1,129 matches
-
a văduvit de nimb și de onorabilitate. În ciuda pun gilor mai mult sau mai puțin pline, oamenii banului sunt astăzi lipsiți de interes uman. Ne-am obișnuit, de când cu liberalismul de paradă și cu presa jurnalieră, ca adevărul să fie apanajul opiniei publice. Ce eroare și nesocotință! Adevărul e al tainei și al secretului ezoteric. Timpul în care trăim să ne fie o lecție în această privință, pentru că marea lecție a timpului nostru este tăcerea. Să nu ne revoltăm, ci să
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]
-
sentimentul acut că nu voi mai avea niciodată o astfel de șansă, fie și dintr-un motiv foarte simplu: în bibliotecile din România, orice cititor este privit ca un hoț potențial. Cartea cu acces liber nu este un lux, este apanajul popoarelor "etice", unde încrederea este motorul relațiilor dintre oameni, și nu invers, ca la noi. Lectura atentă a Corespondenței lui Dostoievski. În data de 22 decembrie 1849 urma să fie executat. Tot scenariul macabru și implacabil de exact al execuției
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
copii, separată de soț. Se constată că la Olimpiada din Mexico, majoritatea atleților învingători erau căsătoriți; mulți au venit însoțiți de perechile lor, pe propria cheltuială; medicul francez Andrivet declară: „Lumea sportivă respinge din ce în ce mai mult ascetismul, religie tristă al cărei apanaj atleții îl împărțeau cu călugării...”. 27: „Nu pot să înfrunt Capul Horn, punctul extrem al Americii, cu o barcă atât de avariată. Ar fi inuman. I-am promis Clarei că nu voi merge la sinucidere. Dar pentru nimic în lume
Supraviețuirile 6. În jungla unui bloc de gheață by Radu Cosașu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]
-
totuși am În urma mea destule rîuri pe care nu le-am trecut și au secat singure; eu n-am făcut decît să intru În albia lor uscată, dar, reproșîndu-mi ceea ce inima mea n-a Îndrăznit, nu spun că Rubiconul e apanajul firilor hotărîte. În definitiv, el nu e decît un răspuns care trebuie dat mereu. Diferența constă În patima cu care sînt aruncate zarurile?... Expresia e falsă. Pentru că Întotdeauna zarurile cad după ce-am trecut. Aiax Ulise știe că Aiax vrea
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
răspunde din mers. Acum sînt chemat..., arată cu degetul în sus, spre tavan, continuîndu-și drumul spre scările centrale. Înțeleg că este chemat la conducere, dar asta mă lasă rece. Am și eu aceeași convingere că faptele contează acum; vorbele sînt apanajul impostorilor. Intru în curtea combinatului și grăbesc pasul spre clădirea Serviciului dezvoltare. Viscolul a stat. Mai suflă din cînd în cînd vîntul, umed și rece, pătrunzînd adînc în corp, făcîn-du-mă să fiu scuturat de frisoane scurte și puternice. "Asta-i
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1531_a_2829]
-
Sfântul Botez”. Preotul creștin „l-a botezat noaptea, În taină, de frica saracinilor” <endnote id="(396, p. 15)"/>. Evident, Sfântul Gheorghe nu este Isus ; primul nu se Întrupează În icoană precum cel de-al doilea. Pentru creștini, transsubstanțierea este un apanaj al divinității. De aici decurge modificarea scenariului clasic : sân gele nu mai poate țâșni din icoană, ci din cel care Încearcă să o distrugă. Cronici franceze din secolul al XI-lea consemnează o legendă similară, doar că, În locul miraculoasei icoane
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
să activeze în comerțul intern de cherestea, că erau gata de colaborare punând la dispoziția lor material contra garanție efectivă. Camarazii care vor să intre în comerțul cu cherestea vor putea face desfacerea produselor lemnoase oficiului care în trecut era apanajul evreilor străini de neam. Prin depozitele de cherestea legionare ce s-ar înființa în județul Dorohoi se va soluționa și prețul cu care în trecut era speculat țăranul român. Va începe organizarea unei clase mijlocii de comercianți români. Legionarii din
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
312 deportare de evrei în Transnistria „fără ca această comisie să cerceteze și să avizeze”. Se cere întocmirea unor tablouri complete a evreilor deportați de Ministrerul Afacerilor Interne și de către Marele Stat Major. Deci decizia privind deportarea evreilor nu era un apanaj al Conducătorului statului ci, o aveau în virtutea legilor existente și alte instituții. La 5 ianuarie 1942, Oficiul Județean Dorohoi se adresează Centralei evreilor din București pentru repatrierea evreilor din Dorohoi. În răspunsul Centralei se spune că: „în ce privește reîntoarerea evreilor dorohoieni
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
extrem de agresivă, sugrumase cu rapacele sale tentacule orice activitate cu adevărat democratică de pe ulița evreiască hușeană. a.l. Români săraci la cantina Joint-ului Ce-i drept, cantina constituită ca nobil răspuns la marea foamete din orașul Huși, nu devenise un apanaj exclusivist al evreilor de ea beneficiind și câțiva români, potrivit informației transmise prin timp de Iancu Gutman. De apreciat rămâne și faptul că CDE strângea de pe la cei ceva mai avuți unele sume de bani ca supliment la ajutorarea masei Înfometate
