1,524 matches
-
juridice, iar spiritul normativ s-ar fi putut bucura de atâta vază, fără distanțele de oameni și valori născute din proprietate? Din punctul de vedere al justiției sociale, formele pe care le-a îmbrăcat instinctul avutului consacră omul în rândul bestiilor perfide. Acei care aderă cu plăcere la ideea de proprietate trebuie să admită, cu nu mai puțină plăcere, împărțirea oamenilor în cele două categorii blestemate: a acelora care au și acelora care n-au. Nu știu precis ce s-ar
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
Ne putem închipui un om politic blând, căldicel și atenuat? Ar fi o reprezentare absurdă. Un animal de pradă, cu instinctele domolite în aparență și cu mult stil în cruzime, este forma cea mai adecvată sub care ni se înfățișează "bestia" politică. Precum iubirea este virtutea religioasă prin excelență, așa ura este virtutea esențială a omului politic. El urăște, din dragoste pentru un grup de oameni, pe toți ceilalți care nu-i aparțin. Cine nu știe urî cu pasiune n-are
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
nenmormîntat încă, caută cu ochiri umede, însă de șarpe, testamentul răposatului. Am văzut asemenea scene, unde soția leșină numai pentru că letargia și libertatea ce dă paloarei sale îi șade bine. E infam tot ce e om... Nu cred în această bestie răutăcioasă care se trage din măimuțe și care și-a adus toate obiceiele rele ale străbunilor ei. - Taci, zic eu! Sofia ta n-a fost femeie?... - Femeie, ea? zise el, surâzând amar - ea, femeie? Aiurezi! Un înger a fost, un
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
oamenii reuniți într-un corp social se transformă în tot atîția proști". Nu doar poeții germani au constatat aceasta. Cu mult înaintea lor, romanii născociseră un proverb care-a făcut o carieră sclipitoare: Senatores omnes boni viri, senatus romanus mala bestia, toți senatorii sînt oameni de bine, dar Senatul roman e un dobitoc prost. Astfel defineau ei contrastul ce opunea calitățile probabile ale fiecărui senator considerat separat, lipsei de înțelepciune, de considerație și rigoare morală, caracteristică deliberărilor comune ale ilustrei adunări
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
pe animale îi chinuiți pe țărani și păstori, fiindcă animalele atunci când nu mai pot se întind pe pământ și-și dau sufletul, în timp ce oamenii rezistă și trăiesc devenind o rană din cap până-n picioare, obișnuindu-se cu tortura. Sunteți niște bestii, iar cine v-a povestit atâtea minciuni, inspirate chiar de voi, iertat să fie de Domnul. Doi indivizi îi dăduseră pe răsculați pe mâna spaniolilor, arătând locurile și momentele atacurilor, formațiunile și chiar și numele multora dintre ei. Firește, fra
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
unor prieteni și confrați, a unor nobili și țărani ce participaseră la răzmeriță. În acele clipe, înșfăca barele gratiilor, le zguduia și striga cu toată puterea ce-i mai rămăsese că Domnul va să vină și va să execute acele bestii umane. Existau momente în care se gândea să cedeze și să spună totul; zicea să fie chemat judecătorul de serviciu, ce părea să se aștepte la așa ceva, dată fiind iuțeala cu care sosea: începea să vorbească, făcând o lungă introducere
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
l-am văzut deunăzi pe Calea Victoriei la braț cu fata lui, o cunosc acum (faptul era adevărat). - Ioanide este mehenghi, dădu Suflețel definiția situației,graeculus insidiosus! Joacă pe mai multe cărți. Își împinge băiatul pentru cazul când ar da năvală bestiile. (Suflețel profesa o antipatie zgomotoasă și foarte sinceră momentan împotriva Mișcării, de acord cu ceilalți doi, în tonalități deosebite.) - Crezi oare? se îndoi Gulimănescu. În fond, interogația lui avea, intim, cu totul alt sens și trebuia înțeleasă astfel: "Crezi oare
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
explică Suflețel. Contractul îl face... Suflețel se temu să spună numele persoanei contractante, părîndu-i-se teribil, și-l șopti pe rând în ureche la fiecare din cei doi, apoi, sărind drept în mijlocul odăii, cu mâinile înfipte în păr, defini situația paroxistic: - Bestiile apocaliptice! Mitraliera sau banii! Nu-i altăscăpare. Au să ne cumpere tot cu forța. Ce, poți să te împotrivești? - Bineînțeles, zise Gulimănescu căutând a adîncichestiunea, dacă ar exista o ofertă serioasă ar fi nedelicat să o respingi fără vreun motiv
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
