2,867 matches
-
fotografia căpitanului jurist Waich R. Schluck, cel l-a deconspirat pe Lamă de oțel. În replică, vündünii au afișat lozinci cu Julius Zimberlan Martirul. Noroc doar că în luptele de stradă care au urmat, a fost ucis doar arbitrul meciului, învinuit de ambele părți că ar fi ținut cu adversarii. Chiar dacă neoantivündünismul bântuie în floare, deocamdată alte victime fizice nu s-au semnalat. 63. Suferințele închipuite ale lui Julius Zimberlan De multe ori, celebrele bancuri cu vündüni sunt de-a dreptul
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
fotografia căpitanului jurist Waich R. Schluck, cel l-a deconspirat pe Lamă de oțel. În replică, vündünii au afișat lozinci cu Julius Zimberlan Martirul. Noroc doar că în luptele de stradă care au urmat, a fost ucis doar arbitrul meciului, învinuit de ambele părți că ar fi ținut cu adversarii. Chiar dacă neoantivündünismul bântuie în floare, deocamdată alte victime fizice nu s-au semnalat. 63. Suferințele închipuite ale lui Julius Zimberlan De multe ori, celebrele bancuri cu vündüni sunt de-a dreptul
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
în care 16% consideră că au o securitate scăzută acasă și pe stradă, 37% dau calificativul satisfăcător, iar pentru 45%, securitatea personală este ridicată. Deși infracționalitatea este inferioară în mediul rural decât în cel urban (95 de mii de persoane învinuite în 2003, respectiv 110 mii - Anuarul Statistic, 2004), omuciderea este mai frecventă în mediul rural decât în mediul urban. Activitatea poliției din localități primește și ea un calificativ pozitiv (media este de 3,8), 77% dintre subiecți se așteaptă să
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
sau copiilor persoanei căreia i s-a retras cetățenia. b) Aprobarea renunțării la cetățenia română Legea prevede că, pentru motive temeinice, se poate aproba renunțarea la cetățenia română persoanei care a împlinit vârsta de 18 ani și care: nu este învinuită sau inculpată într-o cauză penală ori nu are de executat o pedeapsă penală; nu este urmărită pentru debite către stat, persoane fizice sau juridice din țară sau, având astfel de debite, le achită ori prezintă garanții corespunzătoare pentru achitarea
Bazele constituționale ale administrației publice by Crina Ramona Rădulescu () [Corola-publishinghouse/Science/219_a_361]
-
sau copiilor persoanei căreia i s-a retras cetățenia. b) Aprobarea renunțării la cetățenia română Legea prevede că, pentru motive temeinice, se poate aproba renunțarea la cetățenia română persoanei care a împlinit vârsta de 18 ani și care: nu este învinuită sau inculpată într-o cauză penală ori nu are de executat o pedeapsă penală; nu este urmărită pentru debite către stat, persoane fizice sau juridice din țară sau, având astfel de debite, le achită ori prezintă garanții corespunzătoare pentru achitarea
Bazele constituționale ale administrației publice by Crina Ramona Rădulescu () [Corola-publishinghouse/Science/219_a_360]
-
două ori pe zi din cauza exceselor alimentare; cheltuie zilnic averi pe mâncare; se dedă, noaptea, unor practici sectare; îi detestă pe toți ceilalți filosofi; ce-i drept, n-a omorât, jupuit și mâncat copilași - de astfel de fapte vor fi învinuiți însă creștinii, când le va veni rândul să fie calomniați. Pentru a calomnia cu succes, trebuie să travestești realitatea, să o deformezi, să-i aplici ușoare distorsiuni, trebuie ca, plecând de la ceva verosimil, să faci astfel încât să pară că acel
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
