3,702 matches
-
tinde firesc spre realizarea ei totală în forme extreme. De aceea, catolicii încep să atace din ce în ce mai deschis comunismul, pretinzîndu-și în același timp - cum am văzut că a făcut Salazar la Congresul Euharistic de la Braga - poziția lor față de reformele sociale. Și catolicii așteptau înlăturarea regimului ca pe o salvare de ultimă oră. Înțelegeau că minimul de așa-zise libertăți religioase pe care încă le păstraseră - cel puțin, dreptul de a se ruga și a scrie - va fi sălbatic lichidat printr-o alunecare
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
Concepția lui politică se înfățișează mai matură și nu e greu de ghicit, acum, omul de acțiune în umbra, cugetătorului. Este o iluzie, sau o utopie să se creadă că Statul nu participă și el, într-un sens, la absolut! Catolicul care rostește o asemenea afirmație dovedește că a înțeles pe deplin misiunea și răspunderea omului politic. Statul modern, sugerează Salazar, ar putea să-și găsească formula de echilibru stabil unificând conștiințele, educând în așa chip inteligențele încît acestea "să adopte
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
ne învățăm a face economii și a cheltui așa cum e mai bine. Misiunea conducătorilor este prin acest simplu fapt surprinzător de mult ușurată și ei ne vor mulțumi mai bine decât prin discursuri înflăcărate. Flecărim atât de mult!..." Vorbind muncitorilor catolici din Coimbra, Salazar se adresa, de fapt, țării întregi, anunțîndu-i, într-un anumit fel, noul drum pe care în curând știa că va fi chemat să-l arate. Portugalia trăia, atunci, încă unul din extazele sale patriotice, atât de surprinzătoare
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
să vorbească. Pentru Salazar, întreaga viață publică a Portugaliei se subsuma, în 1928, urgenței de a salva finanțele și economia țării, își luase rămas bun de la Centrul Catolic printr-o cuvântare ținută câteva ceasuri înainte de a deveni ministru: "Le spun catolicilor că sacrificiul meu îmi dă dreptul să aștept acest lucru de la ei: să fie cei dintâi care să facă sacrificiile cerute, și cei din urmă care să ceară favoruri pe care nu le voi putea acorda". Salazar nu exagera vorbind
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
bizui, însă, pe sprijinul total al dictaturii militare și aceasta îi îngăduia o desăvârșită libertate de acțiune. Puțin timp după ce fusese numit ministru de Finanțe, Cardinalul Cerejeira, fostul lui coleg la Universitatea din Coimbra, difuzează o epistolă adresată clerului și catolicilor portughezi prin, care îi îndeamnă să susțină opera începută de Salazar. Cei din Centrul Catolic erau singurii care înțelegeau importanța politică a prezenței lui Salazar în guvern; deși în slujba dictaturii militare, a mișcării de la 28 mai, Salazar asigura deocamdată
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
funcție nu făcea decât să confirme o situație de fapt, pentru că Salazar devenise adevăratul conducător îndată după echilibrarea primului buget. Schimbările guvernamentale din ultimii ani fuseseră, de altfel, orientate de către el. Aproape toți membrii cabinetului Domingos da Oliveira aparțineau Centrului Catolic. Salazar pregătea astfel, trecerea de la dictatura militară la revoluția națională, lăsând armatei doar misiunea de a asigura ordinea și luîndu-și asupra-și răspunderea organizării politice. Dictaturile nu sunt paranteza unui regim, mărturisește el la 26 mai 1934, ci alcătuiesc ele
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
nu înseamnă, firește, că avem de-a face cu un act de filială obediență a unui pios membru al "Centrului Catolic" devenit fără voia lui dictator al Portugaliei. Salazar nu se inspira, din sociologia enciclicelor papale pentru că e un bun catolic, ci pentru că e un bun și adevărat portughez; reintegrând politica portugheză în matca istoriei sale, se reîntoarce, firesc, la tradiția creștină, latină și națională. Constituția din 1933, deși impregnată de spiritul celebrelor enciclice, prin care șefii Bisericii romano-catolice încercaseră să
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
46 din Constituție, care confirmă separația Bisericii de Stat, dar și atitudinea lui față de Centrul Catolic. Într-un celebru discurs, din 23 noiembrie 1932, în care analizase "diferitele forțe politice față de ", nu se sfiește să afirme că "organizarea independentă a catolicilor, în vederea activității pe teren politic, se va dovedi inconvenientă pentru mersul dictaturii". Centrul Catolic avusese o rațiune de-a fi sub vechiul regim democratic, când trebuiau încercate toate compromisurile pentru a asigura un minim de libertăți religioase. Revoluția națională acordând
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
