1,180 matches
-
Ierusalimului, cea recentă plutește în aer. Primul drum a fost către Orașul Vechi, cu ziduri împresionante, care închid între ele locuri încărcate de istoria a trei dintre cele mai mari religii ale lumii - în ordinea ivirii lor, cea mozaică, cea creștină și cea musulmană. Dar unele monumente sunt și în afara zidurilor și la ele poposim mai întâi: la Mormântul regelui David și la Biserica Adormiri Maicii Domnului, alăturate, ca o alăturare biblică a Vechiului și Noului Testament. Psalmii lui David, preluați
La Ierusalim by Liana Tugearu () [Corola-journal/Journalistic/6628_a_7953]
-
Constantin Jinga - Ieroschimonahul Daniil Sandu Tudor: omul și opera (Ed. Christiana, 15,50 lei); Hans Küng - Iudaismul (Ed. Hasefer, 43,60 lei); Mihnea Berindei ș.a. - 13-15 iunie 1990: realitatea unei puteri neocomuniste (Ed. Humanitas, 25 lei); Sergiu Grossu - Calvarul României creștine (Ed. Vremea, 21,99 lei); Eugene Ionesco - Teatru VIII: Delir în doi; Setea și foamea (Ed. Humanitas, 15 lei; Doru Ionescu - Timpul chitarelor electrice: jurnal de călătorie în arhiva TVR (Ed. Humanitas, 18 lei); Jean Delumeau - În așteptarea zorilor: un
Agenda2006-10-06-timp liber () [Corola-journal/Journalistic/284840_a_286169]
-
Câtă vreme vor fi rămas Împreună pentru a Închega amintirea lui Isus? Reconstituirea lui Luca, În Evanghelie și În Fapte, pare lineară: nu au zăbovit Îndelung, despărțindu-se apoi pentru ca fiecare să se dedice respectivelor domenii de misiune. A). Originile creștine Timpul ce a urmat Paștilor ebraice a fost cel În care au țesut amintirea lui Isus, a ceea ce a spus și ceea ce a făcut el, preocupându-se să citească persoana și lucrarea sa În lumina Scripturilor ebraice și să-i
STUDIA UNIVERSITATIS „BABEŞ-BOLYAI” THEOLOGIA CATHOLICA by ANGELO DI BERARDINO () [Corola-journal/Science/144_a_159]
-
ne arată că a crescut numărul grupărilor care au luat-o pe calea lor, frângând comuniunea cu celelalte comunități. Păgânul Celsus, un observator extern, către sfârșitul secolului al II-lea, remarca felul În care proliferau sectele ce purtau numele de creștine, pentru că se revendicau de la Isus Cristos (Origen, Contra lui Celsus 5,61-62), și felul În care rivalizau unele cu altele. El scrie: „aruncă unii Împotriva celorlalți ocările cele mai Înfricoșătoare, care se pot și care nu se pot rosti, și
STUDIA UNIVERSITATIS „BABEŞ-BOLYAI” THEOLOGIA CATHOLICA by ANGELO DI BERARDINO () [Corola-journal/Science/144_a_159]
-
comunitatea (Origen, Hom. Lev. 4,8). În plus, veacul al II-lea este deosebit de rodnic În scrieri creștine; multe dintre acestea aparțin unor autori cunoscuți, numeroase altele sunt ale unor autori necunoscuți. Mare parte dintre aceste texte sunt numite apocrife creștine cu caracter biblic, Întrucât sunt Întrucâtva paralele textelor biblice ale Noului Testament: evanghelii, faptele apostolilor, epistole și apocalipse. Între cele mai vechi apocrife putem să amintim Evanghelia lui Petru, aceea a Evreilor, așa-numita Protoevanghelie a lui Iacob, evanghelia Egiptenilor
STUDIA UNIVERSITATIS „BABEŞ-BOLYAI” THEOLOGIA CATHOLICA by ANGELO DI BERARDINO () [Corola-journal/Science/144_a_159]
-
de El când L-am văzut, căci a fost îndurător cu mine. Ca firea mea a devenit, ca să-L pot înțelege. Și fața mea a luat, ca să nu-mi mai întorc fața de la El. (oda 7)<footnote Odele lui Solomon-rugăciuni creștine din secolele I-II, traducere și introducere Ioan-Valentin Istrati, Edit. Anastasia, București, 2003, p. 169. footnote>. Întruparea Fiului e un act profund: El ia firea noastră, se face Frate al nostru în Duhul Sfânt, să devenim și noi frați ai
