10,331 matches
-
și nonconformismul subiectelor abordate. A manifestat preocupări susținute pentru abordarea problematicii valorilor naționale, educaționale, detașându-se, cu deosebită cutezanță, de schematismul și clișeele de gândire ale timpului. Prof. dr. Vasile Ciocârlan a fost nu numai un pedagog cu vocație, cu har deosebit, unul dintre cei mai apreciați și stimați filosofi români, ci și un împătimit al cultivării valorilor spirituale românești. A lăsat posterității o valoroasă operă științifică, constând din studii și articole pe teme de filosofie, sociologie, istorie națională și universală
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]
-
sa transferat, în 1963, la Filarmonica ieșeană, când își începe și cariera didactică - profesor de violă la Liceul de Artă „Octav Băncilă“ din Iași (1963-1973). Rezultatele strălucite l-au recomandat ulterior pentru cariera universitară, pe care a îmbrățișat-o cu har, competență și dăruire. A parcurs cu profesionalism treptele carierei universitare: asistent (19701978), lector (1978-1990), disciplina violă; conferențiar (1990-2001), disciplina violă, muzică de cameră, la Facultatea de Interpretare Muzicală a Universității de Arte „George Enescu“ din Iași. La 1 septembrie 2001
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]
-
fost referent științific pentru comisii de doctorat. Pe lângă îndeplinirea exemplară a sarcinilor didactice, prof. Eugenie Turenschi a fost director educativ (19591964) și prodecan al Facultății de Agronomie din Iași (1977-1978). Prelegerile sale cu ridicat conținut științific și prezentate cu mult har pedagogic au fost ascultate cu interes de numeroase generații de studenți. Prof. dr. ing. Eugenie Turenschi s-a stins din viață în ziua de 2 octombrie 2009 și a fost înmormântat în Cimitirul „Podgoria-Copou“ din Iași. TURLIUC, VASILE (1931-2008) ECONOMIST
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]
-
1972-1980), profesor universitar (1980-2005); apoi, profesor universitar consultant (2005-2010). Din 1990 a fost conducător de doctorat, specialitatea Inginerie civilă. În decursul celor aproape patru decenii și jumătate de activitate didactică, prof. dr. ing. Nicolae Ungureanu a predat cu competență și har pedagogic disciplinele: Rezistența materialelor, Teoria elasticității și plasticității, Statica construcțiilor, Structuri de rezistență, Sisteme informaționale, Bazele ingineriei urbane și dezvoltării regionale, Teoria informației. Ca profesor asociat la Asociația Română de Calitate (1996-2005) a predat disciplinele: Statica calității, Marchetingul calității, Costurile
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]
-
a căzut din buzunar. Alin era calm și foarte stăpân pe el. Se bucura de talentul și de aptitudinile sale și nimeni nu știa eforturile uriașe pe care le făcuse, iar acum aștepta rezultatele așa cum lumea îi scornise vorbă: „Are har dăruit de Dumnezeu sau este un ales”. Asta îl consolă, dar imediat zise: - Același lucru poate fi valabil și pentru alții. În câteva minute ajunse în fața mesei rezervate. În același timp sosi și un tip bine făcut, pus la punct
Ultima zvâcnire by Ica Grasu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91717_a_93177]
-
spunea că religiile nu nivelează spiritual (cum o face, materialist, comunismul), dar ele însele (cum este cazul Creștinismului) nu au sens decât prin excepții, prin abaterea de la același numitor (vezi sfinții, martirii). O lume în care toți ar accede la har ar fi de o imensă platitudine Or, ceea ce face Creștinismul (a văzut-o foarte bine Cioran, dar au văzut-o și mulți alții înaintea lui), cu atât mai abitir ortodoxismul, este că tinde spre această platitudine, spre mediocritate. Un ideal
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
liturgice privind taină cununiei în antichitatea păgâna la evrei și la creștinii primelor veacuri, putemn spune mai întâi că aceasta „taină mare” (Efeseni 5,23), este aceea prin mijlocirea căreia se împărtășește în chip special și prin anumite semne văzute harul lui Dumnezeu. Pe parcursul studiului de față vom distinge elemente liturgice precreștine care au îmbrăcat mai mult sau mai putin ritualul acestei. De aceea nu este de mirare faptul că și Taină Nunții conține în rânduiala ei practici și obiceiuri în
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
divine revelate lui Moise. Argumentul istoric, conform căruia cultul iudaic este mai vechi decât cel creștin și de aceea este superior, cade în fața argumentului harismatic care precizează faptul că cultul creștin, întemeiat de Mântuitorul, este mediu prin care trece fluidul harului Sfanțului Duh. În acest sens Sfanțul Ambrozie al Milanului spune: „Ne minunăm că tainele iudeilor, care au fost date părinților noștri, sunt superioare mai întâi prin vechime și apoi prin sfințenia celor săvârșite, dar eu vă încredințez că Tainele Sfinte
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
