1,139 matches
-
Nici Nichita Stănescu nu a fost un model pentru generația 80. Majoritatea poeților patriotarzi nu credea în idealurile comunismului. Scriau pentru a câștiga ceva. Funcții, bani, protecție, poziție în societate. Poezia în serie, scrisă pe bandă rulantă mi-a creat aversiune. Acele tomuri imense, cărămizile editoriale au constituit pentru mine, dar cred că și pentru mulți poeți optezeciști, niște antimodele culturale. Influențele au venit din altă parte. Dinspre poeții generației 70: începând cu Mircea Dinescu, Mihai Ursachi și terminând cu Virgil
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
prea dau seama ce-i lipsește. Prea multă poezie, zici? Nu cred. Putem face liste pe două coloane (poet-prozator, dar și critic chiar), subiective, e adevărat, dar putem. Aș propune câteva, dacă nu mi-ar fi teamă de atragerea unor aversiuni. Am putea începe cu Ion Mureșan Radu Aldulescu Al. Cistelecan. Dar, să lăsăm doar un cap de listă. Sau am putea face liste paralele în cadrul aceleiași personalități: Mircea Cărtărescu: poet prozator eseist, Nichita Danilov așișderea, Adrian Alui Gheorghe. Țin neapărat
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
incendierea capitalei Moldovei după retragerea polonilor. Urmele materiale ale acestei treceri, ca și amintirile lăsate, vor rămâne vreme îndelungată. Cardinalul Buonvisi, la Viena, la 1 decembrie 1686, și iezuitul Avril, la trecerea lor prin Iași, în vara anului 1689, notau aversiunea moldovenilor față de poloni și nemulțumirea pentru distrugerea bisericilor și mânăstirilor ortodoxe „di nobilissima struttura”. Deși partea de est a Moldovei (îndeosebi ținutul Fălciu) fusese prădată în numeroase rânduri de turci, tătari, poloni, cazaci, procesul de populare și viața cotidiană au
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
ml. ulei, un săpun, o pastă de dinți si... o cutie de chibrituri!). "Baleam" ca un radar tot ce mă înconjoară, pentru a putea recepta și reține cât mai mult. Deși diplomat UE într-o țară comunistă, nu aveam nici o aversiune față de Cuba și cubanezi, cunoscându-le istoria și nutrind speranța unei ameliorări a situației pentru acest popor care după "descoperirea" de către Columb, avusese prea puține momente de libertate și prosperitate, soarta sa fiind când la mâna spaniolilor, când a americanilor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
În care se afla. Tot ce ținea de locul acela era mort. Universitatea era o imitație de edificiu englezesc, aflat pe mîna absolvenților unor imitații de școli publice englezești. Eram singur. Nu cunoșteam pe nimeni, iar străinii erau priviți cu aversiune de corporația Închisă a dezirabililor. Din Întîmplare, am cunoscut niște homosexuali bogați din branșa internațională a bulangiilor care bat lumea, dînd unul de altul În baruri de bulangii, din New York pînă la Cairo. Am descoperit un mod de viață, un
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2031_a_3356]
-
în stânga, un agent înainte și două ordonanțe la spate, mergea până în capul bulevardului. Când el revenea, eu mă duceam. La întâlnire, întorceam capul și puneam cu ostentație manșonul la ochi. După câteva zile a înțeles intenția de a-i arăta aversiunea mea și surâdea, ceea ce mă îndârjea și mai mult. 1917 Astfel se sfârși acest trist 1916 și începu 1917, care nu ne aduse mai multă mângâiere, dar care mi se părea atunci că deschidea o eră nouă și că va
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
Cantacuzino“. Ionel însă nu voia să audă de o însurătoare și mai ales de o căsnicie cu femeia care se purtase așa de perfid, după credința lui. Era poate deja atras dintr-o altă parte și astfel i se mărea aversiunea. Conciliabule nesfârșite se încinseră: colonelul Roznovanu, din partea Moruzi, dr. Cantacuzino, dintr-a lui Ionel, care nu apăru, și, după multe sforțări, se opriră la următoarele condițiuni: 1. Căsătoria se va săvârși îndată numai cu martorii indispensabili; 2. Co pilul va
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
reportavit Florentiam șed amorem totius provincie, qui super hominem estimant virum". 27 Vespasiano, Comentario, ÎI, p. 532. 28 Vespasiano, Comentario, ÎI, p. 530. 29 Vespasiano, Comentario, ÎI, p. 532. 30 Vespasiano, Vită, I, p. 491; and Comentario, ÎI, 586, menționează aversiunea să pentru jocurile de noroc. 31 Vespasiano, Vită, I, p. 499; Comentario, ÎI, p. 548. 32 Vespasiano, Comentario, ÎI, 548-9 33 Vespasiano, Comentario, ÎI, p. 549; Naldi, Vită, cît., col. 555. 34 Vespasiano, Comentario, ÎI, p. 584. 35 Vespasiano, Comentario
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
prim plan apare utilul; această valoare devine un criteriu în selectarea cunoștințelor pe care le asimilează, precum și în acțiunile pe care le întreprinde. Personalitatea economică este tipul omului legat de realitate, practic, iar pe plan moral, egoist. Personalitatea estetică are aversiune pentru exprimarea în noțiuni, este indiferentă față de problemele economice și lipsită de disciplină internă. Personalitatea socială se caracterizează prin simpatie și devotament față de oameni, față de societatea întreagă. Pentru personalitatea politică, valoarea fundamentală este dreptul. Acest tip de personalitate se caracterizează
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
în învățământul superior, cei care mergeau la politehnica, la fizică ori la chimi, obțineau note maxime cu felictari, fapt care îl bucură mult pe exigentul profesor și abia atunci se vedea un surâs de mulțumire pe fata să. Avea o aversiune față de minciună sau de fraudă și împreună cu profesorii noștri de atunci: T.Galan, P. Socaciu, constituiau o barieră prin care nu treceau leneșii, chiulagii și alții care nu învățau. Mulți dintre elevii săi l-au urmat, unii ajungând peste ani