zise Gulimănescu. - Dumneata mergi, dar eu mă întorc! - Parcă asta e direcția dumitale. - Nu! negă Suflețel energic, privind în toate părțile. - Unde stai, omule? - Ce, se agită Suflețel, mai avem acum case? Ne ascundemîn grote, ca troglodiții, în catacombe. Vin bestiile apocaliptice! Și scuturând precipitat mâna lui Gulimănescu, trecu drumul și se pierdu pe o stradă laterală. Ca să inducă în eroare (lamentabilă comedie!), Suflețel lua un tramvai într-o direcție opusă cartierului său, apoi se dădea jos la stația următoare și
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
cu arma în mînă" de agresiunea permanentă a antiumanismului și astfel, la limită, el trebuie să recurgă ― în această apărare ― la lucrul care îi repugnă cel mai tare: crima. El trebuie să accepte că din recuzita umanismului face parte uciderea bestiei, a balaurului, pe scurt, a întruchipării Răului. Toți eroii eponimi de la Teseu și Heracles la Făt-Frumos și Sfântul Gheorghe sânt ucigători ai Răului și, tocmai de aceea, garanți ai perpetuării vieții și apărători ai libertății. Pentru a se apăra ca
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
vă dea dreptul d-a vă croi diurne și d-a împovăra într-un mod nemaiauzit în România. V-aș fi iertat să vă serviți [cu] neonestități personificate, cu faliți declarați, cu furi cunoscuți de lume, cu nulități egale cu bestia, ca să ajungeți la un scop, dar să vă serviți cu aceste mașine oarbe ca [să] nu ajungeți nicăiri - asta n-o pot înțelege; pentru ca să vă retrageți în fața unui care după voi nu are încrederea țărei - asta iar nu o înțeleg
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
excepție: ea este regula naturii, a vieții, a pulsiunii, de care nu se poate scăpa decât printr-o altă regulă, a blândeții și respectului. Dar aceasta nu este dată din naștere. Cultura împotriva naturii: civilizația împotriva barbariei... altfel există doar bestia umană, cea mai rea dintre toate". Există un pericol al copilăriei, iar educația înseamnă ridicarea ființei umane la rangul de om, prin rațiune, cum sugerează Comte-Sponville, care urmează în această privință tradiția kantiană (Kant, 1981, 441). În numele acestei tradiții, al
Violența în școală: provocare mondială? by Éric Debarbieux () [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
DOMNUL KOVACIC: Kovacic. DOAMNA GROLLFEUER: Kovac...Kovacic...e derizoriu. Vă numiți la fel de dezgustător pe cât și arătați. DOMNUL KOVACIC: Sunt de mai multe generații austriac... DOAMNA GROLLFEUER: Tacă-ți gura, Kovac. Uită, măcar în prezența mea, că nu ești decât o bestie gălăgioasă, care din nefericire a apucat să se prăsească. DOMNUL KOVACIC: Dar așa ceva... dar eu nu trebuie să... așa ceva. DOAMNA GROLLFEUER (ridicându-și bastonul): Înghite-ți abundența, Kovac! Ca missing link2, care ar trebui să fii, ar trebui de fapt
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
cap ca un corp al omului. SCHWEINDI: Animalul din d-voastră își latră iar în aer liber animalitatea. O însămânțare copulativă e ceva aproape exclusiv spiritual. D-voastră târfă ordinară de-a curmezișul lumii, sunteți un om în clocot, o bestie sub formă de om. KARLI (se ridică): Eu sunt o ființă sănătoasă. Chiar și mama mea bună a spus mereu celor mai mari copii, că taică-miu se trage probabil din natură, că tata era probabil o corcitură de câine
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
ființă sănătoasă. Chiar și mama mea bună a spus mereu celor mai mari copii, că taică-miu se trage probabil din natură, că tata era probabil o corcitură de câine lup. JÜRGEN: Sunteți un om ca toți oamenii, domn' Karli. Bestia din d-voastră nu-i decât o deformare socială ca și un nas storcoșit. Sigur o să vă regăsiți singur, pentru că în fiecare om se găsește un smoc din lumea oamenilor. O să-l căutați și o să-l găsiți, dragul meu domn
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
face Să dăm foc la coadă Să dăm foc la șnaps pe moțul cozii Măgarul cântă Moțul cozii arde Păpușa muzicală râde Flăcările și moțul cozii vin foarte aproape unele de altele PIANISTA (îl trage brusc pe compozitor în spatele ei): Bestia țipă după înăuntru Așa se naște plăcerea intelectuală Noi batem din palme Mai târziu face PLEOSC Există o introducere Un joc înaintea faptelor Dar nici un spațiu între jos și faptul concret Ci numai un loc al faptei Mereu o gaură
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
faptă Dar poate nu azi Nu mai auzim Sărim pe sunetul de pe limbă. COMPOZITORUL (o trage pe pianistă la el): Locul ăsta e locul nostru Doamnelor și Domnilor și doamnele mele Totul la înălțimea unei podoabe de cap Firește!! Iubim bestia noastră plină de gaze calde Iubim presa muzicală pentru presarea bestiei Iubim păpușa noastră până s-o strivim Iubim șnapsul în flăcări Firește!! Păpușa muzicală e cauza presei muzicale Păpușa este cartea de vizită a măgarului Și proasta creștere e