silă, De câte săvârșit-am silnicii! Sunt un nemernic. Nu, nu mă mint; nu sunt; Vorbește-te de bine, om neghiob; Neghiobule, să nu te lingușești. În cuget, mii de limbi îmi povestesc Câte un basm, și fiecare basm Mă-nvinuiește de nemernicie. Sperjurul, cel mai ticălos sperjur, Omorul, cel mai ticălos omor, Tot ce-i păcat, păcate de tot soiul, Mă-nvinuie răcnind: «Ești vinovat!» Nădejdea-mi pierd. Drag nu i-s nimănui; Nu-i om să-i fie milă dacă
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
simțire și cu putința să sufere cînd e rănită. De aceea nimeni nu poate să rupă sau să smulgă ceva fără să provoace durere. Din pricina aceasta ei cred că nu e Îngăduit să plivești un ogor. În prostia lor, ei Învinuiesc cultivarea pămîntului, cel mai nevinovat meșteșug, de nenumărate fărădelegi”120. În altă parte, Augustin relatează că maniheenii respingeau ideea că un suflet omenesc s-ar putea reîncarna Într-o vietate mai mică decît vulpea 121. Întemeiat ori nu pe o
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
de răspândire a misticismului religios” În jurul căruia se strângeau mii de credincioși stăpâniți de „dușmănie și nesupunere” față de regimul comunist. Acuzațiile se Îndreptau mai ales către maica stareță Veronica și către părintele ieromonah Ioan Iovan, duhovnicul mănăstirii. Organele de Securitate Învinuiau conducerea mănăstirii pentru că ar fi acordat un Însemnat sprijin moral și material mai multor persoane urmărite 26. Sprijinul constant oferit „rezistenței”, precum și spiritul anticomunist ce era Întreținut de conducerea mănăstirii au determinat autoritățile să recurgă, În data de 30 martie
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
aparținând altor zece naționalități 48. Se observă deci că deportările aveau o dimensiune națională foarte pronunțată. Cu alte cuvinte, având În vedere cota de deportați prin raportare la numărul total, reiese că reprezentanții naționalităților erau mai susceptibili de a fi Învinuiți de ostilitate reală sau presupusă la adresa regimului sovietic. Rezistența antisovieticătc "Rezistența antisovietică" A existat o oarecare rezistență din partea populației locale față de măsurile represive ale regimului sovietic? și, dacă da, În ce fel a fost exprimată rezistența? De regulă, forma de
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
nu se face; faptă; faptele; fărădelege; firește; funcție; furt; gînd; gîndire rațională; glorifica; greșită; hotărî; hotărît; imoral; indignare; infracțiune; infractor; inteligent; invidios; încruntare; îndrepta; îndreptăți; a înțelege; a nu înțelege; înțelegere; întreba; a întreba; a învăța minte; învață; învinovăți; a învinui; jude; a judeca; în judecată; judecă; lacrimi; lăuda; legi; limită; limpede; lipsit de încredere; pe loc; lovește; lumea; luminos; lună; mama; mare; a măsura; fără minte; minți; mîndrie; moare; moarte; fără motiv; mult; muncă; mustra; neam; necinstit; necunoștință de cauză
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
familie; fapt rușinos; fapte; farfurie; fără; fără curaj; fără simț; ferit; firav; foame; a fost; frumoasă; frumos; fugă; furt; gafă; gest; gînsac; gol; grea; greșeli; greșit; greu; haine; hoț; iertare; ignoranță; incomoditate; inovație; inutilă; ipocrizie; îmbujorat; închis; încleștare; îndrăzneț; însărcinată; învinuit; jena; jenare; laudă; lenevie; lipsă de curaj; lume; mama; medic; mică; mincinos; minciuni; minte; mîhnire; modestie; mohorîre; moment; multă; mulțime; mustrări; naiv; neatenție; necinste; necinstit; necunoscut; negru; neîncredere; neîndemînare; neliniște; neobrăzare; nepăsare; neplăcere; nepoliticos; nerușine; nevinovăție; niciodată; normal; notă mică
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
