11,853 matches
-
Ei, cine nu-i mânios niciodată în viața lui? N-ai ocărât niciodată, n-ai înjurat, n-ai blestemat sau nici n-ai bârfit? Cinstit, vorbind, trebuie să mărturisesc că am cam făcut și din acestea... De câte ori nu ți-ai călcat cuvântul? De câte ori ai mințit? De câte ori ai invidiat pe altul? Nu-mi este în obicei, dar desigur că am făcut și din acestea câteodată. Dar pe cei nevoiași i-ai ajutat? Asta foarte rar am făcut-o. Dar mândrie, clevetire, vorbă
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
Dar pe cei nevoiași i-ai ajutat? Asta foarte rar am făcut-o. Dar mândrie, clevetire, vorbă deșartă? Mai rar, dar și acestea am făcut. De îmbătat, niciodată? Ba da, dar numai de câteva ori. Jurământul nu ți l-ai călcat niciodată? De vreo trei ori nu l-am îndeplinit. La cârciumă te duci? Destul de des. Dar la biserică? Foarte rar. La botez, la câte-o cununie sau înmormântare. Păi vezi, dragul meu, toate acestea ce sunt altceva decât grele și
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
Petre, zise Dumnezeu. Mai sunt atâția oameni buni și atâția copilași nevinovați pe pământ. Cu ce sunt ei vinovați ca să piară?! Păi, pierde-i numai pe cei răi Doamne, căci s au înmulțit și fac atâtea rele. Deodată, Sfântul Petru călcând într-un mușuroi de furnici, începu să dea cu mâinile de sus până jos, omorând furnicile care-l înțepau. Ce faci Petre, zise Domnul? Omor furnicile, Doamne, căci mă ciupesc. Mare păcat faci cu ele Petre! De ce nu le omori
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
tentației de a îmbogăți imaginea cu un aspect aparent luxuriant, nu înseamnă că eu vreau să creez ce în aparență nu a creat Dumnezeu. Pentru că aceste plante, flori, etc. există, dar noi în graba noastră nu le observăm și le călcăm în picioare. Ori tocmai hiperbolizarea motivelor picturale, exacerbarea dimensiunilor, a coloritului - uneori convențional - susțin ideea relatată anterior. De altminteri se poate spune că NAIVUL este un copil mare, iar fiece tablou pictat înseamnă o călătorie înapoi în timpurile fericite ale
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
din sfertul drumului. Puterile îi cam slăbiseră, dar nu se lăsă. Deasupra se vedea o frunzișoară lătăreață, ca o prispă. Acolo o să se odihnească. Porni voinicul iar la drum. Și umblă, și umblă, băiete; de-abia ajunse. Iar când a călcat pe frunză, ud de sudoare, că părea o picătură de rouă, soarele ca un bulgăre de aur scăpătase de amiază. Privi în sus și nu-și credea ochilor: zile, săptămâni, luni avea de umblat. Și cât era de hotărât și
PAȘI SPRE PERFORMANȚĂ Auxiliar la limba și literatura română pentru elevii claselor a III-a by GRETA - FELICIA ARTENI () [Corola-publishinghouse/Science/91575_a_93526]
-
narațiunea cu dialogul. Dă-i un titlu potrivit. *Sugestii de lectură: Citiți cartea Amintiri din copilărie scrisă de Ion Creangă. Se dă textul: "Era în anul 1475. Mahomed, sultanul turcilor, a hotărât să-l ucidă pe Ștefan Vodă și să calce Moldova în copitele cailor. Toate țările din calea lui fuseseră ocupate, numai Moldova sta încă slobodă și-i era ca un ghimpe în coastă. Și era în anula acela o iarnă goală. Din porunca lui Vodă, poporul se trăsese din
PAȘI SPRE PERFORMANȚĂ Auxiliar la limba și literatura română pentru elevii claselor a III-a by GRETA - FELICIA ARTENI () [Corola-publishinghouse/Science/91575_a_93526]
-
vizită oficială, și când discut cu dv. Problemele neamului românesc, să vă afirm simplu și lămurit că actul de la Viena este un act mort... Că acest act nu va putea să rămână niciodată în picioare, pentru că poporul român îl va călca în picioare, dacă nu se va putea altfel”. În ianuarie 1943, Mihai Antonescu l-a însoțit pe Mareșal la Rastenburg, la întrevederea cu Hitler din 10 ale lunii respective ori la discuțiile separate cu Joachim von Ribbentrop. Acestuia i-a
