9,955 matches
-
strategia participării la vot în locul abținerii, eforturile organizațiilor locale s-au concentrat tot mai mult pe îndeplinirea sarcinilor care vizau mobilizarea în campania electorală pentru alegerile prezidențiale din 1998, împreună cu seria de referendumuri populare asociate îmbunătățirilor aduse constituției. Multe grupări civice care aveau legături cu chavismul erau de asemenea activ implicate în dezbateri privitoare la reforma constituțională, elaborând, în cele din urmă, 624 de propuneri trimise spre analiză adunării constituante, mai multe de jumătate dintre acestea fiind incluse, sub o formă
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
alta, în proiectul final al Constituției (García-Guadilla, 2003: 186). Cu toate acestea, la preluarea mandatului, pentru coordonarea proiectelor de lucrări publice și pentru furnizarea de servicii sociale, Chávez s-a bazat ințial mult mai mult pe armată decât pe grupările civice (Norden, 2003:104-6). Totuși, după ce a încheiat revizuirea Constituției și a câștigat noile alegeri naționale din 2000, Chávez și-a îndreptat atenția tot mai mult spre reforma socială și economică, producând o radicalizare progresivă a "Revoluției Bolivariene" și, pe tot
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
a folosit măsuri plebiscitare pentru concentrarea puterii în zona executivă, cu precădere în mâinile unui lider carismatic, în procesul de slăbire a controlului și echilibrului instituțional asociat democrației liberale. În al doilea rând, această erodare instituțională a zădărnicit protecția libertăților civice și politice ale grupărilor din opoziție, erodând astfel contestarea democratică. Cu toate că Venezuela rămâne competitivă și pluralistă din punct de vedere politic - chavismul nedând naștere unui regim cu partid unic și nesuprimând în întregime opoziția politică în maniera în care un
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
întărea astfel controlul și asupra sistemului juridic. În bună parte exilate la periferia instituțiior oficiale ale regimului, forțele opoziției au apelat tot mai mult la metode aflate în afara cadrului instituțional pentru a critica conducerea lui Chávez. O serie de proteste civice la începutul lui 2002 au atins apogeul în aprilie cu lovitura de stat militară ce a durat puțină vreme. După ce lovitura a fost răsturnată, opoziția a trecut la o nouă tactică: o grevă cu efecte dezastruoase la compania națională de
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
și "elită". După schimbările de regim din Polonia, Ungaria și Republica Democratică Germania, Partidul Comunist din Cehoslovacia a renunțat la rolul său conducător în decembrie 1989, după săptămâni de manifestații de stradă în toată țara. El a cedat puterea mișcărilor civice, Forumul civic (OF) în părțile Cehiei și Opinia publică împotriva violenței (VPN) în Slovacia, conduse de disidenți și specialiști, precum și de unii lideri din perioada reformei Primăverii de la Praga din 1968. În alegerile din iunie 1990, OF a câștigat o
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
După schimbările de regim din Polonia, Ungaria și Republica Democratică Germania, Partidul Comunist din Cehoslovacia a renunțat la rolul său conducător în decembrie 1989, după săptămâni de manifestații de stradă în toată țara. El a cedat puterea mișcărilor civice, Forumul civic (OF) în părțile Cehiei și Opinia publică împotriva violenței (VPN) în Slovacia, conduse de disidenți și specialiști, precum și de unii lideri din perioada reformei Primăverii de la Praga din 1968. În alegerile din iunie 1990, OF a câștigat o majoritate relativă
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
majoritate relativă în Cehia, restul voturilor fiind împărțite între foștii comuniști, creștin-democrați și regionaliștii moravieni, în timp ce VPN a obținut aproape o treime din votul slovacilor, restul împărțindu-se între comuniști, creștin-democrați și Partidul Național Slovac (SNS), de orientare separatistă. Mișcările civice și creștin-democrații din ambele republici au cooperat pentru a trece la reforme politice și economice, dar structura tripartită a parlamentului s-a dovedit a fi restrictivă, la fel cum a fost fragmentarea ambelor mișcări civice în 1991. La alegerile din
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
SNS), de orientare separatistă. Mișcările civice și creștin-democrații din ambele republici au cooperat pentru a trece la reforme politice și economice, dar structura tripartită a parlamentului s-a dovedit a fi restrictivă, la fel cum a fost fragmentarea ambelor mișcări civice în 1991. La alegerile din 1992, voturile cehilor au dat un caracter pluralist Partidului Civic Democrat (ODS), o facțiune a OF orientată spre piața liberă, în timp ce în Slovacia o mulțime eterogenă de votanți au ales să voteze cu Mișcarea pentru
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
trece la reforme politice și economice, dar structura tripartită a parlamentului s-a dovedit a fi restrictivă, la fel cum a fost fragmentarea ambelor mișcări civice în 1991. La alegerile din 1992, voturile cehilor au dat un caracter pluralist Partidului Civic Democrat (ODS), o facțiune a OF orientată spre piața liberă, în timp ce în Slovacia o mulțime eterogenă de votanți au ales să voteze cu Mișcarea pentru o Slovacie Democratică (HZDS), o ramură a VPN care susținea nevoia de a întări locul
