KorAP: Find »[drukola/base=intim & drukola/pos=adjective]« with Poliqarp

<1 ...377 378 379 ...427 >

10,667 matches

Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653

o definiție simbolică mai bună a intuiției. 5) ERA MITICĂ ȘI ISTORIA VIEȚII CULTURILOR Aceste cîteva ilustrări vor putea face să fie întrevăzută natura viziunii mitice și a deschiderii ei în cadrul istoriei generale a vieții umane. Mitul este o psihologie intimă care se exprimă cu ajutorul unei terminologii simbolice. Legalitatea misterioasă, principiu al existenței umane și preumane, este reprezentată de divinitatea supremă. Este important să știm că adevărul esențial nu se află numai în monoteism, putînd fi găsit deja în politeism. Principiul

Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
precis, pînă la înțelegerea legalității lor supraconștient și subconștient imanente. Legalitatea nu conține nimic teoretic: ea stabilește destinul fiecărui om pînă la cele mai mici detalii ale vieții lui de zi cu zi. Detaliile depind în mod esențial de motivația intimă a fiecăruia, prefigurată cîndva de simbolistica mitologiilor, fără de care viața umană, biogenetică încă de la apariția ei, s-ar prăbuși iremediabil în spaima față de inexplicabil și în cea față de mediul înconjurător neexplicat. La ora actuală, spaima față de ambient este în primul

Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
OMUL SE SIMTE ANIMAT. Acest sentiment de animare este pasul decisiv care separă viața umană de cea animală. Oricît de vagă ar fi simțită prezența sentimentului esențial de animare la originea vieții umane, omul primitiv reflectează deja asupra intențiilor lui intime, le gîndește și deliberează îi sinea lui înainte de a acționa. Orice evoluție a ființei gînditoare va consta în a gîndi tot mai clar intențiile care o animă, semiconștient pentru ca intențiile motivante să devină tot mai conștiente. Dar omul primitiv este

Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
este mai important pentru el decît să aservească propriile lui intenții intențiilor străine de care crede că este populată lumea. Fiind, din cauza spaimei lui subiacente și a imaginației lui înfricoșate, insinuant în cel mai înalt grad, pînâ în cele mai intime intenții, el crede că "intențiile" străine naturii lui cauzele și efectele obiective sînt și ele insinuante și influențabile. El încearcă să și le aservească prin intermediul ritualului și al ceremonialului magic. Pentru efortul explicativ al omului primitiv, intențiile de care crede

Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
consecventă, stabilizată, închisa asupra ei înseși. Animismul constituie un prim efort de învingere a spaimei prin înțelegere, care, oricît de ilogică și de imaginativă ar fi ea, este totuși deja veridică din punct de vedere psihologic, deoarece acționează asupra motivațiilor intime. În animism și în magie se află un element primitiv conștient (cercetarea cauzelor) al explicației utilitare, alături de un element supraconștient al explicației (lupta împotriva spamei). Nu am putea niciodată insista suficient asupra distincției necesare dintre intelectul utilitar și spirit, principiu

Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
lupta intrapsihică împotriva motivațiilor subconștinte, opuse intențiilor supraconștiente simbolizate de divinități), este cel care va deveni în epoca mitică sensul subiacent nu numai legendar, ci și veridic din punct de vedere simbolic. Temele mitologiilor tuturor popoarelor sînt conflictele dintre motivațiile intime, reprezentate simbolic de fațada luptelor eroice. Va fi extrem de instructiv în acest context să subliniem că, fiind parte integrantă a animismului, care marchează copilăria umanității, tema centrală "viața și moartea elanului animant" constituie totodată tema simbolică a mitului biblic al

Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
a acestei lucrări. Este dimpotrivă important să subliniem încă de pe acum că greșeala cu adevărat capitală a exegezei dogmatice constă în confuzia dintre "misterul sufletului" și simbolul "vieții și morții elanului animant", care ca toate simbolurile mitice aparține sferei motivației intime a biogenezei vieții psihice umane. Faptul este clar indicat de mitul biogenezei (povestea lui Adam), care susține nu mai puțin clar că geneza evolutivă a omului nu se referă în primul rînd la evoluția morfologiei somatice, ci mai ales la

Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
Faptul este clar indicat de mitul biogenezei (povestea lui Adam), care susține nu mai puțin clar că geneza evolutivă a omului nu se referă în primul rînd la evoluția morfologiei somatice, ci mai ales la geneza evolutivă a funcționării motivante intime a vieții psihice. Din punctul de vedere al mutației evolutive a speciei gînditoare, căderea adamică este condiția evoluției. Căderea evidențiază capacitatea insuficientă de adaptare a intelectualizării și reclamă astfel spiritualizarea, unicul mijloc de depășire a suferinței exaltate și a spaimei

Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
printr-o altă componentă, opusă credinței sugerate și impersonale. Animarea magică este însă tocmai o personificare. Ceea ce îi sugerează individului animismul și personificarea obiectelor de către acesta este în realitate ceea ce orice individ poartă în el, ceea ce trăiește el cel mai intim, ceea ce face din el un personaj viu și activ: propriile lui dorințe și tendința interioară a acestora spre satisfacție, originea motivelor acțiunilor raționale sau iraționale. Semnificația magică primitivă a obiectelor a fost în acest context un transfer fizic a cărui

Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
sus, este inevitabil să discernem și în perioada politeistă două faze, caracterizate prin diferențe considerabile. Sensul agrar al primei faze reprezintă mai curînd o alegorie. Semnificația etică a celei de a doua faze,care se referă la conflictele funcționării motivante intime, esle trăsătura cea mai caracteristică a simbolismului. Acest lucru justifică grija de a sublinia pe scurt faptul istoric al transformării alegoriei agrare în simbolism etic. Divinitățile solare, centru și apogeu al miturilor păgîne, simbolizează într-o primă fază așa cum am

Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
că divinitățile luminii, ca și cele ale tenebrelor, dau naștere unei întregi genealogii de copii, care ilustrează diversitatea calităților supraconștiente sau a perversiunilor subconștiente ale sufletului uman. Simbolismul "filiației" indică limpede și detaliat faptul psihic conform căruia, în planul motivațiibr intime, calea consecinței este cea pe care "se nasc" calitățile pozitive sau negative. Astfel, forța ce acționează în vederea spiritualizării are drept consecință armonia dorințelor: Apollo, este fiul lui Zeus. Ca să nu cedeze tentațiilor dezamonizante ale subconștientului, armonia dorințelor trebuie să fie

Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
al copilăriei omenirii (apropiată de animalitate, în care individul nu este decît un membru indistinct al speciei). Este foarte evident că soarta societăților evoluate alcătuite dintr-un număr tot mai mare de indivizi depinde în primul rînd de integritatea vieții intime a fiecărui individ și a tuturor indivizilor. În faza a doua a politeismului, care anunță monoteismul, culpabilitatea începe să se individualizeze. O dată cu inversarea raportului dintre societate și om se inversează și relația omului cu divinitatea. OMUL NU SE MAI SIMTE

Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
DEPENDENT DE INTENȚIILE BUNE SAU RELE ALE DIVINITĂȚILOR FAȚĂ DE EL; ESENȚIALUL ESTE CĂ PROPRIILE LUI INTENȚII RELE SE TRANSFORMĂ ÎN INTENȚII BUNE FAȚĂ DE DIVINITĂȚI. Transformarea aceasta sublimă cu forță eliberatoare depinde de propria voință a omului, de propria lui deliberare intimă. Culpabilitatea individualizată se referă la motivațiile intime ale omului. Proiecția intențiilor motivante în imaginea "divinității providențiale" care a persistat încă în prima fază a politeismului începe să se reconcentreze astfel în sursa ei emotivă, creatoare de imagini: supraconștiința etică. Acest

Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
DIVINITĂȚILOR FAȚĂ DE EL; ESENȚIALUL ESTE CĂ PROPRIILE LUI INTENȚII RELE SE TRANSFORMĂ ÎN INTENȚII BUNE FAȚĂ DE DIVINITĂȚI. Transformarea aceasta sublimă cu forță eliberatoare depinde de propria voință a omului, de propria lui deliberare intimă. Culpabilitatea individualizată se referă la motivațiile intime ale omului. Proiecția intențiilor motivante în imaginea "divinității providențiale" care a persistat încă în prima fază a politeismului începe să se reconcentreze astfel în sursa ei emotivă, creatoare de imagini: supraconștiința etică. Acest proces evolutiv este departe de a fi

Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
a legilor; ea îl pune pe emoția personală, copleșitoare și, în același timp, liniștitoare în fața măreției incomensurabile a spiritului organizator în mod misterios "supraomenesc", care creează și întreține acest ritm atotcuprinzător al armoniei universului material, complementar universului dorințelor și motivelor intime, în care armonia permanent deranjată își impune totuși legea. Această lege se impune sub forma unei culpabilități mai mult decît conștiente, încă vagă și imposibil de definit, dar cu atît mai restrictivă pe măsură ce include întreaga existență a individului. De cînd

Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
format din două faze, marcate de Vechiul și de Noul Testament. Cele două testamente se completează unul pe celălalt. Ele cuprind reprezentată simbolic istoria esențială a genului uman, evoluțiile și involuțiile vieții psihice devenite semi-conștiente: victoriile și înfrîngerile din cadrul conflictelor deliberării intime motivante, temă comună animismului, politeismului și monoteismului. Diferența radicală constă în faptul că monoteismul condensează conflictele în legea armoniei supraconștiente (Dumnezeul unic) și în legea dizarmoniei subconștiente (Satan). Vechiul Testament relatează istoria poporului ales simbolic de Dumnezeul unic (realmente ales, deoarece

Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
În privința aceasta, nimic nu este mai important decît înțelegerea clară a diferenței dintre culpa vitală culpa lumii întregi, și cea individualizată, culpabilitatea vanitoasă a fiecăruia. Distincția aceasta constituie cheia limbajului simbolic, dat fiind că ea este cheia înțelegerii funcționării motivante intime. Culpa vitală constă în exaltarea imaginativă a dorințelor (materiale și sexuale) fructul oprit al pomului cunoașterii aviditatea banală făcînd din om dușmanul omului. Culpa individualizată, vanitatea culpabilă a fiecăruia, rezidă în neîncetatele autojustificări false ale propriei noastre culpe vitale, ale

Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
al evangheliilor. Pe parcursul cercetării sensului psihologic al limbajului mitic, va trebui deci să ne concentrăm neapărat atenția asupra simbolului "încarnării", cel mai evoluat simbol, ca să demonstrăm că acesta include, ca și toate celelalte simboluri, o referire secretă la funcționarea motivantă intimă a vieții psihice. La prima vedere, pare evident că de vreme ce simbolismul "încarnării spiritului divin în om" are un sens ascuns, exprimat în terminologie psihologică acest sens nu ar putea fi decît încarnarea în om a sensului evolutiv: (armonia), împlinire datorată

Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
sacrificat pentru voi!"?). Dacă ar lăsa să se înțeleagă un anumit sens al simbolului "încarnare", atunci am fi obligați să dmitem că studierea motivațiilor este cheia înțelegerii limbajului simbolic, că limbajul simbolic include în el o preștiință a funcționării motivante intime începînd cu epoca presimbolică a animismului pînă la realizarea finală din epoca mitică. Faptul istoric demonstrează că aceasta creare supraconști-entă a simbolismului "încarnării dumezeului unic în omul unic" încheie epoca mitică, întrucît este imposibil să ajungem la un nivel mai

Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
o serie de încercări aleatorii și lipsite de metodă, căutînd un sens plauzibil enigmelor textelor. Tentativelor acestea li s-a pus capăt prin mijloacele cunoscute: exigența a fost biruită de exegeza vorbei. Trebuie să admitem că în lipsa înțelegerii funcționării motivante intime indispensabilă în descifarea simbolurilor -dogmatizarea a fost unicul mijloc de a pune capăt imediat certurilor iscate de interpretări. Acest mijloc, insuficient pentru salvgardarea unității bisericii ca instituție socială, era însă periculos pentru biserică în calitatea ei de apărătoare a adevărului

Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
și întunecare prin permanenta justificare falsă? Poate fi oare adevărat că în starea de vis nocturn ieșim din temporalitate și ne unim cu misterul într-o stare supra-conștientă aproape supranaturală și totuși naturală, deoarece este inclusă în secretul funcționării psihice intime? Simbolul treimii divine conține în el răspunsul, așa cum conține culme a întregii simbolizări mitice si răspunsul la toate problemele existenței, condensat în simbolismul "încarnării spiritului". Interpretarea sa dogmatică constituie rodul central al sistemului teologic. Deznodămîntul este imposibil fără amplificarea polemicii

Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
de ce este în stare spiritul uman dacă este dirijat metodic. Dimpotrivă, utilizarea greșită a invențiilor tehnice realizate de ștințele exacte nu dovedește oare în mod terifiant daunele provocate de științele despre viată, devenite inexacte din cauza abandonării problemei esnțiale funcționarea motivantă intimă -, care a constituit tema preștiinței mitice? Ca și faptul că epoca premitică a trebuit să-și piardă naivitatea căutării motivelor în obiectele din mediul înconjurător ca să dobîndească o nouă profunzime capabilă să simbolizeze motivațiile intrapsihice, așa cum dezacordul culpabil al epocii

Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
să fie exigența impusă chiar de viață științei psihice de a fi capabilă să sesizeze însuși sensul ascuns al PREȘTIINȚEI PSIHOLOGICE a limbajului simbolic, care, produs al supraconștiinței psihice, este imposibil de descifrat fără căutarea legilor care guvernează funcționarea psihică intimă a fiecăruia și deci și supraconștiința cercetătorului. Cu condiția ca psihologiile opuse unei asemenea exigențe de rigoare să poată dovedi în loc să afirme că mitologiile, baza culturilor tuturor popoarelor, nu sînt dect fabulații iraționale. Prin această alternativă este rezumată problema în

Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
orientarea rațională nici prin dogmele și nici prin practicile ceremoniilor lor. Astfel că sigura speranță rămîne ca știința să-și ia sarcina de a-i găsi soluția. Dar ea nu va reuși acest lucru fără să țină cont de DELIBERAREA INTIMĂ și de conflictul său de motive, temă a preștiinței simbolice. Poate oare exista un psiholog sau, la modul mai general, un om care ar îndrăzni să nege faptul că deliberează în forul său interior înainte de a acționa? Iar dacă deliberarea

Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
de conflictul său de motive, temă a preștiinței simbolice. Poate oare exista un psiholog sau, la modul mai general, un om care ar îndrăzni să nege faptul că deliberează în forul său interior înainte de a acționa? Iar dacă deliberarea sa intimă este un fenomen existent, cum să nu fie sarcina primordială a psihologiei obligativitatea de a studia acest fenomen, cauză esențială a actelor noastre de voință, a acțiunilor și a inter-reacțiilor noastre sociale, a bucuriilor și suferințelor noastre? Și cum să

Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]