îmi place cineva, tot vreau ca el (ea) să mă placă. 87 Dacă oamenii se entuziasmează de ceva, mă simt inconfortabil și simt nevoia să îi avertizez că se va întâmpla ceva rău. 88 Mă enervez când oamenii se scuză și îi învinuiesc pe ceilalți pentru problemele lor. 89 Întotdeauna am fost genul om care ascultă problemele altora. 90 Mă controlez atât de mult, încât oamenii cred ca nu am emoții. 91 Simt că există o presiune constantă asupra mea să îndeplinesc și să realizez diferite
Tratat de psihoterapii cognitive și comportamentale by Daniel David () [Corola-publishinghouse/Science/2125_a_3450]
-
realitatea virtuală și/sau în cyberspațiu nu fac decât să accentueze caracterul întrupat al subiectului uman în virtualitate. În cercetarea de specialitate, se remarcă două atitudini referitoare la problematica corporalitate/decorporalitate din cadrul ontologiei virtual: pe de o parte, virtualitatea este învinuită de destrupare, iar, pe de altă parte, se afirmă caracterul corporalizant al virtualității. Pentru a ilustra aceste două tipuri de abordare, punem față în față discursurile a două teoreticiene, Sobchack (2000Ă și Stone (1991Ă. Pentru prima cercetătoare, virtualitatea neagă prezența
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
poate fi performat. De asemenea, acești artiști încearcă să facă „nevăzutul” vizibil sau, dimpotrivă să critice cultura hipervizibilului: pe de o parte, invizibilul bazelor de date este transpus în vizual, iar, pe de altă parte, transformarea lumii în imagine este învinuită de eterizarea corpului, fapt care trezește deopotrivă un val de entuziasm teoretic și o reacție critică și subversivă. Tentativele de depreciere a corpului (fenomen filosofic început odată cu Platon sau cu Descartesă în contextul existenței electronice sunt însoțite și contrabalansate de
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
sau decrepitudine sunt invocate de transumaniști drept necesitățile tehnologice vitale și urgente ale momentului, în timp ce sunt orientate în sprijinul menținerii semnificației vieții umane, al dezrobirii umanului din chingile morții, ale bolii și ale suferinței. Adesea însă, toate aceste orientări sunt învinuite de interese ideologice și politice ascunse sub aparența bunelor intenții, de naivitate tehnoștiințifică sau de optimism nerealist, sunt atacate de pe poziții opoziționale pe motiv că sfârșesc să reafirme țelurile și obiectivele tehnocraticilor, ale albilor, ale bărbaților, ale speciei umane sau
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
dintre vizibil și invizibilul numeric și al simulării. În această direcție, Haraway consideră principalele două „unelte” de reconfigurare a corpului uman, științele cibernetice și biotehnologia, în procesele de operare cu „translația lumii într-o problemă de codare”. Aceste procese sunt învinuite de „traducerea” universală a bitului într-un cod controlabil și instrumentalizabil, inclusiv la nivel genetic. Astfel că entitățile mediate cibernetic ridică problema încorporării mintal-fizice într-un sistem social și politic individual sau colectiv controversabil. În momentul în care discursul teoreticienei
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
și cultură cyberpunk poate să degenereze într-o formă de subordonare masculină a epistemologiei care relaționează mintea umană computerului. Cyberfeminismul teoreticienei se angajează în luarea unei poziții active față de tehnologism și se diferențiază de perspectiva cyberpunkului. Această orientare științifico-fantastică este învinuită, la rândul ei, că integrează tehnologismul într-un colaj al hedonismului și al contraculturii, rămânând important în aspectul estetic al metaforei care unește biologicul cu electronicul, însă fiind delegitimat prin ignorarea problemelor politice ridicate în legătură cu ambiguitatea controlului și a puterii
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