PROBLEMA TRANSILVANIEI by CONSTANTIN FOCŞA () [Corola-publishinghouse/Science/91543_a_92846]
-
de contacte intime cu femei sau bărbați, cu oameni liberi sau sclavi. Orice voi vedea sau voi auzi în timpul unui tratament voi păstra în secret, pentru că aici tăcerea este o datorie. Dacă voi respecta acest jurământ și nu îl voi călca, viața și arta mea să se bucure de renume și respect din partea tuturor oamenilor; dacă îl voi trăda, devenind sperjur, atunci contrariul". Au trecut două milenii și jumătate de la preceptele medicale hipocratice și este adevărat că descoperirile științifice au contrazis
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
îi simte glasul: “cum zumzăie, șușotesc, fâșie porumbiștele, holdele de grâu și ovăz, cânepiștile, grădinile, casele, pădurile...Glasul pământului pătrundea năvalnic în sufletul flăcăului, ca o chemare, copleșindu-l.Se simțea mic și slab, cât un vierme pe care-l calci în picioare, sau ca o frunză pe care vântul o vâltorește cum îi place”. Pământul îl cheamă ca o mamă sau ca o iubită în fața căreia flăcăul se simte acum mic, i se pare mai frumos pentru că era al lui
VIZIUNE GENERALĂ ASUPRA ȚĂRANULUI ÎN OPERELE LUI REBREANU by ANCA CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91620_a_92349]
-
flăcăul va discuta, acum, de pe o altă poziție cu îndărătnicul Vasile Baciu.Îndată ce Ana “trage rușinea ”,tatăl ei rămâne nepăsător pentru că îl bănuiește pe George pe care și-l dorea demult ca ginere.Totuși nu poate lăsa situația neclarificată și “călcându-și pe inimă” află de la George că nu el este autorul faptei rușinoase.Baciu simți “ca și când l-ar fi trăznit cu o măciucă în creștetul capului”.Năucit, se întoarce acasă, cu imaginea rușinii, ca o fiară în ochii
VIZIUNE GENERALĂ ASUPRA ȚĂRANULUI ÎN OPERELE LUI REBREANU by ANCA CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91620_a_92349]
-
expune un punct de vedere “mai larg”, are -cu motivări politicianiste cu totul uzate- înțelegere pentru soarta țăranului. Lui Grigore discuția “îi răscolise nervi.Își propusese de atâtea ori să nu mai vorbească despre lucrurile acestea, și totuși mereu își călca hotărârea”. Apăsate, alungate “lucrurile acestea”(care alcătuiesc substanța romanului) revin cu și mai multă insistență, aducând enervare și neliniște.Pe când “coboară” în Calea Victoriei, însoțindu-l pe Grigore Iuga, tânărul Herdelea -cu gândul tot la discuția de la restaurant- rostește una din
VIZIUNE GENERALĂ ASUPRA ȚĂRANULUI ÎN OPERELE LUI REBREANU by ANCA CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91620_a_92349]
-
pământului". În timp ce copiii ajung într-un castel cu 360 de odăi, mama lor mai naște o fetiță care vrea să meargă după frățiorii ei. Băieții îi interzic fetei să deschidă o ușă fiindcă "va fi rău de tine", dar fata calcă interdicția, deschide ușa, iese Cearchir Viteazu care o sărută și, în consecință "rămâne borțoasă" [Copiii negrilor, Păun - Angelescu]. Starea gravidității poate fi dobândită și prin neatingerea partenerilor și prin intervenția unui element material ori imaterial, impregnat cu puteri magice. Blestemul
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
care au îndrăznit s-o pețească pe crăiasa zânelor au fost "fermecați" de către zâne, deoarece, dacă s-ar mărit, atunci împărăția lor se va stinge, "căci e ursită de Dumnezeu atâta să trăiască, până vor fi toate fete fecioare, și, călcând numai una cuvântul ursitoarei, împărăția să se prăpădească, ele să piară deodată, iar cea măritată să se facă om pământean, supusă necazurilor acestei vieți." Drumul întreprins de cei trei feciori pentru a-și încerca norocul este dus la sfârșit doar