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Șorea Niculai () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93283]
-
sexistă, iar păpușile Barbie, roz-bombon, duc direct la "oala din bucătărie". Dacă aș fi copil, i-aș întreba cu ce jucărie mi-ar recomanda totuși să mă joc pentru a fi pe linia corectitudinii politice. Mă întreb de unde vine această aversiune față de prostie și tendința de a regulariza viața oamenilor, fie ea și bine intenționată, ca în cazul de față. Cel mai simplu răspuns sunt demonii trecutului comunist în care am trăit, unde ți se spunea ce este bine și ce
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
apropierea căminelor de studenți străini de pe Palade. Maică-sa era femeie de serviciu pe acolo și făcea rost de o groază de chestii exotice - săpunuri, ciorapi: șampon. Mioara își dorea să fim prietene, dar, fără să știu de ce, aveam o aversiune fizică față de corpul său prea dezvoltat, față de privirea sa blândă și supusă. Senzualitatea sa precoce și nonșalantă mă intriga într-un mod pentru care mă simțeam „spurcată“, cum ar fi zis bunică-mea. Însă acceptam să o primesc pe la mine
Tovarășe de drum. Experiența feminină în comunism by Radu Pavel Gheo, Dan Lungu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2262_a_3587]
-
sunt tratați cei care nu pot fi iubiți. Fecunda scriitoare și jurnalistă franceză Gyp (sub adevăratul ei nume, contesa de Martel de Janville) spunea odată de demult (nu-mi mai aduc aminte cu ce ocaziune), pentru a explica și caracteriza aversiunea sa față de evrei: "c'est une question de peau". N-am prea înțeles formula aceasta, dar presupun că ceea ce ea vrea să exprime este existența, în relația pe care o invocă, a unei porniri instinctive la fel cu cea care
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
noi deoarece eram țintuit la pat de acea miraculoasă operație. În acel an nu pot spune că nu m-am înțeles cu Puiu deoarece era și el îndrăgostit de natură și era cu noi în expediții, în schimb avea o aversiune de frate vitreg accentuată față de Siegfried Sufeream în tăcere pentru acest lucru și îl urmăream atent să nu îi facă ceva căci îmi erau încă vii în memorie cuvintele spuse de sora mea atunci când Puiu m-a părăsit pe
Povestiri din spatele simezelor by Mihai Dascălu, Gustav Ioan Hlinka () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1778_a_3166]
-
Görög- Karady este Îndreptățită să sublinieze faptul că, pentru mentalitatea populară, „a Înșela era parte integrantă a activității de comerț, În mod tradițional percepută ca opunându-se muncii cinstite. Țăranii, precum și majoritatea muncitorilor identificau munca cu efortul fizic ; de aici aversiunea lor față de gulerele albe” <endnote id="(107, p. 122)"/>. Într-o pseudo-cronică de la sfârșitul secolului al XVIII-lea, Silviu Angelescu a rezumat În această privință mentalitatea românească din epoca premodernă : „Neguțătorul nu-i nici țăran să are câmpul, nici meșteșugar
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
de la Cer”, orășeanul român „așteaptă totul de la Stat”. „Mistica Cerului la sate Își găsește corelativul În mistica Statului la orașe”, scria În 1942 Mihail Manoilescu, teoreticianul corporatismului economic <endnote id="(808, p. 360)"/>. La rândul său, I.P. Culianu vorbește de „aversiunea spontană, visce rală, față de capitalism” a românului. „Scriitorii și ideologii români - scrie istoricul religiilor - reacționează violent Împotriva noilor structuri economice și sociale [capitaliste], calificându-le de «străine». Aceasta este originea Îndepărtată a naționalismului șovin [...], care a dus la formarea și
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
id="(599)"/>. Creionând portretul-robot al rusului de azi, scriitorul Victor Erofeev enumeră sarcastic câteva stereotipuri din arsenalul antisemitismului rusesc : „toți evreii sunt niște canalii”, ei „sunt deștepți”, sunt „solidari”, conduc lumea prin „Înțelepții sioniști” și, bineînțeles, „beau sângele pruncilor creștini”. „Aversiunea [rușilor] față de evrei” se concretizează prin „pogrom”, conchide Erofeev <endnote id="(878)"/>. Păreau să fie ultimele utilizări ale diversiunii politice numite „acuzația de infanticid ritual”. Europa părea să se scuture definitiv de acest coșmar, Început În vestul extrem și terminat
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
din viitor (în ipoteza că l-ar preocupa) le va pricepe? E așadar dreptul și datoria contemporanilor să spună ceea ce știu și, eventual, să amendeze inexactitățile de orice fel. Personal, m-am ferit să dau curs partipris-urilor sau propriilor mele aversiuni, dar mi-am folosit „calitatea de martor” și nu m-am abținut să menționez ceea ce trebuia relatat cu această ocazie. Spre deosebire de un editor neutru, am avantajul că pot să includ, pe lîngă informațiile de natură biobibliografică, amintirile de destinatar, de
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
și răsuflată, ca și tărtăcuțele tovilor de nădejde făuritori ai celei mai dezvoltate societăți din istoria lumii: comuna primitivă În varianta ei modernă, combinată și cu orânduirea sclavagistă din care partidele comuniste de pretutindeni Își trăgeau seva și originile. Vechea aversiune a temutului cenzor de partid și de gramatică bolșevică a partidului comunist, P. Necula, s-a manifestat și cu ocazia apariției altei reviste literare... Publicația se numea „Făclia” și numele ei fusese amintit la greu În „Nota de intervenții” nr.