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
de pe limbă. COMPOZITORUL (o trage pe pianistă la el): Locul ăsta e locul nostru Doamnelor și Domnilor și doamnele mele Totul la înălțimea unei podoabe de cap Firește!! Iubim bestia noastră plină de gaze calde Iubim presa muzicală pentru presarea bestiei Iubim păpușa noastră până s-o strivim Iubim șnapsul în flăcări Firește!! Păpușa muzicală e cauza presei muzicale Păpușa este cartea de vizită a măgarului Și proasta creștere e intrarea la vite Păpușa noastră moartă și veselă Materialul pestriț din
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
păstor? Oracolul de aici2, care ocupă primul rang ca vechime și renume, a fost mult timp pustiu și ocolit din pricina unui dragon de sex feminin 3. (B) Însă cei care povestesc acest basm se Înșală, căci iau efectul drept cauză. Bestia a sosit aici atrasă de pustietate; nu ea a adus părăsirea ținutului. Mai târziu, când prin voința Zeului Grecia a devenit puternică și s-a acoperit de așezări cetățenești, când ținutul a dobândit o populație bogată, oracolul folosea două preotese
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
fuga rătăcitoare a băiatului, precum și purificările care au loc la Delfi, ei bine, toate acestea ne fac să credem că este vorba de un mare și Îndrăzneț sacrilegiu. Este absolut ridicol, prietene, să credem că Apollo, pentru că a ucis o bestie, a fost nevoit să se refugieze la hotarele Greciei din nevoia de a se purifica, că a săvârșit acolo anumite libații, Întocmai acelor oameni care Încearcă printr-o anumită ispășire să-i Îndepărteze și să-i liniștească pe demonii furioși
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
Osândește oroarea burgheză a gospodinei care nu poate răbda în casa ei demența unui mare poet și cere să fie „scăpată de el”. Deci dus la azil, căci altundeva unde?! G.Călinescu are, în ochii posterității lesne judecătoare, dreptate! Ce bestie, această doamnă „burgheză” care cere să-i fie luat de pe cap poetul național cu mintea răvășită! În realitate, judecătorii postumi ar trebui, pentru lămurire, să facă o experiență. Să găzduiască în casa lor, fie și câteva zile, un scriitor contemporan
Trecute vieți de fanți și de birlici [Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]
-
brutalitatea este praxisul prostiei”. Are dreptate, dar include În afirmația sa elemente morale. Napoleon credea că trebuie să faci uz de forță pentru a organiza o națiune, deoarece este singurul limbaj pe care Îl Înțeleg animalele, „și suntem Înconjurați de bestii”. A făcut-o cu multă eficiență și, pentru mulți, el este una dintre marile inteligențe ale istoriei. Cine are dreptate, Musil sau corul pronapoleonian? Cu această carte cobor inteligența de pe tronul său platonic, unde se dedica problemelor rațiunii pure, broderiilor
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
să știți că există două feluri de a lupta: unul bazat pe legi, iar celălalt, pe forță: cel dintâi este propriu oamenilor, celălalt aparține animalelor”1. N: E cea mai bună, presupunând că nu ai de-a face decât cu bestii. Două ar fi modalitățile de a-l evalua pe Napoleon: În universul său privat și-a atins scopurile, dar, luând În calcul victimele sale, a fost un distrugător; aflat la guvernare, nu a știut să rezolve problemele națiunii. Iată care
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
se la cursivul „Cazul Hitler - panageric” ziarul conchide: „Departe de a avea existența efemeră a unui articol obișnuit de ziar, el certifică multiple calități care‐i asigură o constantă și permanentă valabilitate” Dar iată pana lui I. Palodă: „A murit bestia. Milioane de oameni răsuflă ușurați. Milioane de oameni gândesc că, dacă monstrul ar fi murit cu 2000 de ani mai devreme, lumea ar fi fost scutită de teroare și măcel. Să fie oare așa? Cred că se înșeală. Că gangsterii
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
valuri de sânge și a venit așa, dar se putea și altfel . Dacă însă nici acest groaznic măcel nu v‐ a fost învățătură, va mai curge sânge, dacă trebuie să vină, va veni!” Nu vă mai ascundeți după cadavrul „genialei” bestii. Lăsați bietul hoit să putrezească în pace, iar voi luați aminte!” * Păreri tutovene Păreri Tutovene, publicație săptămânală de opinie, informație și atitudine a municipiului Bârlad, reapare joi 16 aprilie 1992 cu un colectiv de redacție format din: Gh. Barbu, redactor
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]