6,847 matches
-
Acestea prezintă o serie de caracteristici diferite față de cele interarabe, ceea ce explică într-o anumită măsură natura și originea disensiunilor cu statele în cauză. De regulă frontierele exterioare reprezintă limite politico-administrative ce separă însă comunități aparținând acelorași grupuri etnice și confesionale, care locuiesc atât în spațiul periferic al statelor arabofone, cât și pe teritoriul țărilor învecinate: dyadele frontaliere irakiano-turcă și irakianoiraniană divizează comunitatea etnicilor kurzi, respectiv a credincioșilor șiiți ce trăiesc de ambele părți ale granițelor menționate, iar frontierele de contact
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
decenii înainte de fondarea statului Israel. Încă de la sfârșitul veacului al XIX-lea, Theodor Herzl a lansat ideea creării unui cămin al poporului evreu în vatra teritorială istorico-biblică din Palestina, ca arie de obârșie a etnogenezei evreiești și a expresiei sale confesionale - iudaismul. Această teză a stat la baza forjării mișcării sioniste la nivel mondial, ce a declanșat o migrație sistematică a minorităților evreiești din întreaga lume spre spațiul palestinian, încurajată și de Declarația Balfour din 1917 privind crearea unui stat evreu
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
crearea unui stat evreu în Orientul Mijlociu. Curentul sionist a reprezentat de fapt premisa teritorializării israeliene de mai târziu. Față de iudaismul clasic, sionismul a constituit o etapă calitativ superioară, în măsura în care definirea iudaității pe care o propunea nu mai era una strict confesională, ci aspira la crearea unui stat-națiune evreiesc, după modelul statului-națiune de tip occidental. Așadar, sionismul a opus tradiției diasporice și confesionale, o concepție etatistă, teritorializată și bine definită spațial. Astfel, dacă în 1880 trăiau în regiunea palestiniană cca. 25.000
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
sionismul a constituit o etapă calitativ superioară, în măsura în care definirea iudaității pe care o propunea nu mai era una strict confesională, ci aspira la crearea unui stat-națiune evreiesc, după modelul statului-națiune de tip occidental. Așadar, sionismul a opus tradiției diasporice și confesionale, o concepție etatistă, teritorializată și bine definită spațial. Astfel, dacă în 1880 trăiau în regiunea palestiniană cca. 25.000 evrei, valurile succesive venite în special din Rusia și din Europa centrală și de est, au ridicat populația evreiască din zonă
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
decât arealul arab asiatic, ce concentrează numai 44,5% din conflictele ce au avut loc pe ansamblul spațiului arabofon. Este o stare de fapt explicabilă prin multitudinea cauzelor conflictuale de ordin etno-confesional din perimetrul arabofon african, datorită mozaicului etnic și confesional din Africa arabofonă, comparativ cu omogenitatea mult mai mare a populației arabe din Asia de sud-vest. Domeniul african surclasează de asemenea partea asiatică și pe trei dintre cele cinci categorii de stări conflictuale, respectiv la conflictele anticoloniale, conflicte interne și
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
în nicio legătura cu epica, dar de o ascuțime de analiză psihologică sporită de ineditul câmpului de investigație. Înainte de a fi închis în zalea lui de ghips, copilul e închis în izolarea lui morală și morbiditatea lui sufletească predestinată. Literatura confesională, de ultimă emisiune, a noii generații literare. Din neputința de a-și trăi viața în acte, epic, răsare forța de concentrare a trăirii în sine; lumea de afară nu vine decât din percepție. Mecanismul sufletesc al scriitorului se descompune în
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
nordul Africii), peste niște spații cu trăsături fizico-geografice foarte asemănătoare cu cele din Arabia (deșert întins și climat arid), ceea ce fără îndoială le-a facilitat dificila întreprindere, fără a exclude, firește, și celelalte cauze de ordin social, economic, cultural și confesional, ce au alcătuit conjunctura contextuală în care s-a desfășurat respectiva epopee istorică. Desigur că premisele oferite de cadrul natural constituie rezultanta îmbinării efectelor induse de componentele fizico-geografice în parte, ceea ce impune analizarea fiecăreia din punctul de vedere al distribuției
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
entități statale în regiunile litorale circummediteraneene, între care statul cartaginez de pe actualul teritoriu tunisian. De asemenea, protecția oferită de cele două catene montane a favorizat concentrarea și perpetuarea până astăzi pe teritoriul libanez a unei mari diversități culturale și etno confesionale: comunități musulmane sunnite, șiite, creștine, druze, armene, azere, grecești, evreiești. În Africa, aria munților Atlas, formată în orogeneza alpină odată cu Cordiliera Betică de vis-à-vis de Gibraltar, este net diferită de restul Saharei. Se desfășoară pe o lungime de peste 2000 km
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
