1,289 matches
-
și în lupta celui de al treilea, Horațiu, împotriva celor trei Curiați; de asemenea, în mitul lui Indra și cel al eroului iranian Thraetaona, ucigând, fiecare, un monstru cu trei capete. Victoria stârnește la Cuchulainn și Horațiu o "furie" (furor, celticul fer g) periculoasă pentru societate și care trebuie exorcizată ritualic, în plus, tema mitică a celor "trei păcate" ale lui Indra găsește asemănări, în Scandinavia, în gesta eroului Starcatherus și, în Grecia, în mitologia lui Herakles 12. Foarte probabil, aceste
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
apropiere de Freiburg, a fost multă vreme locuința ducilor Zähringer, Înainte de a se con strui palatul de pe muntele Schlossberg. Înainte ca ducii Zähringer să se stabilească În Breisgau, exista acolo o așezare a nobililor alemani [...]. S-au găsit și urme celtice chiar din epoca de piatră, cu ocazia cerce tărilor arheologice“ (Wildtal - Zähringer Burgă. După ce s-a clădit palatul de deasupra Freiburgului, Cetățuia Zähringer a devenit o În chisoare temută. 13. Palatul de pe Schlossberg a fost clădit de Bertold II În
Mostenirea by Lidia Staniloae () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1352_a_2739]
-
parte redactată de A.P.J. Taylor. O perspectivă mai largă este aceea că am fost crescut religios ca non-conformist (tatăl meu este pastor prezbiterian). Aproape toți specialiștii în istorie central europeană din Marea Britanie sunt istoric fie nonconformiști, fie de pe "liziera celtică" (adică Scoția, Galia și Irlanda) Seton- Watson, Evans, Haynes, Murdock, Betts, Macartney, Beasley-Murray, și alții. Este ceva care nu poate fi explicat ușor. 2. Ce făceați în 1989? Ați fost martorul căderii regimului comunist? Cum ați perceput acele evenimente? Am
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
ca fiind fie necesare, fie efectele secundare ale unei mari transformări. Icoană a globalizării actuale, această transformare era văzută ca benefică atât pentru extremitatea vestică cât și pentru cea estică a Europei. Rezultatul palpabil erau cei doi tigrii europeni, Tigrul celtic de la sfârșitul mileniului doi și Tigrul balcanic de la începutul mileniului trei. După decenii de subdezvoltare, Irlanda și România aveau să cunoască ani succesivi de creștere economică importantă, cuplând creșterea investițiilor străine cu creșterea salariului mediu pe economie. Pentru acest succes
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
pe care din copilărie o avusese pentru Marea Britanie, iar aceasta ne-a făcut să considerăm acea țară un loc foarte special. După ce am terminat facultatea am petrecut o vară minunată călătorind în Scoția și Țara Galilor, cultivându-mi interesul pentru naționalismul celtic (care a devenit, ulterior, tema primei mele publicații). Dar ca student postuniversitar aveam ambiții mai mari și am crezut ca era mult mai inovator să lucrez pe cealaltă margine a Europei, cea estică. Această ambiție a fost însoțită de o
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
stingerea. Catedrala din Burgos Hontanas, 30 iulie Deșteptarea în hanul de patru etaje din oraș este dată de aprinderea becurilor și de o muzică foarte plăcută ce începe lent și solemn pentru ca apoi să-și accelereze ritmul. Pare cumva muzică celtică, irlandeză. începe o nouă zi cu rucsacul pe umeri și bocancii noi în picioare. Drumul este presărat cu pelerini și după vreo 4 km ies din Burgos îndreptându-mă spre Villalbilla și apoi Tardajos. Relieful este altul, mai multă câmpie
Pelerin la Santiago de Compostela by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1841_a_3168]
-
nu se termine bateria, și după câțiva km m-am oprit la un bar, unde era și un han pentru pelerini, la Mercadoiro, așteptând să se lumineze de ziuă. Cu o cafea cu lapte în față ascult cu plăcere muzica celtică ce se aude în surdină, iar după vreo jumătate de oră plec din nou la drum. Pentru un timp, camino continuă pe poteci flancate de ziduri joase de piatră și de copaci. După alți câțiva km însă începe să flancheze
Pelerin la Santiago de Compostela by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1841_a_3168]
-
tatălui”. „Galii împărtășeau convingerea că ei se trag sau se nasc din moarte, din întuneric, ceea ce explică, probabil, și obiceiul lor de-a măsura trecerea timpului după numărul nopților, nu a zilelor”. „De bel” (a muri) se leagă marea sărbătoare celtică Beltain de la 1 mai, sărbătoare dominată de o simbolistică ritualică a transsubstanțieri prin foc. Cu acest prilej, druizii aprindeau două mari focuri, trecând toate vitele prin pasajul dintre ele din convingerea că astfel ele vor fi fertile în anul „verde
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
