96,467 matches
-
coaliției independentiste, ocupă a treia poziție din lista pentru județele gironine, după Lluís Llach și Anna Căula. Pe 9 ianuarie 2016, presedintele în funcție al Generalității în acel moment Artur Mas, a propus numele său pentru președenția Cataloniei. CUP-CC a acceptat pe ca viitor președinte al Generalității și a stabilit, cu Împreună pentru Da, sesiunea de învestitură de pe 10 ianuarie 2016, ultima zi legală pentru a fi realizată. Următoarea zi după învestitură Carles Puigdemont a lăsat primăria Gironei și a fost
Carles Puigdemont () [Corola-website/Science/335404_a_336733]
-
rugăciune și pentru salvarea celor păcătoși de sub osânda păcatului. Deși nu s-a mai bucurat prea curând de recunoșterea autorităților, bisericile pe care le-a slujit și-au asumat riscul de a solicita aprobarea alegerii sale ca păstor. În 1973 acceptă invitația de a sluji ca păstor al Bisericii Baptiste nr. 2 din Oradea. Înfricoșat de un atac de cord pe care-l suferise, Nicolae Covaci, păstor pe atunci al acestei biserici și președinte al Cultului Baptist, a insistat la autorități
Liviu Olah () [Corola-website/Science/335378_a_336707]
-
a sluji ca păstor al Bisericii Baptiste nr. 2 din Oradea. Înfricoșat de un atac de cord pe care-l suferise, Nicolae Covaci, păstor pe atunci al acestei biserici și președinte al Cultului Baptist, a insistat la autorități ca să-l accepte pe Liviu Olah ca al doilea păstor al bisericii. Deîndată ce și-a început activitatea aici, Liviu Olah a chemat credincioșii la pocăință și rededicare pentru Dumnezeu. Po-că-ința, abandonarea stilului „căldicel” de viață duhovnicească, rugăciunea stăruitoare, citirea intensivă a Bibliei
Liviu Olah () [Corola-website/Science/335378_a_336707]
-
pitagoreice, hermetice, zoroastriene, maniheene, rămășițe ale vechilor religii semite, revelații iudeo-creștine etc."" (Tartler, 2014: 195) Încercarea de a reconcilia principiile filosofice cu cele religioase s-a lovit însă de contradicții și controverse alimentate de reticența implicită unui sistem religios care acceptă ca unic adevăr revelația Cuvântului lui Dumnezeu. Problematica naturii creației și dezacordul dintre unitatea lui Dumnezeu raportată la multitudinea ființelor create au generat o serie de controverse: este posibil ca lumea să fie creată "ex-nihilo"? În ce măsură se poate vorbi despre
Curente ale gândirii filosofice arabo-islamice () [Corola-website/Science/335401_a_336730]
-
să-l ucidă pe acesta. Warren îi împușcă pe Daisy și pe Mobray în picior, iar Gage scoate un pistol ascuns și este la rândul său ucis. Spre disperarea lui Warren, Mannix pare însă să cocheteze cu ideea de a accepta înțelegerea cu Daisy, până când acesta declară că nu o crede și că nu o va cruța, pentru că și ea la rândul ei era dispusă să-l lase să moară otrăvit cu cafea. Cu toate acestea, el leșină chiar înainte de a
Cei 8 odioși () [Corola-website/Science/335409_a_336738]
-
Toți profesorii de vioară i-au spus mamei sale că "un copil nu poate să învețe un instrument cu 15 minute de lecții pe săptămână",dar,atăt își puteau permite.În cele din urmă,au găsit o profesoară care a acceptat să o învețe pe micuța Lindsey tainele viorii.Aceasta a luat primele lecții la vârsta de 6 ani. Locuind în "Gilbert,Arizona",la vârsta de 16 ani Lindsey a început școala la "Mesquite High School",unde și-a format o
Lindsey Stirling () [Corola-website/Science/335426_a_336755]
-
