ... - 4% în lupinul amar; - 2% în Lupinus spp., altele decât lupinul amar. 7. Pentru Vicia spp., un conținut total maxim de 6% din greutate de semințe de Vicia pannonica, Vicia villosa sau de specii cultivate aparținând altor specii corespondente nu se consideră impuritate. 8
EUR-Lex () [Corola-website/Law/223759_a_225088]
-
corniculatus. 6. Pentru Lupinus spp.: a) puritatea specifică minimă este de 97% din greutate; ... b) procentul numărului de semințe de Lupinus spp. de altă culoare nu trebuie să depășească: ... - 4% în lupinul amar; - 2% în Lupinus spp., altele decât lupinul amar. 7. Pentru Vicia spp., un conținut total maxim de 6% din greutate de semințe de Vicia pannonica, Vicia villosa sau de specii cultivate aparținând altor specii corespondente nu se consideră impuritate. 8. Pentru Vicia pannonica, Vicia sativa, Vicia villosa puritatea
EUR-Lex () [Corola-website/Law/223759_a_225088]
-
de greutate este adusă la cunoștința cumpărătorului în scris și dacă ea a fost înregistrată în mod oficial. În cazul x Festulolium, se indică numele speciilor aparținând tipului Festuca și Lolium. În ceea ce privește lupinul, trebuie specificat dacă este vorba despre lupin amar sau lupin dulce. 6. Greutatea netă sau brută declarată sau numărul declarat de glomerule sau de semințe pure 7. În cazul indicării greutății și utilizării pesticidelor granulate, a substanțelor de acoperire sau a unor aditivi solizi, indicarea naturii aditivului, precum și
EUR-Lex () [Corola-website/Law/223759_a_225088]
-
mici, produse pe teritoriul lor, precum și menționarea denumirii mixturii, atunci când proporția de greutate i se poate comunica cumpărătorului la cerere și în cazul în care aceasta este înregistrată în mod oficial. În ceea ce privește lupinul, trebuie specificat dacă este vorba despre lupin amar sau lupin dulce. Anexa 5 ETICHETA ȘI DOCUMENTUL în cazul semințelor certificate provizoriu și recoltate în alt stat membru A. Informațiile care trebuie să figureze pe etichetă: - autoritatea competentă prevăzută la art. 2 alin. (1) pct. VII lit. a) subpct
EUR-Lex () [Corola-website/Law/223759_a_225088]
-
mine” (Iov 19, 25-27). Suferința nu înseamnă că ne-am îndepărtat de Dumnezeu; poate însemna că suntem atrași mai aproape de El Și ne este permis să trecem printr-o experiență care va distruge ultimele bariere dintre noi Și El. Prin amara experiență a „ghimpelui din carne” a învățat Sfântul Apostol Pavel cea mai importantă dintre toate lecțiile spirituale - că slava lui Dumnezeu îi era suficientă, că puterea lui Dumnezeu se desăvârșește în slăbiciunea umană (II Cor. 12, 7-10). Suferința este un
Mitropolia Olteniei by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/175_a_169]
-
mai poate guverna indirect? Ce efecte de putere și de cunoaștere stârnește în societate principiul reprezentării politice? Cum s-a ajuns ca libertatea și puterea să ocupe tot spațiul de gândire al filosofilor moderni? De ce filosofi moderni "de un comic amar" (Foucault) au fost utilizați de aparatele politice "la autorizarea unor forme excesive de putere?"134. De ce, în societatea noastră, autoritățile politice cu vocație totalitară vor să elimine orice formă de autonomie civică? Toate aceste întrebări nu vizează nici libertatea, nici
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
are o relație de gradul al doilea cu gândirea și cu limbajul; mai degrabă ea este legată de posibilitățile de acțiune, de acțiunea însăși, de faptul ca atare; 3) a filosofa pe baza conceptului de libertate este de "un comic amar" sau, poate, dulceag, dar oricum se transformă într-o utopie a gândirii, atât timp cât posibila filosofie nu ține cont de cadrul legal al acțiunii, de modul cum legile oferă sau nu posibilități multiple de acțiune, de condițiile materiale existente la un
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
acțiunile politicienilor, la fel cum Hegel a oferit suport teoretic pentru Bismarck prin opera sa, aceea a unei Germanii Mari, o Germanie peste tot cum spune imnul ei, e produs de sistemele de educație. Acest intelectual modern, de "un comic amar", nu întreține decât o nefastă dialectică istorică, atât la nivel cotidian cât și dintr-o perspectivă a gândirii negânditului. Istoricisme după istoricisme... Foucault a gândit cu istoria, cu evidențele acesteia, iar afirmații de genul: "Clasicismul a inventat internarea, cam așa cum
