2,477 matches
-
amintim vaca pentru lapte, calul pentru tracțiune, oaia țurcană, capra domestică, porcul. Pe pajiști întâlnim popândăul, cățelul pământului, dihorul, nevăstuica și prin casele părăsite jderii. Dintre păsările domestice amintim: găinile, rațele, gâștele, curcile, picherele și în ultimul timp prepelițele în captivitate. în păduri și pe întinsul câmpiilor întâlnim: mierle, priveghetori, ciocârlanul, graurul,stigletele, pitpalacul, ciocârlia, dumbrăveanca, pupăza, cucul, pițigoiul, guguștiucul, ciocănitoarea neagră, potârnichea, vrăbiile, rândunelele, gaițele etc. Există și unele răpitoare ca uliul porumbar, hultanul și uliul păsărilor de curte. în
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
cu noi? La origine era o stranie sărbătoare celtică/irlandeză. Conform străvechilor credințe celtice, sufletele defuncților nu mor. Revin periodic pe pământ, posedând corpurile celor vii. Este singura lor șansă de a mai supraviețui. Cei vii, pentru evitarea acestei teribile captivități, practicau ritualuri de sacrificiu cu evident rol apotropaic. Recurgeau și la stingerea focurilor pentru ca oamenii să nu poată fi găsiți, apoi la mascarea chipului și a corpului pentru o perfectă și sănătoasă camuflare. In piețele publice se adunau dansând mascați
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
Dacă îndemnurile vin din Occident și năzuiesc să lumineze pe munteni și pe moldoveni asupra drepturilor, asupra istoriei lor, asupra privilegiilor lor, pedeapsa nu poate fi prea aspră precum dovedește moartea, la 1842, a lui Mitică Filipescu, în urma lungii sale captivitați la Snagov... ... D. Dașcov, care încurajează această politică cu două greutăți și cu două măsuri, a primit de la guvernul său, în mai puțin de cinci ani, până la zece sau douăsprezece distincții, decorații, demnități, gratificații sau remunerații deosebite; toți agenții străini
Acţiunea politicii ruse în Ţările Române povestită de organele oficiale franceze by Radu ROSETTI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101003_a_102295]
-
așa cum porecleau cei din clasele mijlocii și superioare aceste grupuri de blocuri). Cei care reprezentau mâna de lucru și angajații, la sfârșitul carierei lor urbanistice în marile ansambluri, exprimau nu atașamentul lor față de acest tip de locuință, ci sentimentul de captivitate. Muncitorii calificați și clasele mijlocii care trăiau temporar acolo, fiind în trecere prin aceste mari ansambluri o etapă provizorie înaintea achiziționării unei locuințe mai bune -, manifestau și ei mari rezerve față de acest tip de locuință. În contextul în care "comportamentele
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
a regelui, model al virtuților cavalerului, creștinului și cruciatului duse pînă la consecințele lor extreme, a marcat epoca sa. Din 1248 pînă în 1254, Ludovic al IX-lea conduce în Orient a șaptea cruciadă și cunoaște, în 1250, înfrîngerea și captivitatea în Egipt; el întreprinde totuși în 1270 o a opta cruciadă și își găsește moartea în fața Tunisului, după ce i-a adresat fiului său, viitorul Filip al III-lea, Învățături sau Instrucțiuni care rezumă idealul de rege creștin. El va fi
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
simetrică în timp și în spațiu. Dar în cazul acesta ce se întâmplă cu religia absorbită pe de a-ntregul în cultură și identificată cu ea? Se întâmplă că suferă soarta culturii, adică devine o simplă imanență, o putere în captivitatea timpului și a spațiului. Ajunge în cazul acesta o simplă iluzie de religie. Singură concepția creștină pune în lumină justă raportul dintre religie și cultură. Creștinismul e religia de origine supranaturală. Ca revelație divină, obârșia lui e în transcendent. Revelația
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
