1,423 matches
-
cupola din Florența și "Adorația Magilor" din Santa Croce din Bosco Marengo în Piemont. Ca arhitect, este creatorul coridoarelor din fața clădirilor, numite străzile Renașterii. Cea mai cunoscută este Loggia dei Palazzo degli Uffizi a străzii Renașterii și domul octagonal al Bazilicii "Doamnei Umilinței" din Pistoia. Ca istoric scrie cartea Viața celor mai excelenți pictori, sculptori și arhitecți. Cartea, publicată în 1550, utilizează, pentru prima oară în istorie, cuvântul Rinascita ("Renaștere") în sensul de reînviere a artelor, îl descrie pe larg pe
[Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
pleacă de la mitul folcloric al meșterului Manole și vrea să arate "cum trăiesc spiritele academice vremurile furtunoase". Ioanide e un arhitect care vrea să facă proiecte imposibil de realizat într-o lume mercantilă. El a construit un monument original, o bazilică, având cupolă de sticlă, replică la proiectul rivalului său care proiectase "catedrala neamului". Manole a jertfit-o pe Ana, Ioanide, retras în lumea artei, și-a pierdut cei doi copii, implicați într-o mișcare cu caracter fascist. Membrii grupării își
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
de sticlă, replică la proiectul rivalului său care proiectase "catedrala neamului". Manole a jertfit-o pe Ana, Ioanide, retras în lumea artei, și-a pierdut cei doi copii, implicați într-o mișcare cu caracter fascist. Membrii grupării își află în bazilica lui, loc de închinăciune, ceea ce sugerează confuzia valorilor. Ultimul roman, intitulat Scrinul negru, prezintă viața unei femei de lume, a lui Caty Zănoagă. Frumoasă, zburdalnică, atrasă de lux, aceasta caută bărbați cu poziție socială deosebită. Ea nu ezită nici o clipă
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
stilul poematic și sapiențial, ori de câte ori vine vorba de religie, ca să nu mai vorbim de informația sa vastissimă atotcuprinzătoare în domeniu, dublată de puterea de comparatist al istorie ortodoxiei și a catolicismului. Roma cu topografia, peisajele, artele figurative și nenumăratele sale bazilici îi sunt familiare, drept care Dan Stanca n-are niciun fel de reținere în a zugrăvi funeraliile lui Ioan Paul II sau în a-l aduce pe scena romanului pe actualul papă de origine germană. Prin ambasadorul nostru la Vatican, Sebastian
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
de iarnă. Chiar dacă modul de celebrare, datele și tradițiile variază, spiritul Crăciunului rămâne în toată lumea la fel. Israel. De Crăciun, Țara Sfântă este plină de pelerini care vin să celebreze nașterea lui Iisus. La Bethleem, centrul festivităților de Crăciun este Bazilica Nativității, despre care se crede că a fost construită chiar pe locul ieslei unde s-a născut pruncul Iisus, marcat cu o stea de argint. În Ajun, în cadrul unei procesiuni, efigia Sfântului Copil este dusă în biserică, apoi este oficiată
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
-lea, în timp ce în Burgundia lucrează mari pictori flamanzi, ca Van Eyck și Roger van der Weyden. Arhitectura cunoaște o evoluție asemănătoare, în secolul al XIV-lea, goticul triumfa încă în Domul din Milano, dar la Florența, Brunelleschi se inspiră din bazilicile și decorul epocii romane pentru a construi Santa Maria delle Fiori, deschizînd astfel o nouă cale care va conduce, prin respingerea Evului Mediu considerat barbar, la o întoarcere la antichitate, din care va apărea Renașterea 30. Dacă este exagerat să
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