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu PETCU () [Corola-journal/Science/137_a_147]
-
însă, nu teoriile - oricât de poetice - asupra Orientului în confruntare/îmbrățișare cu Occidentul așează acest volum în raftul întâi. Portete imaginare - Gemistos Plethon, înțeleptul care a părăsit Bizanțul spre a întemeia o Grecie nouă, punând ideile lui Platon alături de cele creștine, Geoffroi de Villehardouin la Monemvasia, Atrizii în Argolida (care ne învață să privim lumea „cu ochi de fiară”), Digenis Akritis, eroul bizantin născut din două neamuri, și câți alții, prind viață în drumul autocunoașterii. Oricine a umblat sau a visat
Orient și Occident la Nikos Kazantzakis by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/3020_a_4345]
-
cunoscut, nu înseamnă o uitare de deosebirea dintre tine și Dumnezeu, nu-i o scufundare de bacantă în esența socotită una cu esența proprie, în sens panteist. Pagini frumoase despre deosebirea mistică între mistica panteistă a lui Plotin și cea creștină, care are ca bază dogma iubirii celor trei Persoane dumnezeiești neconfundate, se găsesc în cartea lui Georg Koepgen, Die Gnosis des Christentums, 3 Auflage, Spee-Verlag, Trier, 1979, p. 70. El vede mistica creștină adevărată, curat păstrată numai la părinții răsăriteni
Transilvania by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/139_a_423]
-
mistica panteistă a lui Plotin și cea creștină, care are ca bază dogma iubirii celor trei Persoane dumnezeiești neconfundate, se găsesc în cartea lui Georg Koepgen, Die Gnosis des Christentums, 3 Auflage, Spee-Verlag, Trier, 1979, p. 70. El vede mistica creștină adevărată, curat păstrată numai la părinții răsăriteni, în vreme ce în Occident consideră că a fost afectată de panteism. El zice: «Mistica apuseană este, sub influența lui Plotin, monoteistă în sensul îngust la cuvântului. Ea vede Treimea, dar numai ca unitatea persoanelor
Transilvania by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/139_a_423]
-
cele două războaie mondiale cu izbucnirile rasiale tragice. Scris înaintea conflagrațiilor moderne, cu patru ani mai puțin decît revoluția ce avea să schimbe soarta lumii, eseul acesta, de o inspirație senină, se ocupă de ceea ce deosebește esențial cele două religii: creștină și mozaică. Tălmăcesc doar unele fragmente ce mi s-au părut mai interesante pentru cititorul de astăzi, avizat. * * * " Dintre toți cei ce au atacat religia creștină în scrierile lor, evreii sunt poate cei mai de temut; iar dacă le-ai
Voltaire despre evrei by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/16036_a_17361]
-
formație completă la Timișoara. Noua variantă a fost completată cu efecte de sunet realizate de Victor Pamfilov. Rezervări de locuri, la telefon 229 934. „Jurnalist pentru o zi“ l Provocare pentru liceeni Catedra de Jurnalism a Facultății de Științe Umanist- Creștine de la Universitatea „Vasile Goldiș“ din Arad organizează până în 30 aprilie un concurs de presă scrisă. Intitulată „Jurnalist pentru o zi“, competiția se adresează în special liceenilor din clasele XI-XII, nefiind excluși cei din clasele a IX-a și a X
Agenda2004-16-04-cultura () [Corola-journal/Journalistic/282307_a_283636]
-
