2,246 matches
-
turiști invadând practic străzile, parcurile și plajele. Carnavalul brazilian își are originea în balurile mascate și petrecerile de la Paris și Veneția din secolul al XVIII-lea, care în Brazilia au început să fie organizate pe la 1840. Primul "bal modern de Carnaval" a avut loc în 1908 în hotelul Copacabana, invitații dansând polca și valsuri vieneze. Carnavalul brazilian a început să capete mai multă viață și ritm odată cu extinderea, în anii 20 ai secolului trecut, a "sambei", iar în 1928 a apărut
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
și petrecerile de la Paris și Veneția din secolul al XVIII-lea, care în Brazilia au început să fie organizate pe la 1840. Primul "bal modern de Carnaval" a avut loc în 1908 în hotelul Copacabana, invitații dansând polca și valsuri vieneze. Carnavalul brazilian a început să capete mai multă viață și ritm odată cu extinderea, în anii 20 ai secolului trecut, a "sambei", iar în 1928 a apărut prima școală de samba, "Deixa falar" lasă-i să vorbească. În actualitate, carnavalul este nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
valsuri vieneze. Carnavalul brazilian a început să capete mai multă viață și ritm odată cu extinderea, în anii 20 ai secolului trecut, a "sambei", iar în 1928 a apărut prima școală de samba, "Deixa falar" lasă-i să vorbească. În actualitate, carnavalul este nu numai o mare petrecere populară, ci și o mare afacere pentru turism, patronii de hoteluri și restaurante, televiziuni, atelierele care fabrică milioane și milioane de piese pentru școlile de samba. În Rio, Carnavalul "profesionist", nu cel "amator", care
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
-i să vorbească. În actualitate, carnavalul este nu numai o mare petrecere populară, ci și o mare afacere pentru turism, patronii de hoteluri și restaurante, televiziuni, atelierele care fabrică milioane și milioane de piese pentru școlile de samba. În Rio, Carnavalul "profesionist", nu cel "amator", care se desfășoară pe unde nu te aștepți, este foarte bine organizat, cu reguli fixe, arbitri, divizii valorice. Cele mai bune 14 școli formează "Grupo Especial" și, în funcție de punctajele realizate, ultimele două clasate retrogradează în categoria
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
și, în funcție de punctajele realizate, ultimele două clasate retrogradează în categoria secundă, fiind promovate în Grupo Especial primele două din categoria inferioară. Fiecare școală din Grupo Especial are între 3500 și 5000 de membri, care se pregătesc asiduu tot anul pentru Carnavalul următor. La Rio, Carnavalul începe în prima vineri din februarie cu ceremonia predării cheii orașului de către primar "regelui Momo", cel care simbolic va conduce Rio până în Miercurea Cenușii (de obicei o personalitate a orașului, care însă, pentru "prestanță," trebuie să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
ultimele două clasate retrogradează în categoria secundă, fiind promovate în Grupo Especial primele două din categoria inferioară. Fiecare școală din Grupo Especial are între 3500 și 5000 de membri, care se pregătesc asiduu tot anul pentru Carnavalul următor. La Rio, Carnavalul începe în prima vineri din februarie cu ceremonia predării cheii orașului de către primar "regelui Momo", cel care simbolic va conduce Rio până în Miercurea Cenușii (de obicei o personalitate a orașului, care însă, pentru "prestanță," trebuie să aibă neapărat peste 100
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
de tribune și o pistă lungă de 700 metri ce le desparte, pe unde se defilează. Tribunele au o capacitate de cca 80.000 de spectatori și marile instituții și întreprinderi, precum și oamenii cu dare de mână închiriază pentru un carnaval sau pentru mai mulți ani loji spațioase acoperite, dotate cu tot ce este necesar, inclusiv cu servicii de restaurant, având în vedere că defilarea începe la ora 22,00 și se termină a doua zi pe la ora 8,00! Să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
De reținut că, de regulă, fiecare membru al unei școli își suportă din propriul buzunar cheltuielile legate de costumație, acestea putând ajunge chiar la 1000 de dolari nu și în cazul "frumoaselor", îmbrăcate doar în... bikini!). După defilarea pe Sambodrom, carnavalul continuă pe străzi și pe plaje, precum și în unele localuri specializate în "baluri deochiate" de travestiți și alte "secte" păcătoase, care fac deliciul localnicilor, dar mai ales al turiștilor străini. Aflasem "din surse sigure" că, la defilarea școlii "Beija Flor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