Acest om, care nu acceptă niciodată tranzacții cu principiile, nu este totuși un rigid; se mlădiază așa cum îi cere viața, se supune realităților vii. Niciodată nu precipită lucrurile; le lasă să crească, să se maturizeze, să devină evidente pentru toți. Catolic fervent, a așteptat zece ani ca să încheie Concordatul cu Sfântul Scaun; dar n-a așteptat în zadar, căci atunci când acest Concordat s-a împlinit, nimeni n-a găsit că, lucrul acesta e extraordinar, cu zece ani înainte, ei ar fi
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
I (ed. VI, Lisboa, 1925) p. 44 sq.; voi. II (ed. IV, 1925) p. 253 sq.; Antonio Sergio, Ensaies, voi. L (Porto, 1923) p. 309 sq.; J. Femando de Sousa, Guerra Junqueiro e Zola (Porto, 1923; lucrare necruțătoare a unui catolic); Pierre Hourcade, Guerra Junqueiro et le probléme de influences françaises dans son oeuvre (Paris-Coimbra, 1923; cea mai bună monografie critică asupra poetului). CAPITOLUL III Pentru istoria coloniilor portugheze: Manuel Murias, Historia breve da colonizaçao portuguesa (Lisboa, 1940; publicată, 1941); Portugal
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
dai în bară față de colegii cu alte credințe. Și cred că este normal și respectuos, dar trebuie să te obișnuiești puțin. Noi suntem așa de nesimțiți, încât facem un caz teribil din Paștele ortodox, tratând foarte la etc. pe cel catolic și protestant, aproape nici nu pomenim de sărbători evreiești sau musulmane. Ieri, când am ieșit din Kroger (un magazin cât jumătate de Selgros), mi s-a strâns inima la gândul că mă despart curând de astfel de oameni. În magazin
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
cu obligațiile corespondenței, a audiențelor și vizitelor programate la instituțiile centrale peruane. Cum se apropiau sărbătorile de Crăciun, îmi rezervasem plăcerea vizitării pe îndelete a Limei în acele zile de relativă vacanță, pentru noi, dar de vacanță legală pentru peruani, catolici convinși, care nu trecuseră prin experiențe comuniste. Știam, din lecturile mele anterioare că mulți scriitori, poeți și artiști latino-americani și nu numai au fost inspirați de frumusețile și istoria multiseculară a acestui oraș, în care razele soarelui pătrund greu și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
Vechiul sentiment de vinovăție catolic, te ajunge de fiecare dată. Nu râde, dar am făcut ceva ce nu mai făcusem de secole: am mers să mă spovedesc. Oh. Ești, cum ar fi... un catolic practicant? A scuturat din cap. —Un catolic reconvertit. Dar mă simțeam un așa netrebnic că aș fi încercat orice. Nu știam ce să spun. —Janie merita mult mai mult de la mine, a spus. E o ființă minunată, o persoană foarte bună. Vede ce e mai bun în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1946_a_3271]
-
un stat feudal succesor al califatului omeiad (sec. al VIII-lea). 1 În italiană, cuvîntul „palla“, avînd mai multe semnificații: minge, bilă, glonte, glob etc., folosit la plural, „palle“, desemna stema familiei Medici. 1 Prima zi din Postul Paștelui la catolici. PAGE 1 FILENAME \p D:\microsoft\docuri nefacute\Leon Africanul.doc PAGE 40
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2041_a_3366]
-
când aveam trei ani. —Tatăl tău e încă în Franța? — Da, teoretic, părinții mei sunt căsătoriți, a spus Dominic și, spre desfătarea mea, buza lui de sus s-a curbat puțin înăuntru, în stilul unui erou romantic. Sunt genul de catolici care nu cred în divorț, dar care sunt perfect fericiți să trăiască în țări diferite. —Dominic, cu ce o plictisești pe Sam de data asta? Suki Fine apăru în spatele umărului său. Părul ei blond era adunat în vârful capului; purta
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2162_a_3487]
-
făcut-o. —Oh, asta nu a fost niciodată posibil, a zis, ridicându-și sprâncenele îngrijite. Niciodată. Alain nu mi-ar fi dat divorțul. Este foarte de modă veche în ceea ce privește lucrurile astea. Chiar dacă ar fi vrut să se căsătorească din nou? —Catolicii precum Alain nu se mai căsătoresc niciodată. Sigur că-și are amantele sale, dar asta nu se pune. Și nu am fi putut să ne judecăm cu el prin tribunale. Gândește-te la scandalul pe care l-am fi provocat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2162_a_3487]
-
creștine este chiar dualitatea ipostazei cristianice: cea divină și cea uman-organică. În capitolul „Spiritualitatea bipolară” din lucrarea „Opere”, Lucian Blaga realizează o paralelă între valorile specifice care ocupă cel de-al doilea pol al spiritualității celor trei culte. În cazul catolicilor, autorul sesizează predilecția fundamentală spre „categoriile autorității” concretizate de autor ca „spiritul de disciplină al statului, organizația ierarhică, duhul juridic, formalismul legal al vieții romane...” .Veșnica tendință expansionistă a influenței Bisericii Catolice și predilecția explicată mai sus sunt cauzele pentru