tonuri minore, iar distanța, care rămâne mereu aceeași între subiect și locul dorit, e semnificată prin monotonia dominantă. Tristețea și gravitatea acestui cântec, care e imaginea cea mai tipică a nostalgiei, vin parcă din zădărnicia oricăror strădanii de-a înfrânge captivitatea unui destin fără ieșire Chipul, care apare mereu pe cer, al ciobanului din lună dă un accent aproape tragic acestui sentiment al singurătății și al înstrăinării. Legat de ideea paradisului, sentimentul nostalgiei capătă o perspectivă dincolo de lume și dincolo de moarte
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
62: "A cerceta existența lui Dumnezeu se cheamă mistagogie (mod de interpretare a misterelor, cunoaștere explicativă a misterelor, practicată de politeism apud Littré). În creștinism misterele sunt inexplicative, comunicate ritualic de sacerdot și singurele forme de eliberare a omului din captivitatea cosmică, comunitară și personală. Sacerdotul nu explică, fiind învăluit de ele ca și credinciosul". 8 Ibidem, pp. 95-96: "În tradiția și istoria Bisericii creștine, oricărui sacerdot care a vehiculat Adevărul secundum fidem, prezentarea lui dogmatică i-a fost revelată ca
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
hibernează în aceleași adăposturi în care se adăpostește vara. Migrația: Uneori efectuează migrații sezoniere de până la 1600 de km. Comportamentul social: Formează colonii mici în care deseori conviețuiește cu alte specii. Longevitatea: În natură trăiește de regulă 3-5 ani. În captivitate - pînă la 12 ani. - Liliacul cârn (Barbastella barbastellus) Descrierea morfologică: Este un liliac de talie medie. Lungimea corpului este de 45-56 mm, a antebrațului de 36-44 mm ,anvergura aripilor de 26-31 cm. Greutatea de 615 gr. Urechile sunt m mari
Zburătorii din amurg by Emilia Elena Bîrgău () [Corola-publishinghouse/Science/91630_a_92914]
-
altul. Comportamentul social: Este o specie colonială. Formează colonii de la câțiva la câteva zeci de m mii de indi vizi. În România a fost gasită o colonie de de circa 60000 de indivizi. Longevitatea: În natură trăiește 3-5 ani, în captivitate până la 16 ani. - Liliacul cu aripi lungi (Miniopterus s schreibersii) Descrierea morfologică: Este o specie de dimensiuni medii. Lungimea corpului este de 50-63 m mm, a antebrațului de 42- 48 mm. Botul este foarte s scurt, craniul boltit, urechile scurte
Zburătorii din amurg by Emilia Elena Bîrgău () [Corola-publishinghouse/Science/91630_a_92914]
-
să le controleze sinagogile un netăiat împrejur. Și iarăși nu se leagă gugumăniile deloc. Faptul că fiii lui care erau generali în armata lui Valerian ce se lupta cu perșii, s-au proclamat împărați după ce comandantul lor a ajuns în captivitate persană, făcea parte din planul șărpăriei iahviste de a pune mîna pe imperiu. Evenimentele ce au urmat în regatul Palmyrei dovedesc din plin aceste intenții. Printr-un edict din anul 257, împăratul interzice orice manifestare privată a cultului iudeo-creștin, întîlnirile
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
trebuie făcută pentru Valerian, care a dat trei decrete împotriva iudeo-creștinilor ce încercau să se urce tot mai sus ca păduchele în freza imperiului roman, iar născocitorul spune că blestemele lor l-au ajuns pe împărat, care a murit în captivitatea persană. Iar cei șapte munți pe care stă curva îmbrăcată în stacojiu sînt cele șapte coline pe care era așezată cetatea Romei. La 17,18 ne mărturisește chiar făcătorul de nele- giuiri și scorneli drăcești, că femeia este Roma: Și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Iubește Revoluția! pare un îndemn dincolo de rațiune, dincolo de bunul simț, dincolo de instinct, și se realizează prin mașina infernală a propagandei sovietice. Omul comunist, inventând o mașinărie care să aneantizeze echipamentele de autoprotecție ale semenului, inventând propaganda, reușește să prindă în captivitate fiecare conștiință care, în numele marilor idei, renunță la valorile ei în căutarea Valorilor. Ar putea fi și o scuză pentru o orbire inadmisibilă. Un tânăr crede în revoluție, visează că prin revoluție destinul lui racordat la al țării sale va