ele din convingerea că astfel ele vor fi fertile în anul „verde” care vine și vor scăpa de boli. De fapt este o sărbătoare resurecționară de întâmpinare a vegetației legată de forță de lustrație a focului. Toate sărbătorile din calendarul celtic erau în esență sărbători ale focului, druizii fiind puternic legați de o magie a focului. Beltain marca semestrul nocturn la celți unde calendarul era împărțit în două, o jumătate de an fiind dedicată zilei, luminii, iar cealaltă jumătate nopții, întunericului
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
sărbători ale focului, druizii fiind puternic legați de o magie a focului. Beltain marca semestrul nocturn la celți unde calendarul era împărțit în două, o jumătate de an fiind dedicată zilei, luminii, iar cealaltă jumătate nopții, întunericului. Prin tradiție exegeza celtică admite două sărbători calendaristice mari. Lughnasa (dedicată marelui zeu Lugh) la 1 august ca sărbătoare a primei recolte, și Beltain la 1 mai, ca sărbătoare ignică a emergenței vegetației. Calculând totuși între ele nu sunt șase luni ceea ce duce la
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
făcut calculul pornind de la sărbătoarea Samain la 1 noiembrie, considerată începutul noului an la celți intrarea în noapte. Deci Belain marchează nașterea luminii, a zilei, din noapte prin intermediul pragului de purificare- focul. Astfel se ajunge la triadă din ritul inițiatic celtic: progresia negru- foc- alb, corespunzătoare transmigrației sufletelor în care druizii credeau (Caesar). „În primul rând druizii vor să insufle convingerea că sufletul nu piere ci după moarte trece dintr-un corp în altul; după ei această credință e un foarte
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
lui Lug fusese Balor „corbul” (zeul) negru al adâncurilor din ținuturile Fomoîré, pe care „oamenii zeiței Dana” au trebuit să-l înfrunte, trecându-l printr-un pârjol. Balor va da balaurul din credințele noastre (pe o linie genetică de proveniență celtică). Moartea - asociată unui tărâm insular, paradisiac, sustras suferinței și morții (Sidh) unde oamenii erau așteptați după ce-și vor fi consumat „lanțul” de pământ al întrupării. Sidh este format din Tirna u-Og (Tărâmul tinereții veșnice), Mag Meld (Câmpia plăcerii) și
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
înrudire între latină, greacă și sanscrită, de unde s-a conchis că și ele vor fi avut o sursă comună care este posibil să nu mai existe. La limbile presupuse a avea aceeași origine cu sanscrita au fost adăugate gotica și celtica, apoi și vechea persană. Conservarea în aceste limbi, după peste trei mii de ani, a unor trăsături comune de natură lexicală și gramaticală, în condițiile în care nici una dintre ele nu poate da socoteală de structura și alcătuirea celorlalte, a
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
reprezintă”. Limitarea zonală și rasială a constituirii prototipului de limbă flexionară întărește ideea de limbă mamă și afirmă constituirea spațiului lingvistic indoeuropean prin migrația dialectelor ariene. Astfel, arată Bréal, „au ieșit din limba mamă i.-e. sanscrita, zenda, greaca, latina, celtica, germanica și slava”. Dar tocmai derivarea acestor limbi dintr-o sursă comună este punctul de rătăcire a etimologiei tradiționale, care nu vede în „înrudirea” limbilor continuitatea materialului aglutinant în spațiul euro-afroasiatic. Astfel vgr. kardia, lat. cor, cordis, sl. serdțe, germ.
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
între anii 3000 - 2000 î. Hr. eram încă parte integrantă a așa-numitei comunități ariene (indoeuropene, indogermanice); din acel leagăn comun, continuă el, s-au răspândit toate popoarele-limbi înrudite: în Asia vechii indieni și iranieni (limba avestă): în Europa greaca, latina, celtica, germanica, slava.” Autorul consideră că strămoșii slavilor și ai lituanienilor formau în patria inițială o unitate care a continuat să existe ca atare și în zona Niprului, Niemenului, Vistulei, unde ar fi venit pe la 1500. Abia pe la anul 1000 î. Hr
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
la fenomenele etnolingvistice pe care le denumesc, la caracterul istoric și zonal al acestora, și sunt apreciate doar după criteriul fonetic, scoase deci din continuitatea materialului lingvistic pe coordonatele istorică și teritorială. Astfel, pentru vlah se face trimitere la tribul celtic volcae menționat de Caesar în De bello gallico, pentru slav, la pârâul Sluia din zona Smolensk, pentru bulgar, la o populație turco-mongolă venită de la Volga, pentru ungur, la un nume etnic turcic, etc. Pentru a înțelege antichitatea ca popoare și
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
Astfel sunt Nistrul, Prutul și, poate, Oltul. Cât despre Dunăre, numele acestui râu pare să conțină o rădăcină iranică, căreia dacii i-au adăugat o terminație din limba lor”. A doua serie de cuvinte continuă mai întâi împrumuturile iranice și celtice prin alani, iazici și celți, „după ce populația autohtonă se romanizase”. Astfel s-ar explica jupân „care se găsește sub forma zupan și žup la slavii occidentali sudici și la cei nordici, fără să poată fi explicat cu mijloace slave, cuvânt
