1,995 matches
-
lingurițe de plantă la 200 ml apă clocotită.. Philadelphus coronarius (iasomie sau lămâiță). Se bea două căni pe zi dintr-o infuzie cu 1-2 lingurițe de flori la o cană de apă clocotită. Pungă cu gheață pe frunte concomitent cu băutul ceaiului. Tampon cu vată îmbibat în spirt medicinal introdus în conductul auditiv extern, dar să nu ajungă până la timpan și se ține câteva ore sau până a doua zi. 11.9. ENUREZISUL Emisie involuntară de urină la o vârstă, când
XII. Bolile şi fitoterapia. In: Fitoterapie clinică by Mihai V. Botez, Gabriela Anastasiu, Viorica Puiu () [Corola-publishinghouse/Science/1133_a_2195]
-
o gustare?” În timpul mesei pentru a indica faptul că mai vrea să mănânce sau să bea. Imagini realizate pe sistemul schimbului comunicațional sunt folosite pentru a-l Învăța pe copil cum să ceară un anumit fel de mancare sau de băut, În loc să folosească enunțul ecolalic general “Vrei o gustare?”. B) Dezvoltarea deprinderilor de comunicare socială nonverbală: Abilitatea copilului de a Înțelege și a folosi comportamente nonverbale variate de comunicare socială trebuie avută În vedere. Următoarele strategii de intervenție sunt recomandate: Înțelegerea
DEZVOLTAREA COMUNICĂRII LA COPIII CU AUTISM. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Geta IACOBUȚĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2172]
-
situația. După ce musafirii au terminat de mâncat ultimul preparat servit îi putem invita (dacă avem spațiu) să ia loc în altă încăpere unde petrecerea poate continua. și în cazul în care avem musafiri neanunțați trebuie să le oferim ceva de băut și de mâncat: un ceai, niște fructe, alune, prăjituri. În nici un caz nu-i vom întreba: „De ce ați venit?”. Așteptăm să ne spună din proprie inițiativă motivul vizitei. Cât timp avem oaspeți, ne ocupăm numai de ei. Deci, nu citim
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2278]
-
aceste recipiente sunt întregi sau fragmentare. Prezența celor 5 fragmente de cănițe în mormintele nr. 30, 34, 54, 59 și 70 confirmă ipoteza că aceste recipiente, depuse ca ofrandă în mormintele dacilor liberi aveau destinația de a fi folosite pentru băut. Dar prezența și a altor tipuri de recipiente în asemenea morminte, fie că sunt întregi, întregibile sau fragmentare, presupun existența și a altor semnificații legate de ritualurile dacilor liberi din această perioadă. Este suficient să amintim, din acest punct de
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
unitate a culturii materiale din această perioadă, destul de asemănătoare cu situații din celelalte necropole din Moldova, Dobrogea, Transilvania sau Oltenia. Aceasta se referă și la faptul că se practicau aceleași obiceiuri de a se pune ofrande de carne, vase de băut, în mormintele de incinerație, ace de cusut, fragmente de vase, pietre ca semne de mormânt sau cu alte semnificații, percutoare etc. Asemănătoare sau chiar identice sunt și obiceiurile de port, prin folosirea la încheiatul costumelor, al fibulelor prezente în toate
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
cele din două mari necropole, de la Bârlad-Valea Seacă și Mihălășeni, este edificator, mai ales pentru practicele funerare pe care le bănuim a fi existat la populația din sec. IV din această zonă a Europei, în care cana, ca instrument de băut era nelipsită atât în așezări cât și în necropole. Printre necropolele în care s-au descoperit căni atât fragmentare cât și întregi, putem aminti Mitreni, Dămienești, Izvoare, Târgșor, Iacobenii Vechi, Barcea-Galați, Lunca-Galați, Negrești-Vaslui Boluri Trei morminte din necropola de la Săbăoani
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
din sec. IV d. Chr. îl reprezintă obiceiul de a pune în morminte unele obiecte de care s-a folosit persoana respectivă în viață, cum sunt: cuțite de fier, fusaiole, diferite forme de vase, folosite în special ca recipiente pentru băut, ofrande alimentare, arme, obiecte de toaletă etc. În necropola de la Săbăoani, deși nu sunt prea multe cazuri dintre acestea, semnalăm prezența unor cuțite din fier și fusaiole în mormintele de incinerație, precum și o mai mare varietate de forme de vase
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
incinerație. Din cele 44 de morminte au avut inventar doar 10. Se constată o prezență destul de numeroasă a fragmentelor ceramice la ambele tipuri de morminte, care poate constitui un ritual aparte. Prezența ofrandelor de carne sau a unor recipiente pentru băut, în special căni, confirmă existența unor ritualuri respectate de întreaga comunitate a dacilor liberi. Inventarul cel mai bogat îl reprezintă obiectele de podoabă, în special mărgelele din sticlă. Se constată, de asemenea, lipsa fibulelor, a cataramelor sau a altor obiecte