tocmai o construiește la Vatican. Dar Roma cunoaște epoca sa de aur prin pontificatele lui lulius al II-lea și Leon al X-lea. Piesa prin-cipală a realizărilor papilor și giuvaerul acestei a doua etape a Renașterii italiene este construcția bazilicii Sfintul Petru făcută după planurile lui Bramante (1514). În aceeași epocă, Iulius al II-lea îl cheamă la Roma pe pictorul și sculptorul Michelangelo Buonarotti, deja celebru la Florența, pentru uriașa statuie a lui David. Timp de patru ani el
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
punere în scenă și de spectaculos. Judecata de Apoi (Capela Sixtină) a lui Michelangelo ilustrează perfect această revoluție. Continuînd activitatea papilor din timpul Renașterii, cei din epoca Contrareformei fac din Roma capitala artei baroce. Terminată în 1612 de Carlo Maderna, bazilica Sfîntul Petru servește drept ilustrare acestei evoluții. Caracteristicile stilului baroc sînt realizate în modul cel mai expresiv în decorația in.erioară, de către arhitectul, pictorul și sculptorul Bernini. Dar el știe, de asemenea, folosind o artă desăvîrșită a punerii în s
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
acestei evoluții. Caracteristicile stilului baroc sînt realizate în modul cel mai expresiv în decorația in.erioară, de către arhitectul, pictorul și sculptorul Bernini. Dar el știe, de asemenea, folosind o artă desăvîrșită a punerii în s;enă, să facă din această bazilică un loc cu un simbol profund, spre care mulțimea se îndreaptă și unde se adună: Biserica pare că îmbrățișează oamenii care intră în ea. Nefericit rival al lui Bernini, Borromini, artist subtil și frămîntat, caută să exprime avînturile și pasiunile
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
realismul și-au pus amprenta asupra artei, până la întâlnirea cu arta grecilor, reușind , totuși, să o influențeze în continuare. În artă și cultură în Roma antică, locul principal era ocupat de arhitectură, puternic influențată de etrusci; apăruseră noi edificii: temple, bazilici, arcuri de triumf, case particulare monumentale. Și sculptura era influențată de etrusci, slujind în special arhitectura prin basoreliefuri. Pictura era puțin cunoscută, deoarece, în cea mai mare măsură, dispăruse în contact cu aerul; rezistaseră cele din morminte, catacombe, din Pompei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
în curtea pătrată; pe o fundație continuă se află 84 de piloni din syenite de la Assouan; un plafon din lemn de cedru proteja credincioșii și spectatorii de ploaie și razele soarelui arzător. În mijlocul curții, Theodosius cel Mare a construit o bazilică, deasupra a două altare care au fost restaurate de Misiunea arheologică franceză în anul 1932. Existau și două bazine în care apa venea prin conductă de olane de la Lejouje, via Sheik Abdullah. Pe trepte, se putea merge la Templul lui
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
de munți: Liban și Anti-Liban. Barres a apreciat că " Dacă cei șase piloni ai Baalbek-ului ar cădea (s-ar prăbuși), lumea ar pierde ceva din splendoarea sa". Bizantinii și arabii s-au unit în această muncă, primii în construcția unei bazilici, ceilalți construind fortificații. Capitalele corintiene au menținut coloanele. Un loc însemnat în ruinele de la Baalbek îl ocupă Micul Templu sau Templul lui Bacchus. Este astfel numit întrucât măsoară 68 metri în lungime, are 36 metri în lățime, însă excede dimensiunile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
se efectua, încă de atunci, un schimb intens de mărfuri (ulei de măsline, roșcove, susan, citrice, la import și cherestea, brânzeturi, penel, artizanat ș.a. la export.) Numeroși români vizitau frecvent centrele de veche tradiție spirituală din Valea Iordanului (monumente, temple, bazilici ș.a.), cunoscute în lumea întreagă. "Poporul iordanian și-a proclamat independența națională la 26 mai 1946, după ce se aflase secole de-a rândul sub jugul otoman, din 1921 sub mandat britanic."62 După intrarea României în O.N.U. (1955