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
se asociază cu simbolismul nemuririi), în care locuiesc trei zâne cu părul de aur. "Masa singură li se punea, singură li se rădica, și niciodată piciorul pe pământ nu puseseră." Ele plănuiesc să iasă din Dafinul-Verde ("cât aș dori să calc și io pe pământul oamenilor!"), fiind atrase de tabăra feciorului de împărat. Fata cea mare rostește o incantație, iese din Dafin, sărează bucatele feciorului de împărat și revine în palat, după ce se roagă de trei ori: "-Deschide-te,/ Dafin-verde,/ să intre
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
s-a inserat ... întreaga și arborescenta problematică a întemeierii. (Vasile Tudor Crețu 68) Domnitorul cruciat Auzind și văzând noi acestea, am luat sabia în mână și cu ajutorul lui Dumnezeu, am mers împotriva dușmanilor creștinătății, i-am biruit și i-am călcat în picioare și pe toți i-am trecut sub ascuțișul sabiei noastre. (Cronica lui Ștefan cel Mare) Mitul întemeietorului cunoaște o ultimă întrupare mitică în figura lui "Alexandru cel Bătrân și Bun", căruia "până azi locuitorii îi slăvesc amintirea", datorită
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
române. Mama poetului, concretă, reală, veghetoare și însuflețitoare a spațiului copilăriei, devine Mama Naturii și a Cosmosului, Muma generică. Identitatea ontologică se exprimă prin paralelismul dintre mișcările sufletești materne și cele cosmice: „Ușoară, maică ușoară,/C-ai putea să mergi călcând/ Pe semințele ce zboară/ Între ceruri și pământ/ În priviri c-un fel de teamă,/ Fericită totuși ești-/Iarba știe cum te cheamă,/Steaua știe ce gândești” (Făptura mamei). Mama are capacitatea magică de a restabili și de a întreține
VIERU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290559_a_291888]
-
emergența unei „democrații sovietice” înainte de a deschide larg calea domniei exclusive a Partidului Bolșevic asupra statului și a societății. Profitând de Revoluția din Octombrie* și de stalinizarea ulterioară a Internaționalei comuniste*, se oficializează un prototip de edificare a socialismului care calcă în picioare principiile democratice și care, după cel de-al doilea război mondial, devine etalonul de referință în fața căruia trebuie să plieze ansamblul statelor membre ale sistemului comunist mondial*. Asta nu înseamnă că doctrina comunistă a triumfat în fața democrației. Pe
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
vânătoare, cu escorta sa. Întâlnirea a avut loc la fortificația din vârful dealului. Acolo, trăsura papei s-a oprit, Suveranul Pontif a coborât pe ușa din stânga, în costumul său alb; pământul era murdar; papei nu i-a făcut plăcere să calce pe jos cu pantofii lui din mătase albă, dar a trebuit să o facă în cele din urmă. Napoleon a descălecat pentru a-l întâmpina. S-au îmbrățișat, iar trăsura împăratului, ascunsă intenționat, a înaintat câțiva pași, ca și cum vizitiul ar
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
care sporesc frumusețea traseului aleilor. Dalajele de beton, foarte frecvent folosite în prezent, fiind mai ieftine și mai ușor de procurat, pot fi realizate în diferite moduri atât ca formă cât și ca textură și colorit. Suprafața pe care se calcă poate fi netedă rugoasă, cu pietriș mare, aparent, cu model imprimat, de culoarea cimentului sau colorate diferit, ș.a. Alegerea materialului trebuie să concorde cu aspectul sau caracterul zonei de parc, cu materialele folosite și pentru alte construcții funcționale sau decorative
