11,108 matches
-
cît de des și așa mai departe. Aceste limite sînt valabile neîncetat. Motivația lor este cît se poate de clară. Dacă sînteți expuși la o situație sau la un obiect care induce disconfort și apoi rezistați impulsului de a efectua ritualuri pentru un interval de timp stabilit, nu veți face progrese în cazul în care efectuați ritualul ulterior, la confruntarea cu alt stimul. Aceste reguli vor fi stabilite în fiecare săptămînă, de comun acord cu terapeutul. În al doilea rînd, nu
Psihoterapia tulburărilor anxioase () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
se poate de clară. Dacă sînteți expuși la o situație sau la un obiect care induce disconfort și apoi rezistați impulsului de a efectua ritualuri pentru un interval de timp stabilit, nu veți face progrese în cazul în care efectuați ritualul ulterior, la confruntarea cu alt stimul. Aceste reguli vor fi stabilite în fiecare săptămînă, de comun acord cu terapeutul. În al doilea rînd, nu trebuie să cereți membrilor familiei să efectueze ritualurile de exemplu, să spele hainele sau podeaua, să
Psihoterapia tulburărilor anxioase () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
veți face progrese în cazul în care efectuați ritualul ulterior, la confruntarea cu alt stimul. Aceste reguli vor fi stabilite în fiecare săptămînă, de comun acord cu terapeutul. În al doilea rînd, nu trebuie să cereți membrilor familiei să efectueze ritualurile de exemplu, să spele hainele sau podeaua, să verifice ușile, aragazul și așa mai departe. Dacă le spuneți să facă asemenea lucruri în locul dumneavoastră, nu faceți decît să amplificați problema, în loc să o rezolvați. Desigur, membrii familiei vă pot sprijini în
Psihoterapia tulburărilor anxioase () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
a liantului social, tem? asupra c?reia Durkheim va reveni c�teva decenii mai ț�rziu. �ns? atunci, nu acest mesaj a fost re?inut, ci acela care con?inea viziunea unei societ??i stabile ?i organizate �n jurul unui ritual pe care sociologul francez voia s?-l instaureze că r?spuns la bulver-s?rile impuse de industrializare. O variant? englez? a pozitivismului De?i cunoa?te esen?ialul produc?iei lui Comte, ca mul?i dintre britanicii genera?iei sale
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
tranziție fiind un fel de a pune semnul întrebării, fără a-l trasa. România nu este o insulă. Aici, ca și în alte părți, și mai mult poate decît în alte părți căci țara se află de decenii prinsă în ritualuri goale, într-o ficțiune tragică se pune problema modernității, a legăturii între politică și modernitate. Nu mai există, în 1995, un specific românesc. Ruptura din '89 este o dovadă parțială. Ea a bulversat ideologia, cruțînd societatea. Vechea societate, formată din
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
componentele discursului național romantic. Patruzeci de ani de istoriografie comunistă n-au șters reflexul revenirilor pe spirală. Simplificînd lucrurile, putem spune că timpul comunist credea sau pretindea să creadă că exprimă înaintarea spre apoteoza finală. Gesturile teatrale ale epocii Ceaușescu, ritualul celebrării națiunii erau un mod caricatural, prin voluntarismul grandilocvent, de a afirma încă o dată supunerea istoriei și instituirea memoriei ca adevăr științific și ideologic. Inconvenientul istoriei românești apare dintr-o contradicție a reprezentării timpului. Tradiția cronicarilor secolului al XVII-lea
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
instalare dinastică. Ereditatea tronului confirmă unirea și slăbește considerabil mijloacele de acțiune ale marilor familii. În ceea ce privește punerea în scenă a învestiturii de la Constantinopol, așa cum a fost văzută de secretarul lui Carol, aceasta exprimă distanța luată de prințul prusac față de un ritual pe care el îl trăiește ca pe un spectacol, iar nu ca pe un angajament. În dimineața zilei de 12 octombrie 1866, "iahtul prințului pătrunde în Bosfor. Prințul este încîntat de peisajul magnific ce se oferă privirilor sale. El se
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
secol. Nefericita tactică stalinistă (a prelua "flamurile" abandonate de burghezie, a determina proletariatul să le ridice) este profund greșită și profund reacționară. Acesta este socialismul care se regăsește azi la remorca evoluției capitalismului și nu contrariul". Uniunea Sovietică aduce un ritual de credințe și o adevărată înstrăinare față de tehnică; ea va reuși prin constrîngere, ceea ce contactele românești cu Occidentul liber n-au reușit în aproape șapte decenii: o modernizare accelerată, cea mai rea dintre alienările colective, pentru că acest acces la modernitate
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