Castelului Peleș, pe care i l-am dăruit. A fost o întâlnire emoționantă, de care ne aducem aminte și astăzi, gândind la surprizele ce pot apărea când și de unde nu te aștepți, conform filozofiei populare "viața bate filmul"! Trecut și Carnavalul și perioada vacanțelor, și brazilienii se reîntorseseră la locurile de muncă, așa că am început să intru în calendarul de acțiuni planificate. Prima în ordine cronologică era deplasarea în Brazilia pentru trei luni a unei echipe de cercetători ai Muzeului "Grigore
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
națională, ci și internațională, sunt în măsură să afecteze serios afluxul de turiști, care constituie o serioasă sursă de venituri. De la cele de mai sus Rio nu face excepție, dimpotrivă. Aici se adună majoritatea turiștilor bogați, aici îi găsești la Carnaval, pe plajele Copacabana și Ipanema, la Buzios, Angra dos Reis, Parati... Sunt pândiți și de multe ori jefuiți și agresați chiar și în plină zi de grupuri de tineri sau chiar copii, proveniți în majoritatea cazurilor din cele peste 600
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
Sibiu și Bauru. Cunoșteam Sibiul și pe sibieni, oameni harnici, disciplinați, ordonați, vorbind atât românește, cât și nemțește, dar la capitolul imaginație, vrăjitorie, fenomenal, brazilienii erau de neegalat. Nu știu dacă ați asistat "pe viu" sau ați văzut la televizor carnavalul din Miercurea Cenușii din München sau cel de la Rio de Janeiro sau Salvador-Bahia. Carnavalul din Miercurea Cenușii e ceva alandala, grotesc, fără sare și piper, exact ca sărbătoarea în care are loc, cenușiu, fără sclipire, în care toți sau aproape
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
românește, cât și nemțește, dar la capitolul imaginație, vrăjitorie, fenomenal, brazilienii erau de neegalat. Nu știu dacă ați asistat "pe viu" sau ați văzut la televizor carnavalul din Miercurea Cenușii din München sau cel de la Rio de Janeiro sau Salvador-Bahia. Carnavalul din Miercurea Cenușii e ceva alandala, grotesc, fără sare și piper, exact ca sărbătoarea în care are loc, cenușiu, fără sclipire, în care toți sau aproape toți participanții cad lați pe unde apucă după prea multe beri. Carnavalul de la Rio
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
sau Salvador-Bahia. Carnavalul din Miercurea Cenușii e ceva alandala, grotesc, fără sare și piper, exact ca sărbătoarea în care are loc, cenușiu, fără sclipire, în care toți sau aproape toți participanții cad lați pe unde apucă după prea multe beri. Carnavalul de la Rio e altceva, artă, nebunie frumoasă, spectacol de ținută... Așa că la capitolul "imaginație" în organizarea concursului, brazilienii plecau favoriți. Și așa a fost! Am început să adun informații despre Bauru, atât pentru mine, cât și pentru cei de acasă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
fiecare zi a anului, cea mai impozantă fiind Catedrala Basilica, înălțată de iezuiți în secolul al XVII-lea. Ca atare, nu există săptămână fără sărbătorirea unui sfânt sau sfinte, iar când e vorba de sărbătorit, salvadorenii o fac meticulos. Inclusiv Carnavalul din Salvador nu durează doar 4 zile și n-are nici o asemănare cu cel din Rio sau Sao Paulo, aici fiind o explozie necontrolată de "sunet și lumină", non stop în tot orașul. După "programul oficial", respectiv întrevederi la Prefeitura
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
zile naționale, prezența unor delegații etc. Formam și aici o familie, relațiile constituindu-se prin simpatii, și nu prin interese, și în apărarea drepturilor și privilegiilor diplomatice făceam corp comun în fața autorităților uruguayene. La început de februarie, Montevideo intră în Carnaval! Nu e Carnavalul de la Rio de Janeiro, e altceva, mai puțin sclipitor, grandios și exuberant, dar mai "intelectual". Aici, grupările de participanți poarta numele de "Comparsas", în cele 3 zile defilând cam 30-36 grupări. O comparsă este formată din 150
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
unor delegații etc. Formam și aici o familie, relațiile constituindu-se prin simpatii, și nu prin interese, și în apărarea drepturilor și privilegiilor diplomatice făceam corp comun în fața autorităților uruguayene. La început de februarie, Montevideo intră în Carnaval! Nu e Carnavalul de la Rio de Janeiro, e altceva, mai puțin sclipitor, grandios și exuberant, dar mai "intelectual". Aici, grupările de participanți poarta numele de "Comparsas", în cele 3 zile defilând cam 30-36 grupări. O comparsă este formată din 150 de membri, 40
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
zile defilând cam 30-36 grupări. O comparsă este formată din 150 de membri, 40 din aceștia fiind "tamborileros", cei care cu tobele lor de diferite dimensiuni imprimă ritmul, o dansatoare "vedette", 4 "portabanderas" purtători de steaguri, 15 bailarinas y bailarines... Carnavalul începe cu "Las Llamadas" cu "chemările" executate de formațiile de tobe, fiecare cu ritmul și tonalitatea specifice. De Carnaval se produc și grupările de "Murgas", formații vocale care fac deliciul publicului prin "cântări" cu texte satirice. "Vedi Napoli, e poi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