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
baza traco-latină, prezintă identități, afinități și consonanțe cu întreg peisajul lingvistic care s-a dezvoltat în vastul spațiu euro-afro asiatic: 1) cu italiana și cu limbile albaneză, slavă, maghiară; 2) cu romanitatea franceză și iberică; 3) cu spațiul indoeuropean neromanic: celtic, germanic, baltic, caucazian, indoiranian; 4) cu spațiul neindoeuropenizat: ugro-finic, mongolo-turcotătar, arab, basc etc. Toate coincidențele cu limbile acestui spațiu, apreciate de știința tradițională ca împrumuturi în limba română, sunt în realitate reflexe ale integrării acestei limbi în devenirea globală a
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
de nivel simbolic. Început ca o vânătoare în cotidian, și nu în urma conștientizării unei chemări de dincolo, traseul inițiatic pătrunde în labirintul sugerat de rătăcire și ceață, „«zona cenușie» situată între real și ireal”. Ceața precede revelațiile importante, în mitologia celtică delimitând precis „lumea pământească de ținuturile insulare ale Lumii de Dincolo”. Chinuit fizic de orbecăiala printr-un spațiu nefamiliar (imagine transsubstanțializată în La țigănci), flăcăul este atras de privirea înșelătoare, de vasilisc a șarpelui. Aflat spre răsărit, el este demascat
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
clanuri de sânge, cu grupuri în care se putea avea încredere, cu bande de oameni care aveau anumite interese comune. Acum o mie de ani această realitate exista în toată Europa, era o formă de organizare socială a triburilor germanice, celtice, slave sau mai știu eu care. Treptat, ele au fost marginalizate și înlocuite prin instituții raționale. În societățile comuniste, lucrurile s-au petrecut exact invers, structurile raționale au fost cele deconstruite, și atunci, inevitabil aproape, oamenii au revenit la forme
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
pentru serviciile sale de infirmerie medicală și pentru seriozitatea sa; dar galonul de gradat nu a schimbat felul zilnic de a fi al soldatului Calabria. Nu a știut să recite partea caporalului dur și energic. Dimpotrivă! A fost repartizat repartului celtic (repartul bolilor venerice). Și aici și-a revărsat toată dragostea sa: «Eu nu știam nimic despre răul și răutatea oamenilor», avea să mărturisească mai apoi. Datorită asistenței prelungite pe lângă cei bolnavi și iubirii pe care o demonstra, a căpătat o
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
mare formă pentru petrecere, gata de orice. Deși era sfârșitul lui octombrie, vara indiană încă ne răsfăța și m-am cutremurat la gândul incongruenței acestei vremi incontestabil nonautumnale în timp ce Kentucky Pete îmi explica originea sărbătorii: Halloween are la bază ziua celtică de Samhain - ultima zi a calendarului celtic și singura dată din an când cei morți se întorceau și „te înhățau, omule“. Iar dacă ieșeai în lume, trebuia s-o faci costumat, în așa fel încât să arăți asemănător morților, să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2048_a_3373]
-
Deși era sfârșitul lui octombrie, vara indiană încă ne răsfăța și m-am cutremurat la gândul incongruenței acestei vremi incontestabil nonautumnale în timp ce Kentucky Pete îmi explica originea sărbătorii: Halloween are la bază ziua celtică de Samhain - ultima zi a calendarului celtic și singura dată din an când cei morți se întorceau și „te înhățau, omule“. Iar dacă ieșeai în lume, trebuia s-o faci costumat, în așa fel încât să arăți asemănător morților, să-i păcălești ca să te lase-n pace
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2048_a_3373]
-
piatră și toporașele de mână, folosite de familiile care au locuit în raza orașului Huși și în împrejurimi. În ceea ce privește Epoca Metalelor, la Ghermănești și Berezeni s-au descoperit două depozite de unelte și arme din bronz (seceri, topoare de tip celtic, vârfuri de lance, brățări și ace). La Râșești, lângă movila Răbâia, din epoca Hallstatt (începutul mileniului I î. Hr.), provin îndeosebi vârfuri de săgeți, pumnale, sulițe, scări și zăbale pentru frâie, ceea ce atestă un anumit nivel de populare a zonei în
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
dau pagini întregi de link-uri. Se vede treaba, doar pentru mine investigatul șamanismului este ceva nou, în rest toată lumea face asta de multă vreme. Există tot felul de organizații șamanice până și în UK, unele chiar în Țara Galilor (șamanismul celtic este suficient de puternic), altele în Anglia și, prin una din ele , ajung la următoarea carte relevantă pentru mine la momentul respectiv, în special prin aspectul practic: Plant Spirit Shamanism, Traditional Techniques for Healing the Soul, de Ross Heaven și
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]