de învățare al unui individ. Conform acestui model, indivizii pot prezenta o preferință pentru una dintre cele patru stiluri - Acomodabil, Convergen, Divergent și Asimilator. În funcție de abordarea lor de învățare în modelul învățării experiențiale lui KolbDeși modelul lui Kolb este larg acceptată cu suport empiric substanțial și a fost revizuit de-a lungul anilor, un studiu din 2013 sugerează că Inventarul de învățare are, încă, "deficiențe grave" Peter Honey și Alan Mumford au adaptat modelul de învățare experiențială a lui Kolb. În
Stiluri de învățare () [Corola-website/Science/335476_a_336805]
-
ilustrați în "Albrechtsaltar" la mănăstirea Klosterneuburg]] La sfârșitul anului 1437, tatăl Elisabetei era grav bolnav. Realizând că decesul era iminent, el i-a chemat pe Elisabeta și pe Albert și a convocat o reuniune a nobilimii din Boemia, care a acceptat cuplul ca moștenitorii săi, dar și-a rezervat dreptul de a face alegeri formale. Sigismund a murit la 9 decembrie. După înmormântare lui, Elisabeta și Albert au călătorit la Pressburg să se întâlnească cu boierii maghiari. Ei au cerut ca
Elisabeta de Luxemburg () [Corola-website/Science/335470_a_336799]
-
cei doi să locuiască în Ungaria și ca frontiera regatului cu Austria să rămână nemodificată. Ulterior, Dieta a stabilit că Albert, care a fost ales fiind soțul Elisabetei, ar trebui să reglementeze doar "cu acordul și aprobarea ei". Cuplul a acceptat condițiile la 18 decembrie și au fost aleși ca rege și regina Ungariei. Mai târziu, Elisabeta a afirmat că suveranitatea ei a derivat nu numai din voința tatălui ei, dar și din voința poporului. O dispută imediată a apărut cu privire la
Elisabeta de Luxemburg () [Corola-website/Science/335470_a_336799]
-
Au fost sugestii că Elisabeta ar trebui să se căsătorească cu cel care urma să fie ales monarh. În cele din urmă, [[Vladislav al III-lea al Poloniei|Vladislav al Poloniei]] a fost ales rege al Ungariei. Oficial, Elisabeta a acceptat decizia, însă la scurtă vreme a părăsit Buda împreună cu susținătorii ei. La 15 mai, ea și-a încoronat fiul ca rege al Ungariei la Székesfehérvár cu Sfânt Coroană furată de Helene Kottannerin de la Castelul din Visegrád. La 17 iulie Vladislav
Elisabeta de Luxemburg () [Corola-website/Science/335470_a_336799]
-
cei din anturajul lor.” În 2012 postul de televiziune Publika (conform unor surse mediatice magnatul Vlad Plahotniuc ar deține controlul acestuia) i-a conferit lui Oleg Voronin titlul de „Cel mai bun businessman al anului”. O. Voronin a refuzat să accepte această distincție. Refuzul său el l-a comentat astfel: „Toți cunosc că singurele afaceri profitabile în Moldova au devenit contrabanda și atacurile raider, precum și delapidarea mijloacelor bugetare. Postul de TV Publika ar fi trebuit să organizeze concursuri printre aceste actitivăți
Oleg Voronin () [Corola-website/Science/331911_a_333240]
-
în timp ce împăratul este destul de mulțumit, Ludovic al XIV-lea îl dojenește aspru pe Villars reproșându-i că a făcut prea multe concesii și respinge proiectul de pace. Doar după ultimatumul prințului Eugen, regele Ludovic, deja bătrân, după câteva modificări minore acceptă, astfel pe 6 martie 1714 este semnat Tratatul de la Rastatt. În 1714 este ales membru al Academiei Franceze. Între 1715-1718 prezidează Consiliul de Război. În 1734, cu un an înainte de moartea sa, primește de la Ludovic al XIV-lea rara demnitate
Claude Louis Hector de Villars () [Corola-website/Science/331909_a_333238]
-
ales în cazul zonei balcanice. Astfel, musulmanii din Albania, Macedonia, Tracia și Dobrogea l-au îndrăgit și respectat foarte mult, ba chiar mai multe popoare locale au susținut că mormântul său se află pe teritoriul locuit de ele. Însă este acceptată ideea că mausoleul său se află în Babadag, România. Principalele surse care tratează viața, și mai ales stabilirea lui Sarı Saltuk pe teritoriul Dobrogei, sunt cronicile otomane sau selgiukide. În acest sens, cea mai importantă dintre acestea se numără cea