Religia creştină şi spiritualitatea ortodoxă în spaţiul mioritic. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Maria Asaftei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_947]
-
amintea de băieții chipeși din fotografiile lui Claire De Haven. Vocea îi era de bariton. — Dă-o peste cap și scuipă tot ce știi, Vincent. Destăinuiri. Confesiuni. Requiescat en pace. Scoppettone bău apa cu nesaț, apoi își linse buzele. — Ești catolic? Upshaw se așeză pe scaunul din fața deținutului. — Nu sunt nimic. Mama e la Martorii lui Iehova, iar tata e mort - exact cum vei fi și tu când Jack D. o să afle că ai dat iama la furat pe cont propriu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1955_a_3280]
-
fi prăbușit. Colegiile medicilor, pline de indignare, insistaseră pe impactul social negativ, numărul mare de șomeri de lux pe care l-ar fi generat... și alte fleacuri! Realizase și un spoveditor digital, nu mecanic, ca ăla cu fise făcut de catolici prin anii '50. Aparatul în sine era dispus sub un scaun cu zbâcuri și cu suport moale pentru cap. În cazul acestei blasfemii, reacțiile adverse au venit nu neapărat din partea Ministerului Cultelor, cât din partea găștilor de psihoterapeuți, care-ar fi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85064_a_85851]
-
o treime din băieții care joacă crichet învinețindu-și fluierele picioarelor și o treime din newyorkezii care joacă bowling pe noroiul uscat din curțile caselor lor de împumut. Locuitori din Rajput, brahmani, chamari, reprezentanți ai tuturor castelor, negustori indieni, musulmani, catolici, membri ai Arya Samaj și enoriași ai bisericii anglicane, toți vor muri cu aceleași simptome, oboseală cronică, transpirație, febră și întunecarea vederii. La nivel mondial, amploarea acestor decese este chiar mai mare decât viețile secerate din Europa. Aici boala plutește
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
construit biserici? îl întreb. — Da, când ei au ales locurile pe care localnicii le considerau ca având cel mai bun feng shui. Sătenii credeau că umbrele aruncate de biserici peste cimitirele lor strămoșești îi vor deranja pe morți. De asemenea, catolicii au denigrat religia chineză, ceea ce i-a jignit pe localnici. — De ce nu au fost străinii mai înțelegători? — Ei susțineau că Dumnezeul lor este singurul zeu. — Oamenii de la noi nu ar accepta niciodată așa ceva. — E adevărat, dă prințul Kung din cap
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2323_a_3648]
-
singurul zeu. — Oamenii de la noi nu ar accepta niciodată așa ceva. — E adevărat, dă prințul Kung din cap. Au început lupte între noii convertiți și aceia care țineau la vechile lor credințe. Oameni de reputație dubioasă, infractori chiar, s-au alăturat catolicilor. Mulți au comis crime în numele Dumnezeului lor. — Și asta a dus la declanșarea numeroaselor violențe. Într-adevăr. Când misionarii au încercat să îi apere pe criminali, localnicii s-au adunat cu miile. Au ars bisericile și i-au omorât pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2323_a_3648]
-
franciscani de la biserica ungurească... domniia mea încă le-am înnoit și le-am întărit pe acea pivniță ca să fie în pace de toate angăriile”. --Dar apar și dovezi ale neînțelegerilor dintre cele două biserici. Prima este legată chiar de pivnița catolicilor dinspre zidul Trei Sfetitelor. Cea despre care tocmai am vorbit. Așa se face că la 7268 întâlnim “O mărturie de la 4 mahali (hamali n.n), prin care arată că ei de 40 și mai bine de ani au băgat vinu
CE NU ŞTIM DESPRE IAŞI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/550_a_727]
-
și dughenile ce sânt făcute pe locul lui Locman... să se prețăluiască, și banii... să-i întoarcă Locman Bisericii Catolicești și să rămâie ale lui fiind făcute pe al său loc”. --Ai luat seama cred că pe locul lui Locman catolicii aveau, pe lângă dughene, și un “trahtir”, adică un han, birt sau ospătărie. Și acum să ne întoarcem la hudița despre care am mai vorbit. La 10 noiembrie 1778, ulița era complet închisă, încât Samuil, egumenul Trei Sfetitelor, se plânge domniei
CE NU ŞTIM DESPRE IAŞI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/550_a_727]
-
zidiri de piatră prin orașe, cunoscut iaste nu numai că aduce această podoabă orașilor, ce și obștii folosință și apărare, mai ales la o vreme când se întîmplă foc. De vreme, dar, că, de cîțiva ani mai înainte, rîmlenească a catolicilor biserică, ce au fost aice, în orașul Iașii, s-au tîmplat de s-au aprinsu, fiind de lemnu, dintru care s-au pricinuit nu puțină pagubă și stricăciune caselor orășanilor, acum dar, cești de aice preoți ai catoliceștii biserici,...au
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI Vol. II by Vasile Iluca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/547_a_741]