1,723 matches
-
16) [...] la douleur,/ que je sens, je ne la sens pas en moi,/ au cœur,/ dans la poitrine,/ mais dans leș gouttes de pluie qui coulent. (Mélancolie) (Miclău, 1978 : 191) [...] patimă fără păcate/ ne răstoarnă-n infinit,/ cu rumoare și ardoare/ de albine re-ncarnate. (Primăvară) (Blaga, 2010 : 391) Cette flamme tremblante sans péché/ Nous renverse dans l'infini/ Abeilles frémissant de vie [...]. (Printemps) (Romanescu, 1998 : 59) [...] une passion sans péchés/ nous renverse dans l'infini/ avec la rumeur et l'ardeur
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
din cele șapte cuvinte de pe cruce. (Peisaj transcendent) (Blaga, 2010 : 144) Sur le rivage Jésus leș cheveux pleins d'encens saigne en lui-même des sept paroles de la croix. (Paysage transcendant) (Stolojan, 1992 : 67) Păpădie, ecumenica floare, după a ta aurie ardoare pe nescrisele file anul își hotărăște fericitele zile. (Oda simplisimei flori) (Blaga, 2010 : 457) Dent-de lion, œcuménique fleur, selon ta dorée ardeur sur leș feuilles immaculées l'an décide șes heureuses journées. (Ode à la plus simple fleur) (Miclău, 1978
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
scrise sub impresia evenimentelor (plecarea trupelor rusești la 1854) sau inspirate de întâmplări din viața personală. Un poet român celebrează activitatea artistică și politică a lui V. Alecsandri, iar Stelei Dunării este o odă închinată celei mai însemnate gazete unioniste. Ardoarea politică împovărează însă inspirația. Ziaristă și polemistă de talent, una dintre inițiatoarele mișcării feministe autohtone, militantă unionistă, C. avea vocația deschizătorilor de drum. Soarta i-a fost însă potrivnică. SCRIERI: Operile doamnei Sofia Chrisoscoleu, născută Coce, pref. Iulia A[ricescu
COCEA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286309_a_287638]
-
X.1928, Recea, j. Olt), poet și prozator. Cei care l-au cunoscut pe C., fiu al Eufrosinei și al lui Dumitru Constantinescu, meșter plăpumar, și-l amintesc, impresionați de tragicul lui sfârșit, ca pe un om timid, cu secrete ardori, parcă mereu zorit de obscura alarmă a unui presentiment. După terminarea claselor primare, învață timp de trei ani la Gimnaziul „Frații Buzești” din Craiova; clasa a patra o urmează la Iași, la Liceul Național. Întors acasă, este înscris la Liceul
CONSTANT-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286362_a_287691]
-
Efortul care trebuie cerut acestei țări nu poate fi comparat decât cu acel ce l-au pretins bolșevicii Rusiei. O țară se ridică pe renunțări, pe infinite renunțări. Dacă toți am suferi pentru România cu o pasiune care ar însemna ardoare și durere, nu știu până unde ar sări din mers această țară și câte cadavre ar lăsa în urmă. Nu pot vedea destinul României decât patetic. Ah! De-aș fi un Sf. Ilie să arunc fulgere și trăsnete peste această
CIORAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286266_a_287595]
-
din literatura noastră postbelică. În ultimele cărți, trăirea ec-statică îmbrățișează întregul orizont al eului: o poezie a miracolului vieții, celebrat de „serbările sacre / ale caisului, laurul lamurii, roua dalbă”, și a sufletului plutind ca-ntr-un vis perpetuu în „imperiul ardorii”. Cea de-a treia temă fundamentală e arheologia eului năzuind la resuscitarea prin vers a unei întregi tradiții dispărute istoricește: părinții îngropați în grâu, tatăl „tras în poveste/ cu lumea lui toată”, „satul gol”. Placheta postumă Cronică de memorii (1998
CORDUN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286415_a_287744]
-
Rafinat colorist, interpret delicat al literaturii creștine, tălmăcind, în registre poetice, lumea smerită în duh, între real și fictiv, ancestral și exotic, potrivind inspirat tema biblică și legendele sacre cu peisajul de-acasă și captând din ecoul diurn, C. sporește ardoarea psalmistului cu fervorile proprii (nu altfel proceda, jumătate de veac mai târziu, Dosoftei, când traduce Psaltirea în versuri): iscodind „cumințenia” locului, reflectând la justiția mitului (Iisus străbate iadul, spre a răscumpăra, pentru a doua oară, pe Adam și Eva, ca
CRIMCA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286493_a_287822]
-
C. drept un tradiționalist de expresie oltenească, vizibil influențat de „Gândirea” din prima fază (în speță de Lucian Blaga). Așadar, el acordă prioritate elementului originar, arhaic, ca factor regenerator și de autenticitate, cultivând tentația vieții primitive, exuberanța vitalistă trăită cu ardoare și frenezie. „Revărsarea” în natură, voluptatea cufundării în biologic, exaltarea instinctelor vitale vin dintr-o arzătoare dorință de plenitudine, de conectare la ritmurile eterne ale vieții. Sensul complex al tradiției transpare în mai multe straturi. Matricea geografică este evocată cu
CIUREZU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286287_a_287616]
-
