8,042 matches
-
beat» sau «Big Beat» -ul lui , poet și muzician, este un spectacol de lansare a unui record single și a videoclipului cu același nume. La fel ca în celelalte concerte-spectacol imaginate de către David`s Pack și acesta este un spectacol conceptual up-to-date, în care eternul ritual al dragostei este exprimat prin intermediul ritmurilor vizuale sublimate în cele sonor-muzicale. Dacă black rythm & blues este Big-Bang-ul rock`n`roll-ului în anii `50, a rock-ului în anii `60 și a surprinzătorului punk rock în
INVITAŢIE LA UN DUBLU EVENIMENT MARCA DAVID LAPADAT & TRUPA „DAVID'S PACK” de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 2321 din 09 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/370797_a_372126]
-
a marilor sensuri conjugate și a efortului eficient” - Vasile Hanga. Concentrându-ne pe amploarea fenomenului tratat, putem spune fără echivoc că avem la dispoziție o largă bază de date și o structurare cât se poate de potrivită, începând cu parametrii conceptuali, trecând prin noțiunile bază ale infracțiunilor informatice, dublate de realități și perspective, de impactul social al fenomenului și de un bogat pachet legislativ. Aceasta fiind secțiunea întâia a elaborării. Demersul științific al Drd. Dr. Ionuț Horia T. Leoveanu, continuă în
AVEM O SITUAŢIE CONCRETĂ. CUM O GESTIONĂM? DESPRE ATAC ŞI CONTRAATAC, AUTOR [Corola-blog/BlogPost/369815_a_371144]
-
camuflate sub metaforă, exprimă, de multe ori, general-umanul, chiar dacă s-ar putea zice că nu aduc prea multe lucruri noi față de ceea ce s-a scris până acum. Din punct de vedere estetic, poezia lui Teodor Dume pendulează cumva între lirismul conceptual și confesiunea limitată la înregistrarea de stări sufletești. Constantele sale poetice sunt cele amintite mai înainte,. De fapt, chiar primele versuri ale volumului ar putea fi considerate o autodefinire programatică: „aceleași semne aceleași distanțe// între sufletele noastre e noapte/ multă
GEORGE PAŞA DESPRE CARTEA: AZIL ÎNTR-O CICATRICE, DE TEODOR DUME de TEODOR DUME în ediţia nr. 1786 din 21 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369876_a_371205]
-
la bunăvestire, la schimbarea la fața apare că foc mistuitor, lumina increata, învăluind în nor pe cei prezenți. Duhul apare de sute de ori în textul Sfintei Scripturi învesmântat în metaforă poetica, greu fiind de a fi traspusa în limbaj conceptual, rațional, filozofic, dogmatic ortodox. Cum poți pune inefabilul, necuprinsul, tremurarea, freamătul și exaltarea sfântă, în tiparele învățăturii și dogmei ortodoxe și în același timp să încerci a stavili avalanșă de expresii voit eretice? Este greu desigur de înțeles acum cât
HARFA SFÂNTULUI DUH de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 1993 din 15 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/370019_a_371348]
-
universul poetic, în cartea cu „grămezi de suflet", scrise cu pana gândului înmuiată în călimara inimii, spre a rămâne în sertarele sufletului care le soarbe cu privirea, am avut revelația unui popas pe câmpul sentimentelor mele, identificându-mă în trăiri conceptuale ce duc la nașterea poeziei. Emoțiile cu care au fost scrise, vibrează în lectura trăirilor și simțirilor transpuse în pagină, stilistic și plastic printr-o ploaie de metafore în anotimpul inspirației poetice. Muzicalitatea versurilor și noblețea sentimentelor oferite cititorului în
MARIA FILIPOIU DESPRE POEZIA ANGELINEI NĂDEJDE de ANGELINA NĂDEJDE în ediţia nr. 2066 din 27 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/370031_a_371360]
-
spre-a fi vie Ființa. În adâncul ascuns, sub iluzoria lume a slavei deșarte, Ființa-i sinteza de nepătruns dintre viață și moarte”. Finalul elegiilor, Epilogul, fraăează, însă voi lăsa cititorilor să dezlege acest mister, întru bucuria înțelegerii adâncului albiei conceptuale.133 Mai vreau doar să concluzionez în chiar ideea regăsită printre elegii, unde poetul spune: „Citesc Cien años de soldad în Bad Hofgaistein, în Hotelul Germania, apartamentul 404, sus, pe terasă”. Și, pentru că mereu am înțeles acest roman marquezian ca
EUGEN DORCESCU- POETUL ÎNTRE CRITICA LITERARĂ ȘI NECUNOSCUT de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1801 din 06 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369205_a_370534]
-
folosind denivelările peretelui stâncos pentru a da senzația de volum reprezentărilor. Am putea vorbi, înfruntând toate riscurile, despre o cultură care, deși răspândită pe un teritoriu extrem de vast, are un fel de rădăcină comună, dând o ciudată senzație de unitate conceptuală și de execuție. Mai putem vorbi însă și de o altă caracteristică comună tuturor acestor peșteri. Ele au fost descoperit, termenul corect ar fi: redescoperite, începând cam cu secolul al XVIII-lea și au fost tratate multă vreme, mai ales