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
a făcut apologia eristicii, înțeleasă ca "arta vorbirii în contradictoriu"216 sau dispută verbală sofisticată. Eristica este bună, chiar foarte bună, pentru o lume minimală, lipsită de obiectivitate și de simț al realității. Eristica se pliază foarte bine cu spiritul amar al intelectualilor dezamăgiți de lume, de societate, de existențele cotidiene. Eristica este un fel de bâlci mizerabil al cuvintelor, unde te uiți uimit, șocat, revoltat, amuzat etc. la "ceea ce se spune", fiind convins că acele spuse comportă o distanță față de
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
Seară erotică, dezvăluie un poet senzual, însă fără stridențe, ale cărui „nuduri” se integrează atât de bine în cadrul natural, încât sfârșesc prin a nu mai putea fi deosebite de acesta, vântul trecându-le prin plete „ca prin ierburi cu arome amare”. Ultimul moment important în devenirea lirică a lui B. este reprezentat de apariția volumului Cadavre în vid (1969; Premiul Uniunii Scriitorilor), apreciat în mod unanim de critică drept una dintre cele mai valoroase opere ale literaturii contemporane. Schimbarea de viziune
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285529_a_286858]
-
pe care le străbătuse de atâtea ori în copilărie... Cu cele două ferestre înguste ale sale, izba părea să o zărească de departe. Da, casa o privea apropiindu-se, fațada ei ridată era însuflețită de o strâmbătură imperceptibilă, de bucuria amară a revederii. Charlotte nu spera mare lucru de la vizita aceea. Se pregătise de mult să afle vești care nu aveau să lase nici o speranță: moartea, nebunia, dispariția. Sau pur și simplu o absență, inexplicabilă, firească, ce nu surprindea pe nimeni
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
umbra unui tufiș, contururile unei izbe ațipite. Și, în față, în pajiștea de lângă terasament, a văzut un cal. Liniștea era atât de adâncă încât se auzeau țârâitul ușor al tulpinilor smulse și copitele călcând pe pământul umed. Cu o seninătate amară, care a mirat-o și pe ea, Charlotte a simțit cum se naște și răsună în mintea ei un gând limpede: „Mai întâi a fost infernul orașelor arse și, câteva ore mai târziu, - calul acesta care paște iarba plină de
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
-și arătau vitejia sau abnegația. Erau simpli, umani. Mai ales cel ce purta o cască veche de conchistador, un bătrân înalt, care mergea sprijinindu-se într-o suliță, la capătul coloanei. Chipul lui m-a subjugat printr-o surprinzătoare seninătate, amară și surâzătoare totodată. Cufundat în melancolia mea de adolescent, am fost cuprins subit de o bucurie confuză. Mi s-a părut că am înțeles calmul acelui ostaș bătrân în fața înfrângerii iminente, în fața suferinței și a morții. Nici stoic, nici suflet
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
peste Ural aducea în stepa noastră prima adiere a toamnei. Totul strălucea în lumina aceea limpede. Copacii din Stalinka se profilau cu o precizie fragilă pe cerul de un albastru înviorat. Orizontul trasa o linie pură, tăioasă. Cu o liniște amară, îmi spuneam că se apropia sfârșitul vacanței. Precum și sfârșitul unei perioade din viața mea, un sfârșit marcat de o descoperire extraordinară: toate cunoștințele mele laolaltă nu-mi garantau nici fericiera, nici contactul privilegiat cu esențialul... Și încă o revelație: cât
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
nou „sesam”-ul: „Și totuși, a existat în viața soldatului bătrân ziua aceea de iarnă...” Și îl vedeam pe bătrânul cu cască de conchistador. Mergea sprijinindu-se în sulița lui lungă. Fața lui înroșită de vânt era întunecată de gânduri amare: bătrânețea lui și războiul care avea să continue și când el nu va mai fi. Deodată, în aerul spălăcit al zilei înghețate, a simțit mirosul unui foc de lemne. Gustul plăcut și puțin acrișor se îmbina cu răcoarea brumei de pe