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
Tu ești Mircea?”, domnitorul român nu se pierde cu firea și îi răspunde la fix: "Da-mpărate!" - împărați cu care lumea nu putea să se mai împace au venit și la noi în România și au cerut pământ și de băut, dar cum veniră s-a lămurit cu cine are de-a face și s-a dus de-a berbeleacul cu pleava spulberată, c-au rămas doar câteva de bucăți de eniceri și spahii fugind, dintre care este amintită "înspre Dunăre
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
peste 300 de milioane de utilizatori Facebook reprezintă o adevărată mină de aur pentru cei care caută să obțină informații personale, mai ales de când pentru mulți dintre noi, socializarea pe Facebook a ajuns o activitate de rutină, la fel ca băutul cafelei de dimineață ori spălatul pe dinți. Facebook a trecut de 300 de milioane de utilizatori - ceea ce îl transformă în cel mai puternic site de socializare din lume. „Este un număr mare, dar suntem abia la început. Ne gândim cum
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
a întâmplat, așa mai important, în materie mondială la 11 noiembrie Anno Domini 2010. Dacă Băsescu o mai dădea fasolită pe la vreo televiziune, dacă vreo unul de pe la Pocreaca- Iași îi tăia cu sapa gâtul nevestei că nu-i adusese de băut, sau dacă spre exemplu, mai dădea afară Becali vreo „zdreanță" de antrenor, ehei, vuiau televiziunile și ziarele de știri, dar se pare că nimic din astea nu s-a întâmplat. Și totuși, la ce făcea aluzie Baba Vanga, acest Nostradamus
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
declanșează? Răspunsul este simplu: omul și activitățile sale. El răvășește echilibrul natural și ecologic al planetei. 27 MARTIE - ZIUA INTERNAȚIONALĂ A APEI Oamenii sunt tot mai numeroși pe Terra. Ca atare, ei folosesc tot mai multă apă pentru spălat, pentru băut și agricultură. Deoarece cantitățile de ploaie nu cresc, apa începe să fie din ce în ce mai puțină. Ea nu este repartizată în mod egal pe planetă. În unele regiuni plouă foarte rar. În zilele noastre, foarte mulți oameni duc lipsă de apă. Trebuie
Ghidul micului ecologist by Lidia Gâdei, Violeta Buciumaş, Silviu Buciumaş () [Corola-publishinghouse/Science/1181_a_1883]
-
Wolterstorff, 1997). Folosind cuvintele lui Peter Berger (1963, 18), sociologii sunt "în profunzime fără margini, fără rușine" interesați de oameni, de viața lor, de comportamentul lor, de viața publică etc. "De la comportamentul oamenilor în lift până la cursele de lame, de la băutul berii până la implantul de sân, de la cursa relațiilor la confecționarea preșurilor dacă aceasta implică oameni, sociologii sunt interesați. Sociologia se distinge prin subiect (ce studiază de fapt sociologii) și perspectivă (cum privesc sociologii lumea)." (Zuckerman, 2003, p. 17). Fără atenția
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
roșie, melodia repetată de cine știe câte ori bubuia în urmă, vacarmul parcă ar mai fi crescut în intensitate... - Mă cioropină uscată, unde te uiți, dai peste mine, ha? La nenorociți ca tine nici nu ar trebui să li se dea de băut. Insul mare și roșu la față, cu o gură imensă plină de măscări, cu ochi spălăciți, stătea cu picioarele cât niște butuci, rășchirate, arătându-l cu degetul, râzând iar cuvintele-i curgeau șuvoi. Râdea de el... Auzea ca în transă
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
ca și cum ar fi chemat chelnerul într-un mare restaurant. Acesta rămase surprins o clipă dar își reveni repede, ocoli șchiopătând tejgheaua aceea lungă și veni la masa ceea lungă. - Vreau să mănânc ceva, orice ai la ora aceasta iar de băut, vreau vin. Murgoci nici nu se mișcă de lângă masă, parcă așteptând să mai audă ceva. Omul ridică privirea, văzu cârciumarul că era tot acolo, așteptând. Zâmbi în colțul gurii și zise: E vorba de bani, nu-i așa? Nu
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
de căzu drept în fund în noroiul galben și cleios al toamnei târzii. Vălmășagul vocilor creștea necontenit. - Mai sus piciorul nea Lupău - Ne Lupău, dă și din cap așa ca ursul, altă dată făceai mai frumos. Joacă acum că de băut ai să bei după aceea. Omul acela de statură mijlocie, cu sprâncenele-i spelbe străjuind niște ochi de un albastru spălăcit, aproape fără nici o expresie, mișca haotic și dezordonat picioarele încercând în legea lui să imite dansul ursului, ridică sticla
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