MIHAI BATOG-BUJENIŢĂ de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 347 din 13 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/369413_a_370742]
-
valoare, particulară și comunitară). Din acest punct, trecem dincolo de cronica anterioară și tentăm noi, și parțial diferite, trasee analitice. Vom constata numaidecât, la o lectură participativă, că, din interacțiunea arhitemă - persoană, se dezvoltă un mănunchi de teme, având aceeași factură conceptuală, precum: axiologia - criteriul selecției și al promovării componentelor discursului (tipologie, conflict, fabulă, deznodământ etc.); excelența - modalitatea de manifestare, în plan socio-estetic, a personajelor și a relațiilor dintre ele; dar și a diverselor acte, gesturi, comportamente etc.; estetica - echilibrul, firesc, foarte
EUGEN DORCESCU, ÎNTRE DHYANA ŞI MAYA de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 2015 din 07 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/370648_a_371977]
-
vor să o rezolve Descartes și gândirea modernă este problema valorii cunoștințelor noastre despre lume, existență. Atunci când vorbim despre lume, noi vorbim despre cunoștințele noastre despre lume și nu despre lumea ca atare. Prin urmare, avem în vedere o imagine conceptuală a ei. În funcție de nivelul cunoștințelor, aceste imagini diferă de la o epocă la alta”. Iată de ce omul trebuie să tindă spre „înălțarea lui”, adică spre dobândirea câtor mai multor cunoștințe. Concluzia: „mă îndoiesc deci cuget, cuget deci exist” reprezintă axioma fundamentală
TATĂL FILOZOFIEI MODERNE de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1856 din 30 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/370138_a_371467]
-
hegelianism, marxism, heideggerianism, freudism, existențialism etc. Nichita Stănescu este obsedat de „oximoronul“ din marile filosofii ale lumii, desfoliindu-le, vectorizându-le în câmpul relativității lui Einstein, ori al matematicilor neeuclidiene. În poemosofia modernistă stănesciană, Omul-Fantă croiește un spațiu al Logosului - tărâm pur, conceptual, al luptei dintre „visceral și real“ - și proiecția numenalității este umbră „hiperboree“: Voi plonja într-o astfel de apă mărită, / izbindu-mă de brownienele priveliști, / într-o mișcare de spor, disperată, / voi face zigzaguri: lovită / de mari, întunecate, reci molecule
NICHITA STĂNESCU ŞI „NOUA ONTOLOGIE“ A LIMBII / LOGOSULUI DIN TEMEIUL PARADOXISMULUI (5) de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1130 din 03 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/352793_a_354122]
-
care se descoperă prin comuniunea de nesfârșită viață a Persoanelor Sfintei Treimi. Această înțelegere subliniază că persoana este mai presus decât ideea. Doar întâlnirea cu Dumnezeu ca o comuniune supremă de iubire a Persoanelor, determină o depășire a abordării exclusiv conceptuale a tainei dumnezeirii. Persoana nu se reduce la idee, la concept, întrucât este însetată mereu de o relație vie și iubitoare cu alte persoane. În comunicarea dintre persoane ideile reprezintă doar ceva parțial. Plinătatea comunicării se realizează în cadrul întâlnirii și
DESPRE DUMNEZEU TATAL IN VIZIUNEA PARINTELUI STANILOAE. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 235 din 23 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/354191_a_355520]
-
porțile din Cathay, din ascunzișurile trecătorilor Caucazului, din Egipt și pânăîn Andaluzia. De la începutul său, valul musulman va năvăli peste valea stâncoasăa Ierusalimului, înghițind pânăși mormântul lui Hristos. Psihosocial, din acel moment al venirii profetului arab, lumea avea săse divizeze,conceptual,în douămari grupări religioase: creștini și mahomedani. Puterea energeticăa celor care îl vor urma peIisus Hristos, ca fiu dumnezeiesc, și Mahomed, ca profet al unui numeros și îndoctrinat popor,însăal aceleiași forțe superioare a Universului, o vor folosi înconceptul distructiv
REFLEXEALE IPOSTAZELOR VITEJIEI CAVALERULUI ŞI VOINICIEI HAIDUCULUI ÎN EVULUI MEDIU EUROPEAN de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352504_a_353833]
-
ideilor își descoperă mai târziu coerența, istoricul tinde să se confunde cu logical. Ipoteza hegeliană trebuie căutată în poetica simbolistă și postsimbolistă. Tot aici trebuie căutat raporturile între poezie și filosofie. Ideeia “purificării “ și cea a “reîntoarcerii “ se integrează în conceptual de complex al poeziei moderne. Dar nu fără să servească unor rosturi metafizice. Resping în acest context speculația versificată ori a pledoariei sentimentale fiindcă funcția cognitivă a artei rămâne la fel și rafinarea și adecvarea ei la posibilitățile specifice. Un