categoria “produselor rare”, calitate justificată prin deficitul cronic de apă din arealul arab. Prin urmare, îmbinarea trăsăturilor celor trei elemente conferă spațiului arab caracteristicile uman-geografice definitorii, cu consecințe palpabile și în planul raporturilor și echilibrelor geopolitice zonale. Omogenitatea lingvistică și confesională rezultată în fapt, din însumarea unor multiple eterogenități interioare, este o particularitate a lumii arabe, cu efecte profunde în planul raporturilor geopolitice regionale. Cucerirea arabă a impus Islamul sunnit ca religie în tot spațiul ocupat și limba arabă ca limbă
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
și veleitățile de putere ale diverșilor imami și suverani locali au determinat edificarea în cadrul Islamului a numeroase școli și curente filosofico religioase regionale, unele rivale și chiar ireconciliabile între ele, cum este cazul ibadismului omanez față de wahhabismul saudit. Existența diferențierilor confesional doctrinare, coroborată cu ambițiile acute de putere ale liderilor arabi, este unul dintre numeroșii factori ce concură la “realizarea” imposibilei unități a lumii arabe. O altă caracteristică demografică este creșterea explozivă a populației țărilor arabe în ultimele decenii, fapt ce
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
audiență mai mare a șiismului în statele arabe asiatice, ca o consecință a proximității cultural spirituale persane și mult mai redusă în Africa arabofonă (sub 5% din comunitatea arabo-șiită). Nici șiismul nu a scăpat fracționărilor doctrinare interne, având numeroase facțiuni confesionale: șiiții duodecimani alcătuiesc cea mai mare parte din comunitățile șiite din Irak, Bahrain, Liban, E.A.U., Kuwait, Siria; zaydiții constituie baza comunităților șiite din Yemen, unde alcătuiesc un grup confesional compact (45% din populație) și din Arabia Saudită unde dețin o
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
șiismul nu a scăpat fracționărilor doctrinare interne, având numeroase facțiuni confesionale: șiiții duodecimani alcătuiesc cea mai mare parte din comunitățile șiite din Irak, Bahrain, Liban, E.A.U., Kuwait, Siria; zaydiții constituie baza comunităților șiite din Yemen, unde alcătuiesc un grup confesional compact (45% din populație) și din Arabia Saudită unde dețin o pondere de 3,4%; ismaelienii formează grupuri minoritare (mustalienii) în Siria și Yemen; druzii alcătuiesc o sectă derivată din ismaelismul fatimid, repudiată atât de sunniți, cât și de șiiți, răspândiți
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
Liban (37,6%), Siria (10%), Iordania (3,4%), Irak (3%). Creștinătatea din spațiul arab este însă puternic fragmentată atât din punct de vedere teologic, cât și teritorial, numeroasele comunități creștine de diferite rituri fiind dispuse după un adevărat puzzle spațial confesional: comunitatea coptă este grefată pe segmentul vorbitorilor limbii copte derivată din idiomul hamitic al vechilor egipteni și cuprinde aproximativ 5% din populația Egiptului. Este împărțită în două biserici inegale ca pondere: Biserica coptă propriu-zisă cu sediul patriarhal la Alexandria cu
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
periferice ale orașelor, unde încearcă exersarea unei identități teritorializate, prin calchierea vechilor structuri tribale translate în organizarea spațiului social urban. În unele situații, clivajul rural/urban se suprapune și potențează o întreagă gamă de alte clivaje de ordin social ori confesional. Așa se întâmplă în Liban, unde coexistă 17 comunități confesionale diferite, caracterizate prin diferite regimuri socio-materiale diferite, aspect ce complică raporturile tensionate dintre ele. În condițiile îndelungatului conflict civil (1975 - 1990), acest fapt a avut drept consecință politico-geografică “cantonizarea” teritoriului
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
calchierea vechilor structuri tribale translate în organizarea spațiului social urban. În unele situații, clivajul rural/urban se suprapune și potențează o întreagă gamă de alte clivaje de ordin social ori confesional. Așa se întâmplă în Liban, unde coexistă 17 comunități confesionale diferite, caracterizate prin diferite regimuri socio-materiale diferite, aspect ce complică raporturile tensionate dintre ele. În condițiile îndelungatului conflict civil (1975 - 1990), acest fapt a avut drept consecință politico-geografică “cantonizarea” teritoriului libanez după criterii socio-economice și socio-confesionale. Astfel, comunitățile șiite din
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
spune Darwin. 36 Armata națională avea predilecție pentru gradele mari. La revista de front a școlii de rezerviști unde am făcut armata (după Luca Pițu) apăreau între cinci și șapte generali. 37 Iată cum clarifică "incriminatul" paradoxala poziție în lumea confesională: "nepot a patru bunici ortodoxici", botezat pravoslavnicește dar nepracticant", "odraslă a doi genitori trecuți la neoprotestantism penticostal, cu arme și bagaje, pe când abia împlinisem patru-cinci primăveri" (DAGI, 187). "Organele" locale confirmau apartenența părinților la o "sectă legală" (ibid., 184). 38
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
stări privilegiate, organizate ierarhic și corporativ. Fractura produsă în interiorul stărilor va determina atât separarea pe "curii", cât și constituirea unor Diete separate. Reforma și războaiele religioase din Europa secolului al XVI-lea126 au creat premisele instituționalizării modului de reprezentare pe criteriu confesional. Promovând fals principiul toleranței religioase, Reforma a "topit" în creuzetul regatelor și imperiilor diverse popoare, împiedicând afirmarea lor liberă în viața politică și crearea propriilor Universități. Principiul cuius regio, eius religio, adoptat în Dieta de la Augsburg în anul l555, consacra