O altă amintire rămasă vie este cred de pe când aveam vreo cinci ani. Costică Tănase fusese luat de tata ca să taie lemne și a tăiat el de dimineața până seara. De mâncat nu prea voia să mănânce în schimb de băut, bea zdravăn. Pe timpurile acelea vinul încă se scotea din beci cu găleata așa că nu se cunoștea. Seara a mâncat mai binișor, apoi a băut până s-a făcut turtă. Dă să plece, dar deodată se întoarce spre tata și
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
în lefurile mari stoarse din sudoarea poporului, dorm în fotoliile comode și să-i rărească de să rămână numai 300 c- așa e „pohta” lui Băsănău. S-ar fi încins apoi o horă mare, Golden Blitz ar fi dat de băut cât îl ține burta pe fiecare cetățean, pentru ca faptele să fie povestite nepoților în veac. Laptele și mierea ar fi curs peste mândra noastră țărișoară scăpată de plaga lăcustelor, a oligarhilor și a tuturor învârtiților, dușmani ai poporului. Țara ar
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
exact când și unde victima nu se aștepta. Excluzând duminica, masa de prânz era transportată în niște marmite din tablă de aluminiu chiar la locul de muncă, ceea ce înseamnă direct în lan. Marmitele cu mâncare și bidoanele cu apă de băut erau aduse tot de studenți, între orele douăsprezece și treisprezece. Această oră, stabilită convențional, constituia și pauza de odihnă a tuturor, exceptând intervalele cu ploi scurte și abundente și care, în acel anotimp, se dezlănțuiau foarte rar. Bidaru își petrecea
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
urmă a făcut ca și ceilalți, a semnat. De atunci, s-a schimbat total omul meu. Nu am mai avut zile bune cu el. Era nervos. Se supăra de la orice. Nici de mâncat nu mai mânca ca înainte, nici de băut nu-i mai ardea. Mai dă-l ciorilor de pământ, i-am spus de mai multe ori, om trăi și fără el! Plecăm și noi la oraș, cum au plecat și alții! Și, totuși, cum a murit? întrebă aproape în
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
strâmtorată material dar nu voiam să afle mama de teamă că va suferi. L-am căutat pe soțul meu, cineva mi-a spus că-i în restaurantul ,,Racova “. Am îndrăznit și am intrat în restaurant unde l-am găsit la băut cu niște colegi, nu colegi de serviciu, ci de pahar. ....L-am rugat să-mi dea niște bani să-i cumpăr mamei un suc. Mi-a aruncat în batjocură o bacnotă de 5 lei însă după multe rugăminți, a mers
Memoria unui muzeu by Mărioara Buraga () [Corola-publishinghouse/Science/1656_a_3005]
-
locul lui" a fost schimbat de administrația ospiciului fără a fi consultat el, ca medic responsabil. Condițiile igienice erau proaste. Exista, ce-i drept, un duș, dar acesta era în afara imobilului, astfel că iarna nu putea fi întrebuințat. Apa de băut constituia o mare problemă și ea: O dificultate, spune Bottez, am întâmpinat cel puțin în cursul verii din cauza apei; adeseori am fost obligat să trimit să se ceară apa necesară și de la cerere până la ordinul de aducere s-au strecorat
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
mor copii și bătrîni. Am venit să te rugăm ca să ne dai puțin porumb, că te-om pomeni... După aceea, Ioan, cînd era cu chef, povestea: Și ne-a luat fratele George și ne-a dat de mîncare și de băut, apoi a pus să ni se umple sacii cu păpușoi. Ne-a mulțumit și ne-a omenit cu de toate, numai în casa lui nu ne-a luat, că noi eram țărani, iar el era boier și domn mare și
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
triumful abundenței materiale, prescrise de riturile colective, vedem cum iau amploare o întreagă muncă de subiectivare în raport cu ceea ce se mănâncă și se bea, o preocupare dietetică fondată pe cunoștințe științifice. Cultura dionisiacă este epuizată în însuși principiul ei: mâncatul și băutul au intrat în era reflexivității și a responsabilității individuale 19. Este totuși și momentul în care fac ravagii bulimiile și alte anarhii alimentare. Pe de o parte, silueta, sănătatea și echilibrul alimentar sunt promovate ca valori primordiale; de cealaltă parte
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
subiecți. În aceeași proporție, ei au reclamat drumurile impracticabile pentru autovehicule, în anotimpul ploios. La rândul său, lipsa apei potabile în sezonul uscat a fost indicată de peste jumătate dintre subiecți (55%), iar 9% dintre ei au rămas fără apă de băut mai mult de o săptămână, în ultimul an. În cercetările ICCV, de diagnoză a calității vieții, calitatea mediului natural este apreciată a fi, mai degrabă, pozitivă. Astfel, pe o scală de la 1 la 5, valoarea medie a răspunsurilor subeșantionului din
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]