ALIANŢA DISCRETĂ ŞI FECUNDĂ DINTRE POEZIE ŞI FILOSOFIE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 236 din 24 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/354086_a_355415]
-
își împrumută reciproc mijloacele.Nu contează dacă, de pildă, „poetul-filosof “ renunță la funcția lirică a poeziei pentru a exprima idei sau speră ca abia prin conceptualizare să ajungă la adevărata poezie, confuzia mijloacelor și pierderea funcției specifice subminează inițiativa lui. Conceptual modern al poeziei se constituie, în genere, prin renunțarea la sintaxa rațională, la gândirea discursivă în genere, evoluția de la simbolism la suprarealism se confundă cu o îndepărtare treptată de filosofie. Poezia modernă nu ni se pare a fi mai departe
ALIANŢA DISCRETĂ ŞI FECUNDĂ DINTRE POEZIE ŞI FILOSOFIE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 236 din 24 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/354086_a_355415]
-
Gómez de la Serna pulverizează discursul în proza și în vers, individualizând metafora care „eliberată, devine mai puțin justificată și mai lipsită de apărare”, “oferindu-se fără motiv atenției noastre”[10] Poetul Campoamor, exponent maxim al unui stil poetic prozaic și conceptual, a elaborat o serie de subspecii între care se găsește „umorata”, un fel de poezioara sintetică ce scoate în evidență spiritul liniștit al acestui sceptic conservator. Câteva exemple de „umorata”: „Atâta vreme cât eu cred/ce contează că nu e adevărat?”, „Din
DOREL SCHOR SAU ITINERARIILE ABSURDULUI de DIEGO VADILLO LÓPEZ în ediţia nr. 437 din 12 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354526_a_355855]
-
este iluzie”; “Icarul iubirii. Aripile ce ard”; “Din ce s-a născut fantasma ei nu știu” etc. etc. Toate acestea, și altele încă, sunt echivalențe mai mult sau mai puțin sensibile, oricum exprimate nemijlocit. Există însă și o echivalență inteligibilă, conceptuală, implicită, deductibilă din copleșitoarea luptă a eului cu sine. Anume: Iubirea este impermanență, este vacuitate - adică, realitatea vertiginoasă, aidoma unui miraj (“...mirajul, pe care-l așteptai să te cheme, să-și răpească privirea”), a unei irealități. Iubirea este reală doar
DESPRE STATORNICIE ŞI IMPERMANENŢĂ de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 465 din 09 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/357115_a_358444]
-
WordPress, Joomla sau SimpleUpdates, s-a căutat obținerea unui optim cu privire la complexitatea soluției și facilitățile oferite. Sistemul se află în momentul de față în faza de maturitate, extinderea rapidă a conținutului fiind principala provocare din punct de vedere informatic și conceptual. Erorile de funcționare sunt inevitabile, însă totuși remedierea lor nu a pus probleme deosebite până în momentul de față. Vă așteptăm cu drag pe noul server! Colectivul de Coordonare al Revistei Confluențe Românești Referință Bibliografică: UN NOU SERVER LA SFÂRȘIT DE
UN NOU SERVER LA SFÂRŞIT DE AN de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 347 din 13 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357194_a_358523]
-
timpul sacru și căderea în timpul profan. Fiecare imagine poate să conducă la această urzeală a textului și la o sintaxă imaginară de restaurare. Poetul de mare recepție culturală, Nicolae N. Negulescu, ne propune un festin intelectual de o înaltă elaborare conceptuală, într-o structurare a formei condusă nu numai de un instinct sigur, ci mai ales de o îndelungată și laborioasă sublimare a imaginii artistice. Dincolo de aceste indiscutabile calități, parcursul hermeneutic desfășurat de inițiatul, Nicolae N. Negulescu, conduce pașii neofitului-cititor spre
O CAPODOPERĂ ÎN ŢINUTUL PUR AL POEZIEI de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1245 din 29 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/357475_a_358804]
-
cu ele așa dezinvolt. Dispărută rămâne, în același timp, frăgezimea fără de care nu ne-am fi putut entuziasma pentru asemenea „fleacuri”. La capătul celor doisprezece ani de instruire sistematică pe care îi parcurseserăm, ne regăseam în faza finală a antrenamentului conceptual. Despre sistemul periodic al elementelor lui Mendeleev nu mai știu azi decât frânturi, despre ciclul Carnot, Marea Teoremă a lui Fermat sau Războiul de Treizeci de Ani, la fel. Am uitat conținutul romanelor lui Sadoveanu și mare parte din poeziile
ILUZIA COMUNICĂRII PERFECTE de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 492 din 06 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/357909_a_359238]