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
referă la experiența ieșirii din profan pe care o trăiește individul, fără a ști ce a fost real în experiența sa, și aduce în atenție o temă dezbătută în mai multe locuri din Istoria credințelor și a ideilor religioase. (Somnul, captivitatea, înlănțuirea, uitarea, beția, neștiința sunt imagini care zugrăvesc condiția umană și se opun altor imagini: trezirea, reamintirea, "eliberarea de legături", sfâșierea vălului sau a năframei, a legăturii de pe ochi, exprimând abolirea condiției umane, eliberarea 217). Într-un fel, seria personajelor
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
a religiilor 517 arată că aproape toate temele mitologice și escatologice folosite de autorii gnostici sunt anterioare gnosticismului stricto sensu, contribuția acestui curent fiind în reinterpretarea îndrăzneață și pesimistă a unor mituri și idei. Amnezia (sau uitarea propriei identități), somnul, captivitatea, căderea, nostalgia după țara pierdută sunt simboluri și imagini specific gnostice, deși nu sunt creații ale gnosticilor, fiind mult mai vechi. Odată scufundat în Materie (=Viața), sufletul își uită propria identitate, "centrul", "ființa eternă". Dumnezeu dispune ca un Trimis să
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
nu-și ascunde eșecurile (nu reușește să înțeleagă mare lucru la prima vizită în tabăra lui Ieronim, adoarme la spectacolul regizat de Ieronim, pierzând momentul epifaniei, nu reușește să rețină nimic din piesele pe care le dactilografiază)678. Ignoranța, amnezia, captivitatea, somnul, beția sunt metafore gnostice ale morții spirituale, pe când a învinge somnul, a rămâne treaz înseamnă transmutarea condiției umane 679. Somnul (Hypnos) este asimilat ignoranței și morții, este "fratele geamăn al lui Thanatos (Moartea)"; în Grecia, în India, precum și în
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
într-un întreg. Ideea binelui ca ordine a părților într-un întreg apare și în Gorgias, 503d - 507a. E drept, Platon ajunge să privească individul și suferința umană cu indiferență. În fragmentul 5.461 discută despre infanticid, în 468a despre captivitate, în 459a-406e despre eugenie, viața fără familie, în 3.416d-417b despre proprietatea privată și abolirea ei, toate văzute din perspectiva unui interes comun care este prioritar față de interesele individuale. Am găsi, așadar, după Callicott, în filosofia platoniciană o primă discuție
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
atunci când un agent moral încalcă o regulă a echității în detrimentul unui subiect moral. Prima regulă are prioritate asupra celorlalte trei. Cazurile dificile din etica mediului sunt analizate de Taylor pornind cazuistică relevantă. Câteva situații limită sunt următoarele: - Problema ținerii în captivitate a unor animale care aparțin unei specii amenințate în cazul în care captivitatea este o etapă necesară într-un program de repopulare. - Problema relocării unor exemplare dintr-o specie amenințată într-un nou habitat în paralel cu eliminarea prădătorilor care
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
Prima regulă are prioritate asupra celorlalte trei. Cazurile dificile din etica mediului sunt analizate de Taylor pornind cazuistică relevantă. Câteva situații limită sunt următoarele: - Problema ținerii în captivitate a unor animale care aparțin unei specii amenințate în cazul în care captivitatea este o etapă necesară într-un program de repopulare. - Problema relocării unor exemplare dintr-o specie amenințată într-un nou habitat în paralel cu eliminarea prădătorilor care trăiesc în noul habitat. Să analizăm în continuare relațiile dintre cele două etici