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
European Politics 11(2): 1-18. ------ (1993), Die politische Klasse im Parteienstaat, Frankfurt a.M.: Suhrkamp. VV, (2010), Veci veřejné politický program, valabil pe: http://www.veciverejne.cz/politicky-program.html (accesat la 5 mai 2010). Waisbord, S., (2011), "Between Support and Confrontation: Civic Society, Media Reform, and Populism in Latin America", în Communication, Culture & Critique 4(1): 97-117 Walgrave, S. și De Swert, K., (2004), "The Making of the (Issues of the) Vlaams Blok", în Political Communication 21: 479-500. ------ (2007), "Where Does Issue
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
discurs, 192, 195; lider, 189, 191, 192, 193, 200; politici, 190, 192, 193, 196, 197, 201, 202, 203, 204, 205, 206, 208, 210, 211, 212, 213, 214, 215, 216, 218, 220, 221, 222; program, 197, 201, 202, 203, 204 Partidul Civic Democrat, 137, 141, 145, 146, 295 Partidul Comunist din Cehoslovacia, 294 Partidul Comunist Austriac (KPÖ), 194 Partidul Conservator-Blocul Liber (KS-SB) (Republica Cehă), 120 Partidul Creștin al Poporului, 70 Partidul Creștin Democrat și Flamand, 70 Partidul Democrat al Întregului Popor (VLDS
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
de la citatul de mai sus și de la necesitatea educației ecologice de foarte timpuriu, am inițiat și derulat proiectul « ECO - ȘCOALA ȘI ECO - GRĂDINIȚĂ Ca obiective, ne-am propus : “*” educația pentru un mediu mai curat ; “*” utilizarea eficientă a resurselor ; “*” dezvoltarea spiritului civic ; “*” conștientizarea problemelor de mediu ; “*” implicarea elevilor în activități de păstrare a sănătății mediului ; “*” formarea de deprinderi, atitudini și comportamente ecologice ; “*” implicarea părinților și a altor factori educaționali ai comunității locale în formarea și dezvoltarea unei conduite ecologice. “*” înțelegerea interdependenței om-mediu
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Răican Georgeta () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1220]
-
fi problemele regionalismului și ale regionalizării, imaginarea națională a unor mari continuități - dar și rupturi și disjuncții - istorice și spațiale etnoculturale etc. Acest tip de dispute și discuții cultural-politice sunt probabil specifice amestecului și conflictului dintre „sentimente primordiale și politici civice în noile state”, ca să-l parafrazăm pe Clifford Geertz (Geertz, 1975). Întregul discurs se bazează pe o combinație specifică între încercarea de păstrarea a tradițiilor autentice, a modurilor de viață, a particularităților și a identităților substanțiale și dorința acelorași subiecți
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
PNL) regrupate în Alianța Dreptate și Adevăr - au acuzat puterea că a comis fraude electorale care ar fi afectat rezultatele cu aproximativ 5%. Ele au cerut Biroului Electoral Central să deschidă o anchetă. Principala asociație română de apărare a drepturilor civice, Pro Democrația, a precizat că a fost „invadată de plângeri având ca obiect iregularitățile”. Acestea includ transportul alegătorilor în autobuze în mai multe birouri de vot, utilizarea urnelor mobile, dispariția câtorva sute de buletine de vot sau, mai mult, existența
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
părintelui-educator politic, teza patriotismului socialist, teza umanității învățământului comunist, mitul eroului popular educat în spiritul noii epoci. Un idilism care sensibilizează pentru marile valori socialiste, un discurs care elogiază eroismul continuu și dislocă convingerile și deprinderile nepărtinice. O pedagogie pretins civică ce convertește totul în strategii ideologice de îndoctrinare, în propagandă și dogmă. Totul îmbrăcat într-un festivism care îi „înnobilează” pe beneficiari și le conferă legitimitate istorică, care împarte lumea în buni (ai noștri) și ceilalți. În paralel cu școala
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
cercetător la Centrul de Cercetări Socio-Umane al Academiei Române (1989), consilier-șef la Inspectoratul pentru Cultură Timiș (1990), director al Editurii de Vest (1990-1992) și, din 1991, ca lector la Facultatea de Litere. A fost parlamentar de Timiș al Partidului Alianței Civice și vicepreședinte al Comisiei de politică externă a Camerei Deputaților (1992-1996), consul general al României la Marsilia (1998-2002), ulterior devenind consilier diplomatic la Ambasada României din Paris. În 1997 își ia doctoratul în filologie cu teza Personajul literar, susținută la
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288968_a_290297]
-
Ion Simuț, Traian Ștef, cărora din ianuarie 1991 li se alătură Florin Ardelean și Tiberiu Ciorba. Constatând că „este vremea priorității imediatului politic [...], nu încă timpul răbdător al lecturii”, redacția își propune să îmbine „temele literaturii cu cele ale actualității civice, manifestându-se drept un combatant decis în favoarea idealului democratic”. Profilul, prin tradiție, literar, și caracterul cultural enciclopedic vor fi menținute: pe lângă beletristică, critică și eseistică literară, traduceri, fiecare număr cuprinde rubrici de teatru, film, muzică, arte plastice, filatelie, sport, precum și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286947_a_288276]