limbaj, de cooperare limitată la manifestările Conferinței de la Geneva din 1954. Conferința de la Bandung, din 1955, dezvăluie forța țărilor din lumea a treia și deschide calea unei a treia abordări a relațiilor. Această mișcare dublă, contrarie sovieticilor, disponibili pentru un ritual de negocieri și presați să realizeze o închidere ideologică, are consecințe în cadrul Blocului răsăritean și în România. Sînt aproape zece ani de cînd grupul comuniștilor din închisori a ajuns la putere. Acești zece ani au fost ani de război împotriva
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
radical. Și, în timp ce cetățenii se retrag în confortul restrîns al spațiului lor privat, poeții își construiesc un cîmp experimental străin, după cum cred ei, față de lumea ce-i înconjoară. Ideologie a mobilizării, comunismul anilor '60 din România se situează într-un ritual de mobilizare, dar în realitate într-o absență a idealului. Programată de conducătorii săi în vederea unui progres cuceritor, societatea se angajează într-un conservatorism puțin ambițios. Puterea, stimulînd o epopee națională, va ști să administreze acest conservatorism prudent și să
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Întoarcerea la națiune, punerea în scenă a patriei socialiste, merg pînă dincolo de gestiunea recuperatoare a tuturor valorilor în avantajul puterii: este vorba de a defini sensul unei totalități care-1 înglobează pe "ieri", pe "azi" și compune un viitor fixat în ritualul discursului progresist împietrit în repetiție. Analiza discursurilor șefului statului român din 1965 pînă în 1989 produce un fel de amețeală. Dogma enunțată este celebrată cu regularitate, lustruită cu critici și autocritici care provoacă uitarea sau riscul uitării dogmei. Întoarcerea la
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
generală. Celebrînd pe Ceaușescu, mîndria și modestia se impun; mîndrie pentru că el este un remarcabil copil al poporului și modestie pentru că nici un copil al poporului nu mai poate pretinde să-l egaleze pe Conducător. Odată cu Ceaușescu se încheie o epocă. Ritualul cortegiilor și al comemorărilor oprește timpul într-o perfecțiune prezumtiv atinsă. Este o epocă de comemorare în care sînt așezați alături eroul Ceaușescu și ceilalți eroi români. Cultul este un răspuns la denigrarea opozanților, o contragreutate la reprobarea venită din
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
spiritului unui Jdanov, de la începutul războiului rece: pentru tînăra generație, această continuitate este lipsită de sens. Bătrînii sînt nostalgici, tineretul este total demobilizat, cei aflați în floarea vîrstei sînt supărați că și-au pierdut speranțele apărute odată cu alianța din 1968. Ritualul ceaușist este dezvoltat prin intermediul Scînteii sau prin articolele de politică externă din săptămînalul Lumea. Afirmarea competenței nomenclaturiștilor români nu mai este, în anii '80, decît un mit întreținut de propagandă. În sfîrșit, anturajul politic al lui Ceaușescu și al soției
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
participare a oamenilor dezamăgiți la un proiect social. Asupra acestui punct al noii participări, vorbele lui Botez, spuse pe ton moderat, își găsesc întreaga forță a desprinderii, în timp ce luarea sa de poziție conduce la reforma revoluționară. Botez vrea să oprească ritualul comportamentelor alienante și să reangajeze în politic indivizi care, luînd obiceiul mental de a nu oferi politicii decît gesticulații seci, și-au blocat pasiunile într-un spațiu privat. Botez nu mai vorbește de etică, nu se situează pe terenul redefinirii
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
radicală, romanticii consideră că a fost confiscată cauza lor. CAPITOLUL VI Timpul nostalgiilor și al ambivalențelor REVOLUȚIA ȘI EXIGENȚELE SALE Cîțiva foști înalți demnitari complotau. O dovedesc intelectualii din opoziție. Al XIV-lea Congres al partidului se desfășoară după un ritual unanimist, în luna noiembrie 1989. Unii au susținut mai tîrziu că se așteptau la anunțarea demisiei lui Ceaușescu. Nu a fost nimic din toate acestea. Cîteva delegații străine au sfidat ceremoniile, dar Ceaușescu a fost aplaudat, ovaționat și reales secretar
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
și alți membri ai cabinetului secret al lui Reagan au fost numiți Rambo atunci cînd s-au angajat în operațiunile lor ilegale și de mușamalizare a unor acte criminale. Așa se face că filmul hollywoodian din epoca Reagan a încadrat ritualuri de salvare mitice în structuri narative care încercau să țină sub control anxietățile sociale, să modereze și să calmeze sentimentul de rușine legat de înfrîngerea din Vietnam și să îmblînzească asperitățile istoriei (mai precis, imaginea atrocităților săvîrșite de Statele Unite în
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
tipului de războinic fascist în Germania nazistă (1987). 14 Jeffords (1989: 130 ff) notează că sînt în total patru scene în care Rambo țîșnește din apă pentru a duce la îndeplinire diferite misiuni eroice, tot atîtea puneri în scenă ale ritualurilor mitice de purificare, imagini primordiale prezente și în scene filmate cu încetinitorul și care reprezintă punctul culimnant al filmului Dispărut în misiune, în care Chuick Norris se ridică din apă trăgînd cu mitraliera, secerîndu-și dușmanii. 15 "Filmele Rambo au încă