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
vieții sălbatice ca ecosistem. De aici rezultă atitudini diferite față de chestiuni manageriale de mediu, așa cum ar fi vânătoarea. Distincția antropocentrism/non-antropocentrism nu ne-ar fi de folos în teoria mediului, dar ar fi importantă pentru o discuție despre animale domestice, captivitate și animale sălbatice. Din această perspectivă, consideră Varner, teoreticienii mediului și teoreticienii drepturilor animalelor ar găsi o platformă comună pornind de la individualismul moral al intereselor. Voi reveni puțin mai încolo asupra acestei distincții dintre abordarea propusă de apărătorii drepturilor animalelor
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
a prădătorilor, chiar și a celor pe cale de dispariție. • Conservarea biodiversității. a) Apărătorii drepturilor animalelor susțin că nu este permisă mutarea din arealul lor sau uciderea speciilor exotice distructive. b) Apărătorii drepturilor animalelor susțin că nu este permisă reproducerea în captivitate a membrilor speciilor aflate în pericol de dispariție. În fiecare dintre aceste cazuri, teoreticienii holiști ai mediului s-ar afla în opoziție cu apărătorii drepturilor animalelor. Aceste aspecte vor fi dezvoltate în capitolul dedicat prezenței omului în ecosferă. 3. Etica
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
ale mostromahiei, fără îndoială că anticii îl vor fi auzit și ei! Într-o primă fază, văzuse în creația lui Dedal urma întipărită în piatră a unuia dintre primii pași făcuți de umanitate spre o formă generoasă de toleranță, căci captivitatea fiarei nu excludea un spațiu relativ amplu de irosire a energiilor ei. Mai târziu, la vremea hotărârilor majore de viitor ale tinereții, Labirintul îi apăruse ca parcurs obligat al trecerii la faptă, ca proteză tehnică a deciziilor eroice amenințate de
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
sistemului Îi hipnotizau pe toți? N-am decât o explicație - presiunea psihologică a grupului: practici și norme implacabile, ierarhii bine fixate, cu specializări pe posturi. Normele erau simple: solidaritatea cu cauza comună și complacerea În starea de izolare, determinată de captivitatea legală. Lipsa de comunicare cu contextul social, refuzul dialogului cu exteriorul determina o orientare a grupului spre sine, o nevoie de consolidare ca celulă izolată față de exteriorul străin și deci ostil. Regulile vieții cotidiene din Închisoare, inventate și dirijate de
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
și același sfîrșit. Fiscalitatea joacă și aici un rol esențial: regele Ioan cel Bun cere plătirea impozitului pe sare, fumăritul, și ia de la supușii săi cele trei milioane de ecu necesari pentru plata răscum părării care trebuie să-1 scape din captivitate după înfrîngerea sa de la Poitiers (1336). Numeroase comunități sătești care s-au înarmat pentru a lupta contra mercenarilor și tîlharilor se ridică, în mai 1358, împotriva nobililor și puterii regale. Revolta izbucnește în Beauvaisis, Valois și Amiénois și se întinde
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
cel mai înalt se afla undeva la mijlocul spinării. Coada era mai lungă, fără "cârlionți", iar caninii s-au alungit considerabil. Întreg tabloul amintește de mistreț. Veterinarul este de părere că purcelul din pădure este "o veritabilă imagine a mistrețului". Prin captivitate și regim alimentar unilateral precum și prin îngrășare se obține o "imagine distorsionată", un produs cultural. Se recomandă creșterea porcilor în regim de pășunat liber, calitatea cărnii devine mult mai bună decât cea a "obezilor artificiali". Porcul are nevoie, ca și
by P. C. Jersild [Corola-publishinghouse/Memoirs/1092_a_2600]