noul spirit al iubirii. Dacă în antichitate cultul însemna cinstirea zeităților prin teamă, respect, ceremonii religioase, în creștinism cultul înseamnă orice formă sau act religios care pune pe om în legătură cu Dumnezeu exprimând deodată cinstirea și dragostea de Dumnezeu și mijlocind harul Sfanțului Duh pentru sfințirea omului și a naturii. Cultul în general are un fundament și o esență universală datorită faptului că omul s-a aflat de la început în raport cu Dumnezeu, deaceia rădăcina cultului este sentimentul religios care l-a însoțit pe
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
în vedere faptul că elementele exterioare liturgice pot fi asemănătoare pe când esență și destinația finală a acestora este total diferită. Între elemente se poate constata o anumita legătură dar totuși practicile cultuale precreștine nu puteau fi purtătoare și transmițătoare ale harului divin mântuitor. Pe de altă parte nu tot ceea ce a dat antichitatea precreștina a fost cu desăvârșire rău, deoarece credință și cultură unor vârfuri ale antichității, care prin trăirea și gândirea lor au întrezărit pe Dumnezeul cel veșnic, este demnă
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
divinității pentru a-i ajuta în căsnicie, elemente rituale care au fost desăvârșite prin încadrarea lor în ritualul Bisericii. Astfel Hristos întărește din nou legătură căsătoriei dintre un bărbat și o femeie și o înaltă din ordinea naturii în ordinea harului, învăluind-o prin participarea la Nunta din Cană Galileii în ambianța harică ce iradia din Persoană Să. De aceea aceste elemente ale cultului din întrebuințarea lor naturală devin prin întrebuințarea lor, în cadrul cultului Bisericii, sacre căci: „sacrul reprezintă irumperea în
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
schimba profund mersul evenimentelor căci acum acțiunea se încheie în ceresc, de aceea de la promisiune se ajunge la împlinirea ei prin invocarea Sfanțului Duh”. Biserică binecuvintează logodna precum și inelele, ridicând aceste elemente din sfera profana și încadrându-le în ambianța harului Sfanțului Duh, binecuvântând făgăduința și pecetluind-o prin punerea inelelor, ritual care deși nu este atestat decât din secolul al IV-lea, se presupune că era exercitat într-o formă sau alta de creștinii primelor veacuri, care trăiau într-o
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
aduc în imediat ceea ce semnifică. De aceea elementele cultuale nu sunt semne care doar informează sau indică ceva, cum s-a întâmplat cu elementele cultuale din lumea precreștina, ci simbolul liturgic creștin primește un cu totul alt sens, astfel datorită harului Sfanțului Duh, pe care îl poartă și transmite, el este “podul care unește malurile a două lumi, indicînd ideea de prezență, de aceea s-a spus că atunci când un credincios face semnul crucii el formulează epicleza prin gest, care invocă
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
la Editură Timpul din Iași, cu o postfața semnată de mine. Volumul cuprinde sclipitoare portrete neconvenționale ale unor scriitori, oameni politici, ale unor înși care l-au impresionat prin ceva de-a lungul timpului, unii - figurine pitorești din Huși. Altminteri, harul de portretist al lui Costache Olăreanu se vădește încă din adolescență, când, elev fiind la Liceul „Cuza Vodă” din Huși, purta corespondență cu Mircea Horia Simionescu, colegul de la Târgoviște. Scotocind prin averea lăsată bibliotecii din Huși, cu ajutorul lui Constantin Donose
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
originală, „Din curtea Episcopiei Hușilor”, realizată la 11 ani, precum și în prima participare, cu „început de primăvară” (ulei pe carton), la un Salon Oficial de artă plastică (avea 16 ani) îi aduc o notorietate precoce. E lesne de concluzionat că harul primordial era pictură, în egală măsură - alean și tortură, libertate și captivitate. E probabil că pendularea adolescentina între artă și știință, între vocația plastică și precizia chirurgicală, între traiul boem și viața riguros planificată să fi tulburat în adâncul conștiinței
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
e bun făcut, vor rămâne aceste desene” (s.n., p. 25), „Mă specializez pe zi ce trece în desemn, am ajuns să spun mai mult prin linie decât prin culoare” (p. 31). Sublinierea noastră punctează faptul că artistul era conștient de harul dat, de valoarea artistică și durabilitatea artei sale. În primăvara lui 1931, deși are de învățat, își face timp să viziteze saloanele Muzeului Louvre, se interesează de expozițiile din țară, isi înrămează tablourile și trimite lucrări la Salonul Oficial de
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
a doua oară, aprins, vibrând în fața peisajului hușean”. Aidoma, Mircea Deac îl caracterizează „ca om și artist ciudat, izolat, nemulțumit, răzvrătit, neînțeles”, „neîncrezător în oameni, desi îi iubea”, arta fiindu-i „un crez și un foc nestins” (p. 64). Cum harul artistului se cristalizează în opera, tot astfel în creație se vede artistul. E vorba despre biografia interioară a operei, fiindcă în opera, într-o înlănțuire iminentă, autorul disipează fărâme din experiențele sale de viață, din iubirea și amărăciunea, extazul și