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
parte, și înfățișare pe de alta? Să fie primul atât de nereprezentativ pentru noi? Simplu element accidental, necoordonat cu restul ființei noastre, în raport cu care poate provoca adesea mari surprize? * De ce prejudecățile sunt atât de redutabile? Pentru că ele nu constituie doar apanajul proștilor. Sunt universale. Nu o dată cei inteligenți le îmbrățișează cu aceeași fervoare. Nu sunt câtuși de puțin imuni - cum s-ar crede - față de ele. Ei doar le „argumentează” cu mai multă iscusință, făcându-le, în ultimă instanță, mai solide, mai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
prestigiu orbitor. „A vedea idei”, această formulă sibilină a lui Camil Petrescu a făcut la noi carieră amețitoare (în sensul că-și amețește proferatorii), dar de fapt înseamnă a vedea fantasme. „A avea idei”, „a jongla cu ideile” trece drept apanajul minților superioare, ceea ce e desigur adevărat (Mazilu ne spune însă că superioritatea e o iluzie, cf. ibid., pp. 17 19) ; dar și mai adevărat este că ideile sunt apanajul proștilor. Ideile simplifică realitățile complexe ale vieții ; pe de altă parte
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
vedea fantasme. „A avea idei”, „a jongla cu ideile” trece drept apanajul minților superioare, ceea ce e desigur adevărat (Mazilu ne spune însă că superioritatea e o iluzie, cf. ibid., pp. 17 19) ; dar și mai adevărat este că ideile sunt apanajul proștilor. Ideile simplifică realitățile complexe ale vieții ; pe de altă parte, ideile complică realitățile simple ale vieții. În numele ideilor sunt ignorate, molestate sau distruse nenumărate chipuri de preț ale existenței. Neputând înțelege nimic din realitatea autentică, proștii recurg la idei
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
variate atitudini : de la cea a unei întunecate și blamabile activități de violență și jaf, până la cea tolerantă a eludării monopolului comercial etatist și a căutării unui modus vivendi opus stratificării sociale discriminatorii. Nu doar arta de consum și carnavalul sunt apanajul ilegalității comise cu semnul capului de mort pe catarg. Literatura autentică, cel puțin o bună perioadă, s-a tras direct din istoria fierbinte pe care a reprezentat-o. Noi înșine încă visăm compensatoriu, peste rutina zilnică și facilitățile tehnice din
PIRAŢI ȘI CORĂBII Incursiune într‑un posibil imaginar al mării by Adrian G. Romila () [Corola-publishinghouse/Memoirs/850_a_1578]
-
în timp ce primul bărbat executiv al țării se spetește pentru binele public. Când mustrările de conștiință erau cât pe-aci să atingă un punct critic, mi-am amintit brusc întreaga retorică a autosacrificiului din perioada comunistă. Se înțelege că autosacrificiul era apanajul conducătorilor. Masele, amărâtele, lipsite de conștiință de sine, acționau cu mintea odihnită în consecința efortului de cugetare al factorului conștient. Mi-am mai amintit că, de fapt, n-ar trebui să ne mirăm de revigorarea acestei retorici. Motivele sunt, după
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
nu urăsc bărbații... M.M.: Există un antonim pentru misogin: misandră. Dacă vom căuta în dicționar (DEX), vom vedea că misogin înseamnă un bărbat care urăște femeile, cuvântul bărbat e pus în paranteză, pentru că misoginismul, cum îți spuneam, nu e numai apanajul bărbaților. La misandră, în dicționar, sensul este că femeile care urăsc bărbații sunt bolnave. Așadar, la bărbați, misoginismul este o manifestare de ură sau de dispreț fără conotații patologice; la femeile misandre, comportamentul e de femeie bolnavă mintal. O.Ș
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
compania lor era un adevărat deliciu". Situația lui Emil Ghika, la Viena, decan al miniștrilor după 14 ani în post, o depășea pe aceea pe care protocolul și uzanțele o atribuiau unui șef de Legație: Împăratul îi conferise ordinul Leopold, apanajul ambasadorilor. Saloanele Legației se deschideau pentru recepții foarte strălucitoare și căutate; dineurile și balurile erau adesea însoțite de audiții muzicale de înaltă calitate. Una dintre ele a fost chiar un eveniment, căci s-a cîntat Rosemonde a lui Schubert pe
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
de masă ori specială. Deși autorul citat se referea la dotații din partea „superioară” a curbei gauss iene, considerăm că afirmația se potrivește perfect și în cazul copiilor creativi cu diverse dizabilități. Creativitatea este considerată în mod implicit, nu fără argumente, apanajul doar al dotării supramedii. Ce se înțelege, totuși, prin dotarea supramedie? Privind definirea supradotării, nici până în prezent nu există o unanimitate de păreri, mai mult, unele sunt, chiar, divergente. Cu toate acestea, se constată, treptat, conturarea unei orientări pluraliste în