-
ale acestor raporturi interculturale mai puțin nobile, dar la această problemă se poate găsi o soluție numai prin cooperarea politicului. Astfel că devine relevantă viziunea politicului față de problema integrării europene sub aspect cultural și față de exprimarea ei la nivel de civic. 2.8. Cultura și integrarea europeană Există două chestiuni care solicită atenția în această discuție. Una dintre ele este întrebarea dacă integrarea europeană a fost de-a lungul timpului un proces care s-a materializat în virtutea inerției sau a fost
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
precădere identificabilă în Uniunea Europeană prezentă și, în special, în cea viitoare. Diversitatea culturală este o "bogăție", care trebuie să funcționeze în contextul unei civilizații coerente consolidată de solidaritate, iar acest deziderat ar putea fi realizat în Europa prin stabilitatea multiculturalismului civic, având posibilitatea ca individul să aibă o viață deplină (la nivel civic) în cadrul unei civilizații și a câtorva mii de culturi. Analizând puțin modalitatea realizării dezideratului stabilității în contextul multiculturalismului, politicul are soluția "la obiect". În cazul unor culturi surori
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
culturală este o "bogăție", care trebuie să funcționeze în contextul unei civilizații coerente consolidată de solidaritate, iar acest deziderat ar putea fi realizat în Europa prin stabilitatea multiculturalismului civic, având posibilitatea ca individul să aibă o viață deplină (la nivel civic) în cadrul unei civilizații și a câtorva mii de culturi. Analizând puțin modalitatea realizării dezideratului stabilității în contextul multiculturalismului, politicul are soluția "la obiect". În cazul unor culturi surori, multiculturalismul civic poate fi aplicat prin strategia proiectelor comune, modalitatea de acțiune
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
posibilitatea ca individul să aibă o viață deplină (la nivel civic) în cadrul unei civilizații și a câtorva mii de culturi. Analizând puțin modalitatea realizării dezideratului stabilității în contextul multiculturalismului, politicul are soluția "la obiect". În cazul unor culturi surori, multiculturalismul civic poate fi aplicat prin strategia proiectelor comune, modalitatea de acțiune prin care se identifică anumite interese comune extraculturale de către reprezentanții acelor culturi pentru ca prin efort constructiv comun să se poată ajunge la o cunoaștere, acceptare și respect reciproc. În cazul
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
violente a unor structuri produse de-a lungul timpului, concluzie relevată și cu prilejul disputei din România pe tema naționalismului. Miza acestei dispute devine considerabilă dacă o raportăm la formarea societății civile (Grupul pentru Dialog Social, Liga Pro Europa, Academia Civică etc.) și totodată la limpezirile pro-duse de atunci în idei și atitudini. Literați de prestigiu, oameni de știință, artiști, politologi s-au implicat cu fervoare, convinși că numai astfel se poate instala normalitatea 48 și că "autocritica națională" trebuie să
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
acum pe solul cetățeniei naționale și obține primatul. Este ceea ce adepții europenismului așteaptă și în Europa de Est, unde aceeași paradigmă ar trebui să asigure o relevanță culturală. Vechea paradigmă apare ca depășită, neproductivă, schimbarea ei fiind și o chestiune de responsabilitate civică 57. Desigur, "post-naționalismul" la care se referă unii ca fiind caracteristic erei post-comuniste58 e mai degrabă un desiderat decît o realitate. Eseul subscris de Guy Hermet ne poate ajuta să înțelegem mai bine atît problematica actuală a națiunii, cu distorsiunile
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
o ideologie alternativă, anume, multiculturalismul plurietnic ce va tulbura în cele din urmă și Europa, în jurul anilor 1980. Problema este că deseori bunele intenții implică și unele capcane. Omnitolerant, multiculturalismul se opune naționalismului mărginit, promovînd o formă nouă de identitate civică bazată pe cîteva valori de amploare universală, în special pe aceea a libertății de împlinire personală a fiecărui individ. Dar el se manifestă contradictoriu, în numele egalei demnități a fiecărui grup etnic, al trăsăturilor lor specifice pe care le per-petuează tocmai
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
schimbă chipul toleranței "universaliste" cu cel al unei acțiuni voluntare, sau nu, de fragmentare antagonistă a unităților naționale deja constituite. Astfel, tocmai pe baza acestei instrumentări particulariste pline de înfruntări intercomunitare, multiculturalismul încetează de a se mai înrudi cu concepția civică și individualistă a sensului național după model francez sau englez, luînd forma etnoculturală și comunitară ce se obser-vă acum în toată violența ei în Europa Centrală sau Orientală, în Irlanda de Nord și în Țara bascilor. Rupturile "tribale" ale țărilor scăpate din
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]