-
Percepția statului devine în aceste condiții o simplă proiecție prin ricoșeu a incapacității instituțiilor guvernamentale și legislative de a impune o direcție de dezvoltare economic.Ca o consecință firească a acestei evoluții, ideea statului de drept, liberal democratic, caracterizat prin conceptual de lege ca mediator și garant al acestuia, începe să-și piardă consistența ca proces social, trecând din ce în ce mai pregnant în zona simbolismului pur politic. Legea generează astfel în jurul ei poate cel mai ciudat paradox al societății românești conținut în sentința
ANTROPOLOGIA TRANZIŢIEI DE LA SOCIALISM LA MULTICULTURALISM de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 526 din 09 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358293_a_359622]
-
aplică și în ce măsură. Pasul următor, iată că aproape s-a făcut,transformarea comunității într-un system social închis din punct de vedere administrative, care opune legii hotărârea consiliului local și care, prin aceasta, a dezvoltat deseori o mentalitate derivată din conceptual de stat în stat. Absența unei strategii naționale de dezvoltare sau, mai bine zis, existența ei doar în plan discursive, face ca fractura centru/unități politico-administrative teritoriale să se adâncească, favorizând o gândire spartă, de tip de la o zi la
ANTROPOLOGIA TRANZIŢIEI DE LA SOCIALISM LA MULTICULTURALISM de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 526 din 09 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358293_a_359622]
-
De fapt, înțelegerea este un termen- nu opus rațiunii, cum susțineau filosofii antipozitiviști din secolul XX, dar, mai cuprinzător și mai complex decât rațiunea. Înțelegerea care implică emoția, care presupune participare și nu detașare față de obiect. Raționalul îl indentificăm cu conceptualul, iar iraționalul cu emoționalul.Există un rațional implicit și ca atare neconceptual, după cum există emoții raționalizabile, și altele nu. Nu este neapărat nevoie să recurgem la contribuția filosofilor spre a justifica o asemenea distincție, dar, ne vine în minte definiția
LEGILE POEZIEI SAU ILUZIA COMUNICĂRII de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 339 din 05 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357993_a_359322]
-
De fapt, înțelegerea este un termen- nu opus rațiunii, cum susțineau filosofii antipozitiviști din secolul XX, dar, mai cuprinzător și mai complex decât rațiunea. Înțelegerea care implică emoția, care presupune participare și nu detașare față de obiect. Raționalul îl indentificăm cu conceptualul, iar iraționalul cu emoționalul.Există un rațional implicit și ca atare neconceptual, după cum există emoții raționalizabile, și altele nu. Nu este neapărat nevoie să recurgem la contribuția filosofilor spre a justifica o asemenea distincție, dar, ne vine în minte definiția
LEGILE POEZIEI SAU ILUZIA COMUNICĂRII, ESEU DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1065 din 30 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/344718_a_346047]
-
și aplicativă: comunicarea (definire, tipologie, coordonate ale comunicării ca proces); contextualizări socioculturale actuale (inclusiv pentru locuitori/interlocutori aflați în dificultate sau în situații de risc social). Repere în teoria limbii și a limbajului; limba ca sistem de semne; raportul limbă-vorbire: delimitări conceptuale și terminologice • Fonetica limbii române; ortografie și ortoepie • Vocabular • Elemente de morfologie și sintaxă a limbii române • Redactare • Lectură Matematică și științe • Elemente de teoria mulțimilor • Numere naturale, sisteme de numerație, operații cu numere reale, proprietăți, ordinea operațiilor • Ecuații și
METODOLOGIE din 20 decembrie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/293490]
-
apărea în creșe/grădinițe • Designul universal de învățare, aplicații pentru educația timpurie • Provocările specifice și susținerea familiilor vulnerabile • Managementul multidisciplinar de caz și colaborarea membrilor echipei Psihopedagogie specială: teorii și practici • Caracterul interdisciplinar al psihopedagogiei speciale (PPS). Paradigme psihopedagogice și aparatul conceptual al PPS. Clasificarea deficiențelor. Principalele criterii din Clasificarea Internațională a Funcționării, Dizabilității și Sănătății (CIF) • Dizabilitățile intelectuale. Gradele dizabilității intelectuale, învățarea abilităților de viață cotidiană, terapia cognitivă, terapia ocupațională, însușirea scris-cititului și calculului matematic • Dizabilitatea de vedere. Învățarea conceptelor spațiale
METODOLOGIE din 20 decembrie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/293490]