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
tânăr cinstit, acest fapt are ceva dezgustător. Mai e la el o ură teribilă împotriva părinților pe care i-ar omorî. Sâmbătă, 29 iulie. La ora 930, au pornit cu un automobil spre Efes, unde au vizitat o moscheie, ruinele Bazilicii „Sf. Ion”, clădită de Justinian, ruinele Templului Artemisei, una din cele șapte minuni ale lumii, anticul oraș Efes. Au revenit la Izmir. S-au îndreptat apoi spre insulele Mării Egee. Duminică, 30 iulie - Joi, 3 august. Călătoria continuă cu vizita pe
Jurnalul regelui Mihai I de România : Reconstituit după acte şi documente contemporane Vol. 1. : 1921-1940 by Traian D. LAZĂR () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101020_a_102312]
-
trecutul, căci el promisese Yvonichii că nu va mai fuma”. La ora 1830, au vizitat alte obiective antice de pe insulă: Asklepeionul- cea mai veche Facultate de Medicină din lume, creată de Hippocrate, apoi termele. La 5 august au vizitat câteva bazilici de pe insulă. Duminică, 6 august - joi, 10 august. Duminică dimineața, au ridicat ancora din Insula Kos și au plecat spre Creta. La ora 1830, au intrat în portul Herakleion. Luni, 7 august . Au vizitat un vas de război britanic aflat
Jurnalul regelui Mihai I de România : Reconstituit după acte şi documente contemporane Vol. 1. : 1921-1940 by Traian D. LAZĂR () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101020_a_102312]
-
bisericii ar fi fost realizată de Diavol, „prin intermediul obișnuitului său aliat, poporul evreu”. Se zice că evreii din Orléans („și sarazinii din Spania”, adaugă celălalt cronicar) l-ar fi convins pe „Prințul Babilonului” (probabil Califul din Bagdad) să distrugă templul. „Bazilica mormântului Domnului fu rasă până la pământ” de către sarazini, „dar când Încercară să dărâme cu târnăcoapele de fier mormântul, nu reușiră” <endnote id="(93, pp. 130- 133)"/>. Legenda a fost construită În jurul unui fapt istoric. Într- adevăr, În 1009, califul anticreștin
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Apostolilor lui Christos: cel al Sfîntului Petru, la Vatican, al Sfîntului Ioan, la Efes și acum, la cel al Sfîntului Toma. Doar că vizita asta nu semăna cu celelalte două, unde se simțea "turismul"; aici se simțea "pelerinajul". În uriașa bazilică a Sfîntului Toma, cred că, în zi de slujbă, toți credincioșii pot încăpea, dar s-ar putea ca la fel ca la alte biserici, în caz de supraaglomerație să se adune mulțime în jurul ei, pentru a asculta, în liniște și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
ajungi să te întrebi dacă-i biserică sau doar loc de întîlnire, de bîrfă sau de trecere, spre amărăciunea celor care vin să asculte sfînta slujbă. Ca să nu mai vorbim de ținuta vestimentară... Mormîntul Sfîntului Apostol nu se află în bazilică, ci la un nivel inferior, sub pămînt, într-o capelă discretă, în care se slujește în permanență. Sicriul e vizibil, sub altar; în dreapta acestuia, pe perete, se află o cutiuță cu moaște și în stînga o icoană a Sfîntului Apostol
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
propriile sale decorațiuni și vitralii. Aici, comparația subliniază aceste diferențe de detaliu în interiorul categoriei catedralelor gotice. Să presupunem acum că vom compara stilul gotic cu cel romanic. De data aceasta, am putea adopta strategia comparației între cazuri contrastante, deoarece domul bazilicii San Pietro din Roma și turnurile de la Notre Dame din Paris sunt fundamental diferite între ele, din punct de vedere estetic. Putem merge și mai departe și să includem în comparație și temple protestante, biserici ortodoxe patriarhale, temple budiste, moschei
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Administrative/918_a_2426]
-