poststructuralistă și constructivistă, împinsă la extrem, pentru care corpul și identitatea umane sunt simple constructe culturale. Nici una dintre cele două perspective nu reușește să pună în lumină caracterul biologic al corpului sau caracterul întrupat al conștiinței și ambele pot fi învinuite de decorporalizarea subiectului uman (pe de o parte prin repulsia față de trupul organic, pe de altă parte prin disoluția acestuia deopotrivă ca materie și „eu”Ă. Ambele reduc corpul la o simplă suprafață, fie prin negarea substanței și a adâncimii
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
că are în față „originalul”, când de fapt, această versificare a fost făcută cu doar câteva zeci de ani în urmă; același cititor este nevoit, într-o oarecare măsură, să accepte o anumită împărțire metrică. Desigur, nimeni nu îi poate învinui pe editori pentru greșelile de tipar; oricine știe că este practic imposibil să obții o copie perfectă în urma tipăririi unei cărți, cel puțin la prima ediție 1. BHS urmează foarte îndeaproape Codex Leningradensis, ceea ce reprezintă un progres față de BHK; cel
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
obosită. (după o respirație profundă) Dar nu atît de obosită ca să nu pot lupta. Și să știi că am să lupt. Să vedem cine va învinge. El 1: Aș vrea să-ți spun, și fără să manipulez cuvintele, așa cum mă învinuiești că fac, că aici nu-i vorba de o luptă între noi doi... ci de o luptă cu noi înșine... Cît privește învingătorii... ar trebui să învingă ce-i bun în noi... Ar trebui... Ea 2: Să știi că... în
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
am urlat de dezamăgire și-am întrebat pe oameni și pe Dumnezeu unde-i dreptatea de după revoluție, mi-ai spus că sînt cîrcotaș, absurd, rupt de realitate... și m-ați dat pe mîna unui psihiatru...! Mona: Ești nervos și mă învinuiești de ceea ce... Octav: Acum, cînd m-am lăsat de întrebări, cînd mi-am pus răspunsurile și visele în pliculețe... Cînd îmi ridic și eu poalele și mă prostituez în această generală pornografie, vii aici și-arunci cu ouă clocite într-
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
hoață de cojoace. Pentru mine asta era mult mai bine decât să fiu arestată din motive politice, pentru cine știe ce presupuse acțiuni privind securitatea statului. De aceea din această parte a interogatoriului îmi amintesc mai multe lucruri. Printre altele am fost învinuită că am fost împreună cu acești milițieni, mi-a spus și niște nume și am petrecut la motelul “Hanul Ancuței”. Auzisem în treacăt de existența acestui motel dar nu fusesem niciodată acolo, nici singură darămite cu niște milițieni. Ba chiar mai
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
de cleiul ăla cu toate substanțele din lume, chiar dacă-ți freci pînă la carne pielea. Greșise cînd și-a închipuit că dacă l-ar invita pe Marcu, ăsta ar veni fără Cornel. Uitase de treaba asta și cine te poate învinui cînd Cornel e transparent și-ți țîșnește în cale de-abia după ce-i prea tîrziu și nu-l mai poți evita? Dar, înainte s-apuce să spună vii singur dacă vii, nu-l vreau și pe ăsta, o nepolitețe justificată
[Corola-publishinghouse/Science/1529_a_2827]
-
păsărilor", "inculpatul" acuzat de "ignoranță", "plictiseală", "nemișcare" așteaptă sentința. În timpul procesului, acesta face eforturi să înțeleagă motivele pentru care a fost condamnat. Sentințele "sunt parafate cu măruntaie de pasăre" sau sunt "scrise în limba sâmburilor". Acuzatul este convins că este învinuit pe nedrept, dar nu se poate apăra și se resemnează. În mod absurd a fost condamnat: "indescifrabil,/ la o perpetuă așteptare,/ la o încordare a înțelesurilor în ele însele/ până iau forma merelor, frunzelor,/ umbrelor,/ păsărilor". Exegeții au interpretat mesajul
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]