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
scenele de distracții în grup din filme ca Easy Rider sau Woodstoock care promovează ideologia și stilul de viață al curentului contracultural, cu imagini prezentînd scene de înot nudist, de sex, de folosire a drogurilor sau de participare la anumite ritualuri sociale. Prefixul "paleo" din termenul mai sus-menționat are sensul de "anterior simbolismului" sau "subiacent simbolismului". Paleosimbolurile sînt legate de anumite scene care au o încărcătură dramatică și emoțională. De exemplu, Freud a constatat că anumite scene, precum cea a unui
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
termeni convenționali făcîndu-l să-și întrerupă scrisorile. De îndată ce Chris și plutonul său ajung în tabăra "care se afla undeva, în apropierea graniței cambodgiene", el este desemnat să fie patrulă de noapte. Curînd după aceea Chris și spectatorul sînt inițiați în ritualurile patrulelor, bazate pe principiul "caută și distruge", în tehnicile specifice patrulărilor de noapte și luptelor propriu-zise, în care explozibili mortali mutilează și ucid într-o clipă. Episoadele cheie ale bătăliei care aruncă o lumină destul de critică asupra implicării Statelor Unite în
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
alte instituții considerau trupele SUA din Arabia Saudită un fel de prieteni prin corespondență, întărind astfel mai mult legătura dintre cei de acasă și soldații din deșert. După cum vom vedea în acest subcapitol, oamenii erau, de asemenea, legați de trupe prin ritualuri de etalare a panglicilor galbene, scandînd și fluturînd steaguri în demonstrații pro-război. Mass-media oferea la rîndul ei sprijin în favoarea războiului, mai întîi prin aprecieri optimiste ale succeselor SUA și apoi prin înfățișarea într-o lumină negativă a irakienilor, ceea ce-i
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
puternici identificîndu-se astfel ca parte integrantă a națiunii care se impunea cu mîndrie în război. Ratați în viața de zi cu zi, demonstranții pro-război se puteau vedea ca făcînd parte din echipa cîștigătoare în partida "Războiului din Golf". Participarea la ritualurile pro-război le dădea astfel indivizilor identități noi și atrăgătoare care le ofereau un reînnoit simț al participării într-o măreață aventură națională. Ca și evenimentele sportive și concertele rock, demonstrațiile pro-război le asigurau astfel participanților măcar o trecătoare trăire a
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
americană din Era Culturii Mass-Media este o comunitate TV simulată, prin care devii una cu ceilalți prin faptul că urmărești aceleași imagini și participi la aceleași experiențe ritualizate ca Super Bowl-ul sau Războiul din Golf. Puteai să iei parte la ritualul Războiului din Golf mai pe deplin, plecînd de acasă pentru a te alătura demonstrațiilor pro-război prin care te puteai integra în comunitatea patriotică. Fluturarea steagurilor și scandarea de lozinci procurau la rîndul lor o nouă "formă" de experiență prin participare
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
dimpotrivă, ideea că atît televiziunea cît și alte forme ale culturii media joacă un rol important în structurarea identității contemporane și conturarea gîndirii și comportamentului. Am mai arătat că astăzi televiziunea preia unele din funcțiile îndeplinite anterior de mituri și ritualuri (și anume, integrarea indivizilor în ordinea socială, consacrarea valorilor dominante, oferta de modele de gîndire, comportament inclusiv sexual etc.). Am susținut și că mitul în televiziune a rezolvat unele contradicții sociale exact în maniera în care Levi Strauss descrie funcționarea
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Vice oferă cheia pentru înțelegerea naturii identității postmoderne. Un "jucător" cunoaște regulile și punctajul și acționează în consecință. Jucătorul "se joacă" și adesea "ia în bătaie de joc" convențiile sociale și încearcă să se remarce prin activități codificate într-un ritual, prin jocuri de noroc, sport, trafic de droguri sau consumul lor, prin activitate sexuală sau alte activități sociale sau de relaxare. Jucătorul devine "cineva" dacă reușește să-și cîștige identitatea prin admirația și respectul celorlalți jucători. Unul dintre principiile care
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
transpună relațiile de dominație inversînd rolurile bărbaților și ale femeilor, fără să dizolve aceste relații de dominare. În aparițiile sale în concert, dansatorii care o acompaniază nu sînt decît un adaos pe care ea îl controlează și domină, într-un ritual evident de dominare. În videoclipul HBO cu "Blonde Ambition" din 1990, de exemplu, ea se plasează mereu în poziția de exercitare a puterii și controlului asupra dansatorilor (bărbați și femei). În scene de simulare a actului sexual, Madona apare, de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]