prezenți. Spiritul poetic a fost și este o trăsătură dominantă și a fraților Provinciei Franciscane Conventuale „Sf. Iosif” din Moldova, cu reprezentanți talentați, demni de a figura în oricare antologie universală. Ciclul realist al lui Giotto „Viața lui Francisc” din Bazilica Superioară din Assisi, redă simplitatea și firescul Sărăcuțului, care, de oriunde l-ai privi, îți transmite un mesaj tulburător de credință înflăcărată pentru Cristos. El ne apare în omenitatea lui cotidiană. În care se amestecă profunzimea sufletului și trupului stigmatizat
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
pentru Cristos. El ne apare în omenitatea lui cotidiană. În care se amestecă profunzimea sufletului și trupului stigmatizat, cu blândețea și bunătatea omului care a primit cu bucurie Lumina lui Cristos. Fratele franciscan Iacob de Torriti a realizat mozaicurile din Bazilica de Lateran și din biserica Sf. Maria Maggiore. Francisc a fost reprezentat de nenumărați artiști plastici, mulți dintre aceștia accentuând asprimea și penitența vieții monahale a sfântului. Dominantă este la Francisc bonomia predicatorului popular, ce se amestecă prin piețe, alături de
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
sistemului venos (safen) al membrelor inferioare cu decizie pentru recoltare și utilizare. Această tehnică înlocuiește cu succes flebografia safenă recomandată în același scop cu mulți ani în urmă. Trebuie menționat de asemenea că celelalte vene autologe, vena cefalică și vena bazilică de la membrul superior, nu au obținut preferințele chirurgilor vasculari, datorită unor calități inferioare și a unei permebilități limitate în timp. Venele safene autologe continuă să consitutie „standardul de aur” în domeniu. Permeabilitatea în timp a grefelor venoase autologe depinde de
Tratat de chirurgie vol. VII by RADU DEAC () [Corola-publishinghouse/Science/92075_a_92570]
-
Papiu Ilarian" Îi trimite lui Simion Balint XE "Balint" o carte poștală, pe care este reprezentată „icoana faimoasei beserici monumentali din Veneția, căreia asemine n-am văzut Încă”, iar Balint Îi confirmă, tocmai din Roșia Montană, primirea epistolei cu „frumoasa bazilică a S. Marcu”, dovedind cunoaștere și interes față de subiect. Desigur, acest mesaj arhitectonic era receptat diferit de fiecare, În funcție de educație și de gustul personal. Un bun exemplu pentru simțul artistic al ardelenilor de la mijlocul veacului al XIX-lea Îl oferă domul
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
din jurul lor (fie ele obiecte neînsuflețite, peisaj, bucate, etc.). În plus, fiecare topos (chiar atunci când în realizarea lui sunt angajate vaste descrieri de tip realist) are o subliniată încărcătură simbolică, semnificând întotdeauna și altceva. Astfel sunt construite anticariatul lui Brummer (bazilică, loc apocaliptic, mai târziu crematoriu), galeria casei Sumbasacu (semnificația suplimentară e cea de confesional), odaia lui Axente (templul laic al rațiunii), casa familiei Merișor din Dristorului etc. Descrierea acesteia din urmă, în câteva pagini antologice, are un evident rol anticipativ
[Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
distrugerilor și uzurii timpului, este însă faptul că secolele al VI-lea și al VII-lea coincid cu o adevărată renaștere a tehnicilor romane ale construcției și ornamentației. Prinții și episcopii înalță mai peste tot biserici al căror model sînt bazilicile antice, flancate adesea, la fațade, de clopotnițe caracteristice pentru clădirile din Galia. Zidăria este rudimentară, cu fundații de cărămizi. Decorarea interioară este compusă din mozaicuri, capiteluri din marmură sculptată în atelierele din Pirinei, cu porticuri pictate cu figuri biblice, cu
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]