pe urmă o puse înainte-i pe clavir. Vederea acestui talisman magic îi dete toată frescheța ideilor muzicale; câte suveniri n-avea el în aceste cusături simple; se inspiră văzîndu-le și începu compoziția. Oh! cine va putea spune cu câtă ardoare Pergoleze își scrise divina sa partiție! Cine va putea vreodată zugrăvi minunatele zboruri ale geniului lui, sfințitele inspirații ale sufletului lui! Le și pusese pe hârtie melodiile celor șase dintâi strofe, se gătea să înceapă o altă cântare, când auzi
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
civilizată. Factorii politici și organizaționali. Evoluțiile internaționale au creat cele mai bune condiții pentru atacurile teroriste de masă. Inegalitățile majore între resursele economice și standardele de viață dintre diferite părți ale lumii, reprezintă rațiunea majoră a teroriștilor contemporani și justifică ardoarea și răutatea lor, deși prezența teroriștilor în state falimentare, ca un teren fertil pentru teroriști, reprezintă o variație mai convingătoare a acestei logici. Oricum nu există o explicație exhaustivă pentru modul în care sărăcia cauzează teroarea și nici nu s-
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
cu toate astea ideea greacă e dominantă, pentru c-au îmbrățișat-o românii. E vorba acum de-a readuce aceste oi rătăcite la turma naționalității române. Aceasta este fără nici o îndoială opera pe care o urmărește propaganda cu mai multă ardoare decât succes și al cărei pontif e d. Urechia. Se 'nțelege că elementul grec a dispărut cu totul din Macedonia. E drept că se vorbește grecește, dar numai pentru că grecii dispun de biserică și de școală. Ar fi de ajuns să
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
o importanță redusă în momentul în care primele sute de kilograme de austral aveau să poată fi distilate în rafinăria pe care Crey o disimulase cu mare grijă pe unul din sateliții naturali ai Praxtorului. Toate astea depindeau însă de ardoarea cu care clonele de pe Praxtor aveau să-și venereze Dumnezeul și de priceperea lor în a coace țigle din prețiosul minereu. Fiindcă asta urmărea Crey. Nici cea mai eficientă Lume Agricolă din Univers nu ar fi putut scăpa Federația Sagittarius
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
-l clonez pe Sfântul Augustin dacă aș fi avut aici tehnologia necesară. Din păcate, asta face parte din categoria lucrurilor pe care nu le avem, spuse Radoslav cu o voce aspră. - Atunci ce forță te face să crezi cu atâta ardoare încît să îmi asiguri singur energia cu care am nimicit o hoardă întreagă de policorni, Rade? întrebă Kasser pe un ton împăciuitor. - Eu... Eu cred că Dumnezeu va aranja toate lucrurile astea și că e de datoria mea să vă
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
cu siguranță, spuse calm Airam. Dacă intri acum în camera aceea riscăm să murim cu toții. N'Gai Loon tăcu preț de câteva clipe, încercînd să analizeze posibilitățile. Nu dorise în întreaga lui viață să ucidă pe cineva cu mai multă ardoare decât pe cele două femei care îi omorâseră quintul favorit, pe Rimio de Vassur. Nici acum nu îi venea să creadă că două femei, fie ele și identice, putuseră să îi încetinească mișcările lui Rimio de Vassur dincolo chiar și
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
ne-ai lăsat-o, Sfinte Augustine. Fiindcă tu ești, nu-i așa? - Pui întrebări la care nu există răspuns. Dar nu e oare asta soarta tuturor celor care cred în zei? spuse Xtyn privind spre Oksana care tresări ușor sub ardoarea privirii sale. Abatele dădu să răspundă, dar pe coridoarele psiacului începu să se audă un șuierat puternic. Xtyn se alertă și începu să privească în toate direcțiile, se trase lângă Oksana și Alaana și își închise ochii, într-o încercare
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
sens de participiu pasiv: „cel adorat”. O altă etimologie, mai ciudată, îl derivă pe il"h de la ’aliha bi„a se statornici (undeva)”: All"h este neschimbător, statornic. Alții îl derivă pe il"h de la waliha îl", „a dori cu ardoare, a tânji după”: All"h e dorit de inimile oamenilor. De la același verb, walah (numele verbal) poate însemna și „iubire puternică”. R"z, în Law"mi‘ 113, 15s, da că posibile două interpretări complementare: oamenii îl iubesc pe Dumnezeu, si
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
către realitățile în sine (dreptatea, frumosul, cumpătarea și toate celelalte) și așază pe pânză o comunitate umană cu oameni zugrăviți după modelul realităților în sine, obținând „caractere umane pe cât posibil asemănătoare cu divinul”. Rațiunea lor va sta sub semnul înțelepciunii, ardoarea sub semnul curajului, iar dorința sub semnul cumpătării. Toți se vor pune sub guvernarea celor care dețin excelența rațiunii, iar conducerea aceasta va fi „imperiul rațiunii”. Pornind, așadar, de la nivelul realităților pure, pictorul care folosește rațiunea pură drept penel zugrăvește