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
mână, mâna stângă, nu mai avea degete. A înghesuit bancnota în fundul lăzii, apoi, brusc, s-a legănat pe scaun și, întinzându-și ciotul spre Charlotte, i-a mângâiat glezna. Și și-a ridicat spre ea privirea plină de o demență amară... Ea nu a apucat să înțeleagă ce s-a întâmplat după aceea. A văzut un alt schilod, acesta cu două brațe valide, care a țâșnit lângă primul și, brutal, a scos bancnota din lada ciungului. Charlotte a rostit un „Ah
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
adolescentul acela agresiv și nervos care venise ieri la Saranza. Așa a început vara noastră, ultima mea vară petrecută în casa Charlottei. A doua zi dimineața, m-am trezit cu sentimentul că sunt, în sfârșit, eu însumi. O liniște profundă, amară și senină totodată, se răspândea în mine. Nu mai trebuia să mă zbat între identitatea mea rusă și cea franceză. M-am acceptat. Ne petreceam acum aproape toate zilele pe malul Sumrei. Plecam dis-de-dimineață, ducând cu noi o ploscă mare
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
gestul degetelor ei, întorcând paginile, se țesea în unduirea ramurilor lungi ale sălciilor... Așadar, contopirea aceea ascundea taina frumuseții sale! Da, chipul, trupul ei nu se crispau, speriate de sosirea bătrâneții, ci se lăsau pătrunse de vântul însorit, de miresmele amare ale stepei, de răcoarea crângului de sălcii. Iar prezența ei conferea o uimitoare armonie acelei întinderi pustii. Charlotte era acolo și, în monotonia câmpiei arse de căldură, se înfiripa o consonanță insesizabilă: foșnetul melodios al curentului, mirosul aspru al lutului
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
și niște plevuști care au țâșnit când s-a apropiat. Ca pe vremea copilăriei în satul lui... O ascultam și Rusia, țara singurătății sale, nu îmi mai părea ostilă „francității” ei. Emoționat, îmi spuneam că bărbatul înalt, beat, cu privirea amară, acel Gavrilici, nu ar fi îndrăznit să vorbească cu nimeni despre sentimentele lui. I s-ar fi râs în nas: Stalingrad, războiul și, dintr-o dată, trestiile, plevuștile acelea! Nimeni din curte nu s-ar fi obosit măcar să-l asculte - ce
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
este foarte instabilă datorită unei evoluții în dublu sens: căderea comicului în tragic și convertirea tragicului în comic. Absurdul, fatalitatea existenței, nonsensul, rutinarea exasperantă pot converti comicul în tragic, pot face cu ușurință translația de la veselie la disperare și durere amară. Conceptul modern de ,,farsă tragică" pus în circulație de Eugen Ionescu, dar identificabil în opera unei părți importante a scriitorilor afiliați avangardei postbelice, sensibili la spectacolul angoasant al lumii aflată într-o stare de criză a valorilor, de derută și
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
Fascinantul volum este deopotrivă "o respingere nostimă a câtorva scriitori"42 și o carte "autentic tragică"43 în care un comic irezistibil, de pildă cel din episodul care descrie odiseea publicării materialului defavorabil romanului Patul lui Procust, alternează cu satira amară desprinsă din enunțul ironic sau spiritual de tipul: "cultură înseamnă pentru noi: istoria literaturilor, filosofiilor, științelor, problemelor etc... france, germane, italiene șmd.[...] tot ce se face în cultura noastră e 99% rizibil și 1% lizibil"44 etc. Pe dimensiunea comicului
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
concretizată în desfrâu, ignorarea convențiilor, a tradițiilor, a moralei, printr-un comportament de inconștienți "măgari pe Vezuviu"57. Predominanta notă de tristețe este întreținută de sfâșietorul sentiment de neputință și dezamăgire dureroasă, redată în tonalități diverse, de la umor și ironie amară, la sarcasmul disprețului total care țâșneste în pagini de veritabil pamflet "față de o lume occidentală indiferentă și iresponsabilă, văduvită de idealuri și de elementară demnitate umană, nimicită de egoism și de supremația excesivă a sexului"58. Sunt vizate în mod
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]