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
-se la propria familie, Gheorghe Sofianu ar fi spus, potrivit unui delator, următoarele: „Am să mă răzbun și eu pe acei ce și-au bătut joc de mine și de frate-meu Mitică, că doar știi situația lui”. Cu toată aversiunea sa față de opresorii de atunci, care astăzi, spun ei, s-au „democratizat”, unii fiind chiar parlamentari aleși liber de un popor ce și-a uitat trecutul, părintele nu s-a răzbunat pe nimeni pentru că dacă ar fi vrut s-o
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
concentrat. Își așaz) vioară sub b)rbie, se ridic) pe vârfuri, Închide ochii, Isi umfl) n)rile și Începe s) cânte Concertul pentru vioar) În Mi minor de Mendelssohn. Mult) vreme acest concert nu mi-a pl)cut. Am o aversiune fâț) de tânguielile astea cristaline. M) deprim). Asociez concertul lui Mendelssohn cu stânjenitoarele dup)-amiezi de duminic), cu mesele În familie, cu doruri În)bușite, cu captivitatea familial) și muzic) simfonic) plictisitoare la radio. Și totuși, imediat ce puștiul Începe s
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
-l, f)r) a fi pe deplin conștiente de aceasta. În lucrarea să Capitalism, Socialism and Democracy, Joseph A. Schumpeter este conștient de faptul c) În ț)rile capitaliste predomin) ostilitatea fâț) de capitalism. A-l condamnă și a declara aversiunea fâț) de el au devenit „aproape o regul) de etichet) Într-o discuție”, spune el. Cei care cunosc regimurile totalitare se Întreab) când va recunoaște liberalismul occidental c) este un pericol - dac) o va face vreodat). Este ceea ce Soljenițîn consider
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
Un sacrificiu este necesar - al abandonării obișnuințelor motrice, afective și mintale, În așteptarea Întâlnirii cu miraculosul și necunoscutul. Astfel putem Înțelege deconcertantele și Îndelungile exerciții pe care Andrei Șerban le face cu actorii Înaintea pregătirii unui spectacol. Cunosc bine Îndreptățita aversiune a lui Andrei Șerban față de imixtiunea oricărei teorii - estetice, filosofice sau științifice - În spațiul său de creație. În universul fluidității și transparenței, teoria nu este decât o cârjă inutilă. Dar nu mă pot abține să nu remarc că fizica modernă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
scoțându-și șapca În fața mea. Era ca și cum școala Îmi permitea să țin de coadă un șobolan mort, cu condiția să nu-l balansez pe sub nasurile oamenilor. Situația cea mai gravă a survenit din faptul că Încă de atunci aveam o aversiune puternică față de Înscrierea În orice fel de mișcare sau asociație. Îi Înfuriam pe cei mai blânzi și mai bine intenționați profesori ai mei prin refuzul de a participa la orice activitate de grup În afara programului școlar - societăți de dezbateri unde
Vorbește, memorie by Vladimir Nabokov () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2082_a_3407]
-
mai bătrân decât mine. Se fudulea cu Premiul Nobel pe care tocmai Îl primise și m-a invitat la un restaurant scump și la modă din Paris, ca să stăm de vorbă de la suflet la suflet. Din păcate, Întâmplător am o aversiune morbidă față de restaurante și bistrouri, În special față de cele pariziene - detest Îmbulzeala, chelnerii agitați, boemii, cocktailurile cu vermut, zakuski, spectacolele de bar și așa mai departe. Îmi place să mănânc și să beau lungit (de preferință pe o canapea) și
Vorbește, memorie by Vladimir Nabokov () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2082_a_3407]