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
asupra creativității dovedesc două mutații esențiale. Mai întâi se constată o transferare a intereselor de cercetare de la creația artistică spre creația de tip științific. Cealaltă caracteristică constă în renunțarea la concepția esențială potrivit căreia creativitatea este un fenomen de excepție, apanajul oamenilor de geniu. Creșterea interesului pentru explicarea fascinantului fenomen al creativității a condus la elaborarea unui mare număr de definiții, cele mai reprezentative dintre acestea fiind menționate de Anca Munteanu, în lucrarea sa Incursiuni în creatologie (17, pp. 309 314
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
bune. Primele: numesc vicleșugul, vrăjile. Exemplu: transformarea de tip demonic a șarpelui vṛtra, magicianul, trickster-ul. Alterează ordinea cosmică, Împiedică mersul soarelui, ține apele legate. Celelalte sunt măyă ale lui indra, folosite atunci când se luptă cu forțele demonice, și măyă cosmologică - apanaj al zeilor suverani, creatoare de forme și ființe. Fiind o noțiune ambiguă și chiar ambIValentă, măyă a ajuns să însemne iluzie cosmică. (Pe de o parte, numește transformarea magică, demonică, pe de altă parte, puterea creatoare a lui varuṇa.) Mai
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
socioantropologice clasice asupra magiei R.H. Codrington, The Melanesians, 1891. Cercetează reprezentările magice și constată că esențialul fenomenului magic Îl reprezintă mana. Ea este esența sacrului. E o forță impersonală, stăpânită de om. ideea apare la melanezieni. Mana nu este doar apanajul magicienilor: fiecare om, prin practici oculte, o poate stăpâni. Br. Malinowski, Magie, știință și religie. Tradiția confirmă magia și oferă prilejul accederii la ea, susține antropologul polonez. Magia nu derivă din simpla observare a naturii și din cunoașterea legilor ei
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Pavelescu, comportă anumite diferențe. Cele două nu sunt identice. Astfel, magia ar fi un ansamblu de elemente spirituale și afective la care „participă” întreaga comunitate. Este mai curând o mentalitate subiacentă și acceptată. vrăjitoria, în schimb, este o tehnică individuală, apanaj al unor specialiști. vrăjitorii sunt elita magicienilor. Ei trăiesc mai VIu, intens și dramatic mentalitatea magică. Magia nu este o simplă supraviețuire a unor culturi vechi, precreștine. Nu se transmite doar pe cale inițiatică unor aleși. Există, după Gheorghe Pavelescu, o
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
avea ca scop estimarea, pe de o parte, a impactului bioritmurilor asupra fiziologiei umane și, În paralel, asupra proceselor patologice și implicit fiziopatologice, iar pe de altă parte, de a recomanda eventuale scheme de cronoterapie, inclusiv fototerapie, Într-un fel apanajul acestui domeniu. 3.1.3.3 Incertitudini Există, din punctul nostru de vedere, câteva Întrebări la care nu am găsit un răspuns elocvent: 1. Care ar fi mecanismele durerii cronice ciclice ? 2. Există o activitate ciclică a receptorilor? Cine o
CONTRIBUTII LA OPTIMIZAREA TRATAMENTULUI FIBROMIALGIEI PE PRINCIPII CRONOBIOLOGICE by GABRIELA RAVEICA [Corola-publishinghouse/Science/679_a_1132]
-
primul invitat. Psihologia a demonstrat că inteligența nu are sex, ci mai mult, bărbatul și femeia sunt părți complementare ale aceluiași întreg armonios și nici unul nu este superior celuilalt. În ultima vreme, femeia s-a afirmat în domenii care erau apanajul bărbaților. S-a demonstrat că femeile pot realiza tot ce execută bărbații în domeniul inteligenței. Totuși, ieșirea femeii din starea ei de astăzi este dificilă și complexă deoarece ea nu se poate degreva de maternitate, de educația propriilor copii și
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
doar comună. De asemenea, copilul poate fi încurajat, ori de câte ori se ivește ocazia, să „producă”, să realizeze ceva alături de tată sau mamă. 12. Copilul va fi lăsat și încurajat să ia decizii pe care să le respecte. Deciziile nu sunt doar apanajul adultului. Copilul să fie încurajat să ia decizii pentru activitățile care îl privesc. El va căuta să le respecte, devenind conștiincios, în mod pozitiv, altfel decât dacă deciziile îi sunt impuse din afară. Anexa 7 Personalitatea creatorului „ Mihai Eminescu Prezența
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
țărani, de muncitori, de intelectuali, și am avut o deosebită considerație față de toți... pentru că aici se pune marea problemă. S-a căutat așa-zisa luptă Împotriva intelectualilor, luptă Împotriva muncitorilor, să se Învrăjbească aceste trei categorii de oameni. Ăsta e apanajul comunismului, care pur și simplu nu a vrut altceva decât să creeze ură, dușmănie și, În final, să distrugă omul. Eu spun că norocul meu este că nu port ura... Port Într-adevăr un dispreț, dar am o filozofie a
Confesiuni din noaptea credinței. In: Experiențe carcerale în România by Lucia Hossu Longin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]