pentru noi, cei de azi, o atare naștere ni se pare greu de înțeles și la dreptul vorbind imposibilă. Și totuși, minunea s-a produs și la această minune se cade să cugetăm în aceste momente sărbătorești. Dreptmăritori creștini și creștine, În vremea noastră, noi, oamenii obișnuiți, greu mai credem în minuni. Rațiunea care pare să guverneze tot ce ține de viața de toate zilele exclude orice posibile miracole. Știința vine și ea cu explicarea tuturor întâmlărilor din viață. Chiar și
Agenda2004-52-04-supliment () [Corola-journal/Journalistic/283213_a_284542]
-
precise. Din păcate, până acum nu s-a ajuns totuși la un acord. Nădăjduim, însă, ca într-o zi să ajungem la o înțelegere, astfel încât să respectăm aceeași dată pentru cea mai mare sărbătoare a creștinătății. Drept măritori creștini și creștine, Acum, la 11 aprilie, toți creștinii sărbătorim Paștele deodată. Întâmplare sau nu, e de trebuință să reținem semnificația evenimentului mai ales în vremea de acum, când trăim un moment plin de nenorociri de pe urma conflictelor în numeroase părți ale lumii, a
Agenda2004-15-04-supliment () [Corola-journal/Journalistic/282297_a_283626]
-
cu lectura... nu am mers la școli prestigioase, pentru că părinții mei nu credeau în sistemul public de educație. Au dorit ca educația mea să fie influențată de religia lor, așadar eu mergeam la acele școli pe jumătate educaționale pe jumătate creștine care ofereau o educație de tipul «pop-up shop» (magazine deschise temporar)", a declarat Katy Perry. Artista nu își învinovățește părinții pentru educația primită și chiar a povestit despre mama sa, Mary Hudson, că era o minunată profesoară. "A frecventat câteva
Este o cântăreață celebră și recunoaște că nu prea ştie să citească by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/72120_a_73445]
-
apoi, treptat și în procent tot mai mare, în românește, până la nașterea școlii în limba română. La Constantinopol, prin "ricoșeu", Korydaleus a înființat sub patronatul patriarhului ecumenic Kyrillos (în 1624) o Academie Patriarhală. Apăreau astfel nu doar două viziuni ortodox/creștine, ci și două puternice concepții despre originile și despre naționalitatea greacă. (Un paralelism curios: există și pentru greci o lucrare - străină - care contestă continuitatea vechilor greci pe pământul Elladei de astăzi, o teorie asemănătoare "rösslerienilor" din istoriografia noastră: "teoria" lui
Între turciți și iezuiți by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/11755_a_13080]
-
cu atenție unele forme literare ale perioadei Antichității târzii, s-a observat că acestea sunt bazate mai ales pe idealul și pe practica retoricii. De aceea, cercetătorii preocupați de studiul retoricii din perioada în discuție au abordat problematica originilor oratoriei creștine 1, a raportului dintre educația creștină și instrucția păgână reflectat în scrierile lor<footnote L. Lugaresi, Studenti cristiani e scuola pagana. Didaskaloi, logoi e philia, dal discorso di ringraziamento a Origene all'orazione funebre per Basilio di Gregorio Nazianzeno, CrSt
Classica et Christiana Revista Centrului de Studii Clasice şi Creştine by Nelu Zugravu () [Corola-journal/Journalistic/125_a_452]
-
căutarea unor asemenea locuri știu la fel de bine ca și arheologii că mormintele nu țin de moarte, ci de renaștere. Nu întâmplător, cele mai multe obiective de acest gen aparțin celor două mari religii ale vieții de după moarte, cea a Egiptului și cea creștină. Unul dintre cele mai impresionante monumente funerare din lume este mormântul regilor Qin din China aflat în provincia Xian, remarcabil prin armata sa de teracotă care cuprinde 6 000 de figurine de războinici și cai în mărime naturală. Mausoleele liderilor