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
e ceva divin și minunat: mă gândesc că există mame și fetițe care sunt aproape și fug una de alta, pe când noi două suntem o singură ființă, dincolo de distanțe, de viață, de voința celorlalți. Și lucrul ăsta, Mouette, este un har divin al lui Dumnezeu; el ne-a distins, el ne-a ales. II Duminică [9 mai 1948] [...] Am invitat-o la prânz pe Măriuca, și, cum cămara era goală și de la bătrâna Ly încă n-am văzut un ban, mi-
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
colindele românești, și cu prilejul crucificării lui Isus acesta Îi orbește și Îi asurzește pe „jidovi”, dar Îi și „bolunzește”. Un „jidov” (Iosif din Arimateea, conform legendei ; vezi și Matei 27, 59) colectează sângele lui Isus Într-un „păhar de har” (potirul Sfântului Graal, conform legendei medievale), dar toți „jidovii” care beau din acest sânge Înnebunesc. Anume În acest caz, motivului simbolic „orbirea/asurzirea evreului” i s-a suprapus motivul legendar „evreul hemofag” (vezi capitolul „Infanticid ritual”) : Câți din sânge bea
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
vorbă multă/ Acolo e treabă scurtă.// Dacă orașul e capul/ Apoi trupul este satul/ Și ce fel de Însoțire/ Dacă nu e și unire!>>”. Fără a ne face criticii tardivi ai acestei Însăilări penibile, fără rimă și fără haz sau har, aceasta este o mostră de ceea ce plăcea urechilor inculților cu cel mult patru clase primare care, tragic, conduceau destinele unei țări cu fostă vocație europeană, iar cenzorii avuseseră grijă să nu le zgârie timpanele cu astfel de bolmojeli greu descifrabile
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
ce intenționa să facă „banditul” În continuare: „Cu serviciul, În cazul că i se aprobă, opiniază (sic!, n.n.) să funcționeze ca preot În comuna Tanacu”. Așadar, mai marii Bisericii nu-l caterisiseră pe vrednicul preot, În acest fel păstrându-și harul mai departe. Oare vreun necorupt de Securitate de la Episcopia Romanului și Hușilor și-o fi dat seama de scabroasa Înscenare a „onorabilei” instituții În colaborare cu un ofițer de miliție lipsit de scrupule și remușcări, de i-a păstrat postul
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
când a fost pensionat, își leagă deci numele de o operă de interes național depășind prin amploarea sa caracterul local. Evocând viața și creația a „100 de personalități ale științei și culturii ieșene, cu o deosebită pregătire profesională și un har deosebit, care au instruit generații întregi și cărora le datorăm foarte mult”, cum consideră însuși, ca și predecesorul său, autorul are în vedere profesioniștii reputați, afirmați în cele mai diverse domenii: scriitori, critici literari, publiciști, artiști plastici, muzicieni, arhitecți, actori
Personalităţi ieşene by IoanTimofte () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91513_a_93222]
-
panteonul nemuritorilor era o „ființă făurită într-adevăr după legi particulare, legi care iau guvernat întreaga existență”. Cartea de față evocă viața și creația a 100 de personalități ale științei și culturii ieșene, cu o deosebită pregătire profesională și un har deosebit, care au instruit generații după generații și cărora le datorăm foarte mult. Multe dintre aceste personalități, aproape necunoscute de generațiile tinere, sunt uitate prea lesne și pe nedrept, deși au fost unele dintre cele mai mari ale vremurilor trecute
Personalităţi ieşene by IoanTimofte () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91513_a_93222]
-
relației elev-profesor, remarcându-se prin talentul persuasiv, rigoarea și claritatea ideilor, pe care știa să le expună magistral. Nu era un temperament romantic, nu se înflăcăra, și nu te cucerea prin patetismul logosului, ci prin luciditatea și raționalitatea argumentelor sale. Harul său la catedră, dobândit printr-o însemnată experiență didactică și pedagogică, timp de peste patru decenii, l-au ajutat în formarea a numeroase generații de elevi. S-a implicat cu energie și dăruire în colectivul de conducere al revistei Corolar a
Personalităţi ieşene by IoanTimofte () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91513_a_93222]
-
4p. mss (în arhiva autorului) PRUNĂ, TIBERIU (1936-2003) PSIHOLOG Prof.univ.dr. Tiberiu Prună a fost timp de 43 de ani, un dascăl competent și devotat ce a vegheat la formarea a numeroase generații de studenți și psihologi, dăruindu-le din priceperea, harul, cunoștințele și omenia care l-au caracterizat. Născut la 24 noiembrie 1936, în orașul Caracal, județul Olt, a urmat școala primară, gimnaziul și Liceul în localitatea natală. În 1960 a absolvit Facultatea de Filozofie, secția Psihologie a Universității București. După
Personalităţi ieşene by IoanTimofte () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91513_a_93222]