Sarı Saltuk Baba () [Corola-website/Science/331914_a_333243]
-
al-Farăhīdī se ocupă de semnificațiile pe care le au literele alfabetului arab pe care le susține citând versuri vechi. Potrivit biografilor arabi, al-Farăhīdī este părintele prozodiei arabe, el fiind cel care a stabilit regulile acesteia și a fundamentat o teorie acceptată până în zilele noastre. Lucrând cu versuri din poezia preislamică și postislamică pentru a cerceta sensurile cuvintelor, particularități lingvistice și construcții gramaticale, el a descoperit că silabele scurte și cele lungi alternau și se repetau după modele precise. El a împărțit
Al-Farahidi () [Corola-website/Science/331938_a_333267]
-
triburi, ce rătăceau în zonele de stepă să treacă la o viață sedentară și să înființeze orașe. Călugării maniheiști au tradus în limba turcă o serie de cărți ce se raportau la religiile maniheiste, budiste și creștine. Budismul a fost acceptat ca religie de către vechii turci și huni, însă la ora actuală nu se știe cât de mult a fost răspândită și însușită această religie de popoarele turce. Din izvoarele chineze se cunoaște faptul că hanul türk To-pa a cerut ca
Credințele și religiile preislamice din Turcia () [Corola-website/Science/331928_a_333257]
-
mireasă candidată de pețitori. Aceștia sunt compuși din adulții familiei băiatului. Petitorii când iau cafeaua oferită de către mireasă candidată sunt defapt la acea casă cu scopul de a vedea față și de a-i urmări comportamentul . Nu este un lucru acceptat în cultura turcă că tinerii și copiii să bea cafea alături de adulți. Acest comportament este calificat a fi nerespectuos. Probabil reprezintă dorința de a preveni copiii în a asculta și întrerupe anumite conversații speciale din timpul cafelei. Într-o perioadă
Cafenelele și cafeaua în Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/331937_a_333266]
-
datorat în mare măsură și presiunii internaționale, dar și grija pentru reputația internațională a țării. Cu această nouă imagine creată, Turcia a încercat să adere pentru a deveni membră a "Comunității Europene" la data de 14 Aprilie 1987, nefiind însă acceptată pe motiv că existau anumite controverse care vizau o parte dintre legile statului turc comparativ cu normele unanim acceptate de statele care erau membre ale "Comunității Europene"- la ratificarea CEDAW, Turcia a avut obiecții privind Articolele 15 și 16, pretinzând
Mișcarea feministă din Turcia () [Corola-website/Science/331904_a_333233]
-
schimbe cipul de identificare al lui Jim cu al unei persoane decedate. Riscul nu se rezumă doar la posibila moarte a lui Jim, ci implică și o posibilă terminare a carierei pentru Kurt. Pentru a face rost de cip, Jay acceptă o slujbă care-i cere să asasineze un om. Spre ghinionul ei, nimerește în mjilocul unei vendete rasiste, în care omul vizat de ea și câinele care-l însoțea sunt uciși. Deși scapă cu viață, Jay știe că va fi
Sharia (roman) () [Corola-website/Science/331976_a_333305]
-
l-a dus la Ibn Nasir de la care a învățat numeroase lucruri. Ibn Al-Jawzi a ajuns să iubească să țină predici în fața oamenilor. Acesta era încă tânăr când a devenit o persoană religioasă care nu socializa cu nimeni și nu accepta să mănânce hrană de a cărei proveniență nu era sigur. Ibn Al-Jawzi pleca din casă doar pentru a se ruga și refuza să se joace cu cei de vârsta lui. Era o persoană ambițioasă, care și-a petrecut întreaga viață
Ibn al-Jawzi () [Corola-website/Science/331933_a_333262]
-