care cu tobele lor de diferite dimensiuni imprimă ritmul, o dansatoare "vedette", 4 "portabanderas" purtători de steaguri, 15 bailarinas y bailarines... Carnavalul începe cu "Las Llamadas" cu "chemările" executate de formațiile de tobe, fiecare cu ritmul și tonalitatea specifice. De Carnaval se produc și grupările de "Murgas", formații vocale care fac deliciul publicului prin "cântări" cu texte satirice. "Vedi Napoli, e poi mori!" Parafrazând zicala populară, o fi cum o fi Carnavalul la Montevideo, dar nu se compară cu cel de la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
de tobe, fiecare cu ritmul și tonalitatea specifice. De Carnaval se produc și grupările de "Murgas", formații vocale care fac deliciul publicului prin "cântări" cu texte satirice. "Vedi Napoli, e poi mori!" Parafrazând zicala populară, o fi cum o fi Carnavalul la Montevideo, dar nu se compară cu cel de la Rio! La sfârșit de aprilie, precum biblicul Noe și porumbelul său aducător de ramură de măslin, și eu am primit o veste bună: dosarul meu de ambasador se mișcase! Prin nota
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
orașului este Teatro Solis, inaugurat în 1856, o istorie vie a orașului, a luptelor sale politice și nu numai. A fost de la început un succes, organizând nu numai spectacole de teatru, concerte, operă și operetă , dar și baluri mascate și carnavaluri. A fost închis pentru lucrări de restaurare o bună perioadă și la redeschiderea din august 2004 arăta strălucitor, elegant, impunător, neeconomisindu-se nimic în materie de bun-gust și prestanță, putând concura cu cele mai distinse instituții de același gen din
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
pierdute, este totuși în măsură să releve talentul dramaturgului în genul care l-a impus publicului româ- nesc. Conu Leonida față cu Reacțiunea, subintitulată și „farsă într-un act” nu pretinde a fi mai mult decât atât, iar D’ale Carnavalului avea să fie piesa cea mai contestată, fiind în același timp, în ciuda aspectului „carnavalesc”, una dintre piesele care se lasă speculate tocmai pentru grotescul imens, pentru enormul picanteriilor proprii atmosfe rei de carnaval. Năpasta a reprezentat mai degrabă o încercare
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
mai mult decât atât, iar D’ale Carnavalului avea să fie piesa cea mai contestată, fiind în același timp, în ciuda aspectului „carnavalesc”, una dintre piesele care se lasă speculate tocmai pentru grotescul imens, pentru enormul picanteriilor proprii atmosfe rei de carnaval. Năpasta a reprezentat mai degrabă o încercare nereușită, însă semnificativă și realmente cura joasă de a schimba registrul, de la comedie, la drama cu note expresioniste, pentru că nu despre o dramă natu- ralistă este vorba în Năpasta, ci despre un joc
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
cu o dată consacrată festiv farselor. 1 Aprilie, Fool’s Day în Anglia sau Poisson d’Avril în Franța nu este propriu-zis o sărbătoare de calendar, dar spiritul sărbătorii se află în această burla. Spiritul farsei și al deghizării este spiritul carnavalului, al măștii, ca în commedia dell’arte. Cleopatra, nume de scenă care invocă dramatismul iubi- rilor damnate - vezi istoria cu iz de melodramă a lui Antoniu și Cleopatra - o travestește pe muncitoarea de mahala într-o femeie dezirabilă, în amanta
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
preambulul episodului care prefațează schimbarea la față a lui Mișu. Dramatizarea secundă îl are ca regizor pe Mitică. Fapta este pusă la cale la berărie, locul unde e de presupus că beau și discută amicii lui Mișu. Cum spuneam, spiritul carnavalului și al sărbătorii cu măști se află aici, însă carnavalul are în centrul său două elemente fundamentale : masca și o răsturnare violentă a ierarhiilor. Figurile inversiunii și ale crimei rituale în lapi- darea unui rege al carnavalului indică însă forța
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
Dramatizarea secundă îl are ca regizor pe Mitică. Fapta este pusă la cale la berărie, locul unde e de presupus că beau și discută amicii lui Mișu. Cum spuneam, spiritul carnavalului și al sărbătorii cu măști se află aici, însă carnavalul are în centrul său două elemente fundamentale : masca și o răsturnare violentă a ierarhiilor. Figurile inversiunii și ale crimei rituale în lapi- darea unui rege al carnavalului indică însă forța cu care „simț enorm și văz monstruos” devine matricea petrecerii
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]