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
discordiei de la nivelul stării de întrunire a aspectelor sufletelor până la segregarea claselor și, propriu-zis, la lupta lor. În sufletul conducătorului, conform aspectelor sufletești, sunt posibile trei configurații care reprezintă dominația succesivă a câte uneia: după „imperiul rațiunii”, vom avea „imperiul ardorii” și „imperiul dorinței”. Remarca lui Annas la acest pasaj este următoarea: „Or, această teză nu este verosimilă. De fapt, ceea ce ar corespunde dezunificării într-un stat ar fi mai degrabă un conflict între două sau mai multe genuri de oameni
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
o dă Platon plăsmuind o imagine a omului alcătuit din alăturarea unui „mic om”, a unui leu și a unei bestii cameleonice policefale. Se observă imediat că imaginea prezintă o personificare a celor trei aspecte ale sufletului: rațiunea (micul om), ardoarea (leul) și dorința (bestia). Ar trebui atunci ca primele trei constituții să epuizeze gama posibilităților combinatorice oferite de semnul omului, al leului și al bestiei. Kalipolis-ul (constituția cea dreaptă: regalitate sau aristocrație) reprezintă „imperiul rațiunii”, semnul omului, virtutea (înțelepciune, curaj
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
omul regal”, iubitor de înțelepciune. Ea reprezintă formula unificată a omului și a cetății, și legătura cea mai strânsă cu realul modelului ceresc, pe care filosofii îl poartă în minte ca pe o idee de guvernare veșnică. Timocrația reprezintă „imperiul ardorii” și, deja, cuprinde în sine expresia acelei stasis ca opoziție a unor clase sociale. Omul timocratic este zugrăvit ca unul dezbinat între rațiune și dorință, iubitor de biruințe și onoruri, funcționând în gama gimnasticii și a vânătorii: „el pășește pe
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
grecul, poziția tiraniei înseamnă sfârșitul ei ca morfologie a politicului. Aspectul sufletului aflat la conducere Clasa socială conducătoare Omul reprezentativ Comparația finală Om/ Leu/ Bestie Constituția Modelul de virtute Rațiune Paznicul-filosof Omul regal O.(l.b.) Kallipolis Înțelepciunea curajul cumpătarea Ardoare Soldat Omul timocrat L.(o.b.) Timocrație Onoarea Dorință Generală Producător Omul oligarh B.(o.l.) Oligarhie Averea Concretă Omul democrat Capul domestic al bestiei Democrație Neînfrânarea Ireală Omul tiranic Capul sălbatic al bestiei Tiranie Demența II. Morfologia politică a
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
desăvârșire pierdută (și prin care s-a pierdut Cerul) în momentul suspendării unității ființei originare; - iubirea dă fiecăruia locul care i se cuvine și din direcția împărțirii locurilor ea nu nemulțumește pe nimeni; - nimeni nu se plictisește în iubire, căci ardoarea ei e neîncetată. Yvon Brès este de părere că în discursul aristofanesc, demistificarea iluziilor iubirii atinge punctul maxim întrucât aici aflăm reprezentările cele mai fantastice. Este însă un soi de „adevăr al fantasmei”, întrucât mitul e, simultan, și fals și
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
de exersarea deliberată. În mai multe domenii, exersarea deliberată este legată de celebritate. După studierea unor oameni de știință celebri, Roe (1952) a tras concluzia că nivelul rezultatelor într-un anumit domeniu depinde mai puțin de aptitudinile cuiva, fiind „în funcție de ardoarea cu care muncește” (p. 170). Totuși, în prezent dovezile se bazează mai ales pe corelații, ceea ce înseamnă că este greu de evaluat înlănțuirea cauzelor. Este posibil, de exemplu, ca persoanele cu talent creativ sau de alt fel să aibă o
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
Pe măsură ce o persoană devine mai pricepută într-un domeniu, ea caută probleme din ce în ce mai grele cu care să își pună la încercare talentele, pentru a continua să simtă exaltarea. Csikszentmihalyi (1990b) a afirmat că persoanele implicate în activități creative caută cu ardoare trăirile expansive și că sunt mult mai multe șanse ca din astfel de stări să rezulte creativitate. Heinzen (1989) a constatat și el că niveluri moderate de dificultate duc la producerea unui mare număr de soluții posibile ale unei probleme
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
foarte numeros, fie datorită renumelui vorbitorului, fie datorită tematicii puse În discuție 35. Fiecare prelegere se referea la un aspect nou al biologiei națiunii, făcând legătura dintre prezentarea vorbitorului și noțiunile determinismului ereditar pe care eugeniștii le promovau cu atâta ardoare. Faptul că atare figuri importante au acceptat să participe Într-un astfel de program indică din partea lor nu doar un grad Înalt de familiaritate cu mișcarea eugenistă din România, ci și un anumit nivel de adeziune la ideile acestei mișcări
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]