Conform lui Muhammad ibn Idris as-Shafi, cel care a pus bazele unei noi discipline usul al-fiqh -principiile științelor juridice, dreptul islamic are patru izvoare: Al-kitab - Cartea (Coranul), Sunna profetului; al-qiyas sau analogia și al-ijma sau consensul. ‘’Hanefismul’’ sau școala hanefită, acceptă, pe lângă izvoarele primare ale dreptului canonic (Coranul și sunna), opinia personală rațională (ar.: رأى ra’y). Celelalte școli juridice sunite sunt școala malekită (fondator: Malik bin Abis) - se bazează mai mult pe opinia personală și pe raționamentul prin analogie decât
Abu Hanifa () [Corola-website/Science/331934_a_333263]
-
școli juridice sunite sunt școala malekită (fondator: Malik bin Abis) - se bazează mai mult pe opinia personală și pe raționamentul prin analogie decât pe sunna; școala șafiită (fondator al-Shafi) - se bazează pe sunna și pe raționament, iar consensul învățaților este acceptat; școala hanbalită (fondator Ahmad bin Hanbal) - se limitează la o interpretare literală a Coranului și a sunna ”arătând că Dumnezeu este atotputernic, iar justiția Lui nu este asemenea celei umane” Școala hanefită este cea mai veche, fiind intitulată astfel după
Abu Hanifa () [Corola-website/Science/331934_a_333263]
-
acestuia cumpără în secret o pungă cu sare. În cazul în care nu se abate nicio nenorocire asupra familiei până când sarea este consumată, se socotește ca fata este potrivită pentru băiat și că o viitoare legătură între cei doi este acceptată de către Divinitate. Pețitorii care se duc în casa fetei duc cu ei o pietricică și o sfoară pe care le lasă în casa respectivă fără ca nimeni să observe, sperând ca acestea să reprezinte un simbol al pecetluirii buzelor oricărui membru
Tradiții de logodnă și căsătorie la turci () [Corola-website/Science/331929_a_333258]
-
Cerrahpașa. În această perioadă, programele școlare, cursurile și cărțile sunt stabilite în concordanță cu recomandările sale, aceste momente fiind în același timp cele mai productive din viața lui Gökalp, care își concentrează ideile și lucrul în jurul ideii [[panturcism]]ului. Nu acceptă propunerea care i se face în [[1913]] și [[1914]] de a ocupa o funcție în cadrul Ministerului Educației Naționale, însă își continuă cariera de profesor de sociologie la Facultatea de Literatură. Prin această funcției, Gökalp este primul profesor de sociologie din cadrul
Ziya Gökalp () [Corola-website/Science/331944_a_333273]
-
în consecință, emergența tensiunilor între musulmanii sunniți și cei șiiți, precum și între arabi și kurzi, care, ulterior, s-au manifestat ca mișcări de insurgență, inițial organizate de membri ai Partidului Baath, iar ulterior continuate de arabii sunniți, care refuzau să accepte că au fost înlăturați de la conducerea statului. În pofida faptului că sunniți au fost primii care au manifestat rezistență la planul de divizare pe criterii sectare a Irakului, șiiți și celelalte minorități i-au urmat curând, evidențiind dezideratul conform căruia identitatea
Creștinii în Irak () [Corola-website/Science/331954_a_333283]
-
mari. În timp, spre sfârșitul Ramadanului din anul 1121, după o predică emoționantă, observând imposibilitatea de a-i convinge pe almoravizi de nevoia unei reforme, Ibn Tumart a susținut că el este adevăratul Mahdi, un justițiar divin, și va fi acceptat de către publicul său ca fiind acest Mahdi de mult așteptat. Această afirmație a reprezentat o declarație de război la adresa statului almoravid. La sfatul adepților săi, Omar Hintati, o căpetenie proeminenta a Hintata, Ibn Tumart și-a părăsit peștera în 1122
Dinastia Almohadă () [Corola-website/Science/331939_a_333268]