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
de ridicare a impozitelor. Reprezentanții provinciilor se întruneau la deschiderea adunării și ascultau împreună propunerile, apoi deliberau separat, conform mandatului încredințat de provincii. Concesiunea votată nu obliga toate provinciile, dacă nu întrunea unanimitatea. După Reforma religioasă nemulțumirea stărilor și divizarea confesională au condus la încheierea Uniunilor de la Arras (Liga catolică) și Utrecht (Liga protestantă), în anul 1579. În consecință, Statele Generale ale Belgiei, aflată în dependența Spaniei, au fost convocate tot mai rar, existența lor fiind formală. Olanda înfățișa însă un
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
Generale au fost convocate doar în de cinci ori, în următoarele situații: la 13 decembrie 1560 la Orlèans; la Pontoise, între 1 și 27 august 1561; între 6 decembrie 1576 și 21 ianuarie 1577 la Blois, convocate pentru reglementarea problemei confesionale în regat; din nou la Blois, între 3 octombrie 1588 și 17 ianuarie 1589, pentru rezolvarea complicatei probleme dinastice (s-a creat situația unui moștenitor protestant: deși Henric al III-lea a consimțit, inițial, să nu adopte nici o lege fundamentală
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
guvernarea țării. La moartea lui Venceslav al IV-lea, Dieta Boemiei a refuzat recunoașterea ca rege a lui Sigismund de Luxemburg. Consilii speciale, desemnate de Dietele generale și provinciale, asigurau guvernarea țării. În urma războaielor ce s-au desfășurat, datorită conflictului confesional, clerul va dispare din Adunările reprezentative ale stărilor privilegiate. Orașele decad, prin plecarea puternicului patriciat de origine germană. În consecință, numai seniorii și cavalerii vor duce mai departe lupta pentru limitarea puterii regale. Recunoașterea lui Sigismund de Luxemburg ca rege
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
va reîncepe, dar patru ani mai târziu (1499) victoria Elveției consemna separarea de Imperiu. În secolul al XVI-lea Reforma și războaiele religioase au adus modificări importante în structura instituțiilor Elveției, având drept urmare constituirea unor diete separate, organizate pe criteriu confesional: Dieta catolică și Dieta protestantă. Nicio constituție nu definise dinainte modalitățile luării unor decizii generale în domeniul confesional. Schimbări semnificative s-au produs în cantoanele Appenzell și Glaris. Cel dintâi canton Appenzell a rezolvat problema de o manieră destul de simplă
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
-lea Reforma și războaiele religioase au adus modificări importante în structura instituțiilor Elveției, având drept urmare constituirea unor diete separate, organizate pe criteriu confesional: Dieta catolică și Dieta protestantă. Nicio constituție nu definise dinainte modalitățile luării unor decizii generale în domeniul confesional. Schimbări semnificative s-au produs în cantoanele Appenzell și Glaris. Cel dintâi canton Appenzell a rezolvat problema de o manieră destul de simplă, tăind "nodul gordian". În anul 1596 partida catolică, puțin numeroasă, a intrat într-o Confederație de cantoane separate
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
Oriente lux... 7.4.2. Pakistanul Dintre toate țările deținătoare de arme nucleare, la ora actuală, cel mai mare pericol pare a-l reprezenta Pakistanul. "Țara celor puri", în traducere ad litteram. Pakistanul reprezintă primul stat constituit pe o bază confesională, cea oferită de Islam. Născut din împărțirea vechii colonii britanice a Indiilor, în 1947, el reprezintă, oarecum, un exemplu al inconsistenței teoriei lui Samuel Huntington, demonstrînd faptul că "lubrifiantul" religios nu este suficient pentru dăinuirea unei națiuni; în 1971, separarea
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
și pentru a Întări identități comunitare amenințate sau defavorizate. Mai mult, educația multiculturală trebuie să vizeze nu să-i Învețe pe copii ce Înseamnă să fii diferit, ci să-i Învețe pe copiii care sunt diferiți - prin apartenență socială, culturală, confesională, rasială - cum să fie diferiți În mod corect. Sistemul școlar trebuie să cultive, pe de o parte, identitatea comună, pe de altă parte, dreptul nostru la diferență, respectul pentru ceilalți, altfel decât noi, dar nu mai puțin umani. În al
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
recenzate. Referitor la structura populației după limba maternă, în linii generale ea corespunde structurii pe naționalități; analiza acestui aspect are importanță îndeosebi de ordin cultural. Structura populației pe religii face referire la împărțirea populației dintr-un anumit teritoriu, după statutul confesional, pe categorii de culte religioase, legal recunoscute. În România, până în anul 1989, puterea comunistă a încercat și în mare parte a și reușit, o marginalizare a fenomenului religios. După anul 1990, statul român a înțeles necesitatea protejării libertății religioase, acest
Analiza statistico-economică. In: Analiză statistico-economică by Mirela Lazăr, Cornel Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/185_a_489]