ARHITECTURA PEISAJULUI CURS PENTRU LICENŢĂ by SANDU TATIANA () [Corola-publishinghouse/Science/328_a_625]
-
mai ușor de manevrat. Brazdele pot fi plantate în aproape orice perioadă a anului, însă se vor fixa mai rapid la mijlocul toamnei sau la începutul iernii. Brazdele plantate primăvara necesită udări frecvente. Un gazon din brazde poate suporta să fie călcat ușor, curând după plantare, însă nu trebuie supus unei circulații frecvente, până la fixarea deplină. În pepinierele de gazon, pentru ca desprinderea brazdelor să se facă ușor, se recomandă ca, sub stratul de pământ vegetal, gros de 5 - 6 cm, să se
ARHITECTURA PEISAJULUI CURS PENTRU LICENŢĂ by SANDU TATIANA () [Corola-publishinghouse/Science/328_a_625]
-
curios, el culege și câteva date de ordin etnografic. Semnalează existența a numeroase mori În Aunis, din care au mai rămas și astăzi câteva vestigii, și remarcă, În Languedoc, că treierarea grânelor se face cu ajutorul boilor sau catârilor, care le calcă În copite. Atenția i-a mai fost atrasă În această regiune și de o Înmormântare, la care asistența dădea strigăte mari și se lamenta zgomotos, În vreme ce Într-un sat din apropiere fetele dansau În mijlocul ulițelor, cu gesturi uimitoare. Își amintește
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Acesta Împinge fiecare centru să-și disimuleze strategia de exploatare sub stindardul „Progresului”: „Progresul abstract este garanția unei dominații concrete”. „Elitele periferiei” Înțeleg rapid șarlatania. Ele descoperă că sunt „Îndepărtate de acțiune În loc să fie invitate politicos să participe la ea, călcate În picioare În loc să fie informate despre regulile jocului, exploatate În loc să fie transformate În parteneri”. În consecință, „nu au altă posibilitate decât să ia lucrurile În propriile mâini”. Naționalismul le permite să acceadă la modernitate după propriile lor reguli; el poate
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
mame aflate undeva departe, precum poeții din orașul Bahia, chiar mai nostalgici decât el. În Caraibe, trebuie să-l menționăm, la Puerto Rico, pe Luis Palès Matos, În special pentru ciclul său de poeme negre (Bajeux, 1983). Pe urmele sale au călcat scriitori ca Pedro Juan Soto și Carmelo Rodríguez Torres, care pun În scenă, În operele lor de ficțiune, mândria originilor. În Cuba, lucrările lui Fernando Ortiz și Lydia Cabrera arată În mod clar interesul și continuitatea acestei tematici În Caraibe
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
o lectură grăbită ne-ar putea face să credem că nu există o distanță fundamentală Între viziunea sa asupra solidarității și caritatea creștină. Aceasta este, pentru Leroux, de trei ori incompletă. În primul rând, „egoismul necesar și sfânt este disprețuit, călcat În picioare” (Leroux, 1840, p. 162). Acest punct este crucial. Leroux Îi reproșează creștinismului „că n-a știut să concilieze iubirea de sine cu iubirea de aproapele” (Le Bras-Chopard, 1992, p. 17). Or, iubirea de sine, ceea ce Adam Smith numea
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
ca următoarea specie de pe Terra să presupună că lui Homo Sapiens i-a fost trântită nervos ușa-n nas, în urma unui război nuclear. Unul pornit după ce președintele Americii a participat, alături de nevasta dictatorului nord-coreean, la un reality-show și, împreună, au călcat strâmb, turtind fundamental geopolitica și specia umană. E doar o chestiune de timp până când și scuturile antirachetă vor intra sub tutela reflectoarelor. Începuturile sunt, cum s-ar zice, promițătoare. Din America până la Cotnari, toată specia și toate specimenele participă cu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2174_a_3499]