Agenda2004-51-04-turistic () [Corola-journal/Journalistic/283192_a_284521]
-
iepurele a reușit să se impună, mai întâi în Germania, apoi și în alte țări catolice, ca unul din simbolurile Paștelui, alături de ouă, transformându-se în simpaticul Iepuraș așteptat de copii. M. G. Data Paștelui Paștele este sărbătorit în toată lumea creștină, dar au existat în Biserica veche mari diferențe regionale în ceea ce privește data. Astfel, creștinii din zona Siriei și Asiei Mici aveau în vedere ziua anuală sau lunară și serbau întâi moartea Domnului (Paștele Crucii) la 14 Nisan, apoi Învierea (Paștele Învierii
Agenda2005-13-05-supliment de pasti () [Corola-journal/Journalistic/283543_a_284872]
-
al creștinilor, este Iudeu. În Evul Mediu, antisemitismul se explica prin raționalismul iudaic ultragiind miracolul creștin. Arderi pe rug, în acest caz, totuși nu erau. Ele fiind rezervate doar ereticilor, celor din familie, rătăciților, mai mult de condamnat. Inamicul, sursa creștină însăși, iudaismul, se bucura doar de o adversitate neînduplecată, cu prigoane mai mult sociale. S-a mai spus că și cruciadele nu erau îndreptate numai împotriva musulmanilor... Nonsens. Sigur e că religia care respectă, fără nici un rabat ocazional, regulile fizice
Învierea ca veșnică întoarcere by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/14140_a_15465]
-
ei bine), cunoștințe pe care le respect și le prețuiesc, oameni față cu care am raporturi decente, de respect reciproc, dar știu și destui care mă detestă sau chiar mă consideră antisemit. Prin ce se deosebește spiritualitatea iudaică de cea creștină? Care sînt elementele de bază ale unei posibile viziuni evreiești asupra lumii (contemporane)? Cum răspunde Tora, vechea învățătură ebraică, provocărilor contemporaneității? Iată doar trei întrebări fundamentale la care îndeobște se răspunde în funcție de miturile din mintea fiecăruia. Etica evreiască și modernitatea
Lecția de toleranță by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/11224_a_12549]
-
fiind inițial o înfocată activistă de stânga -era numită chiar "fecioara roșie" - (a lucrat ca muncitoare la Uzinele Renault, a participat la grevele muncitorești din 1933), ca, mai târziu, să se apropie de mistica creștină, fără a deveni însă o creștină "de drept". Ceea ce a rămas ca o constantă în sufletul ei a fost apropierea față de cei nenorociți și marginalizați." "Ori de câte ori mă gândesc la crucificarea lui Hristos, săvâșesc păcatul invidiei“", avea să scrie mai târziu în caietele sale filosofice. A murit
Simone Weil () [Corola-website/Science/304580_a_305909]
-
Învierea Domnului au coincis cu Paștele evreilor din anul 33. Obiectul sau motivul Paștilor creștine a devenit cu totul altul decât al Paștilor evreilor, care fusese la vremea respectivă celebrat de Isus și apostoli, între vechea sărbătoare iudaică și cea creștină nefiind ulterior, după o parte din teologii creștini, altă legătură decât una de nume și de coincidență cronologică. O altă interpretare, speculativă, bazată pe limbile greacă și latină, și răspândită în secolele trecute la catolici, a fost aceea de "pascha
Paști () [Corola-website/Science/310133_a_311462]
-
relativități. Fără să și-o propună în mod conștient, memorialistul leagă aici portretele prietenilor săi de temele generației lor: absolut (sensul ultim, moartea și rostul vieții), identitate națională (deși tangențial; problema exilului nici nu se pune), Istoria față de interpretarea ei creștină (istoria duce la mîntuire), sentimentalism sau (și) sobrietate, răceală. Eugen Ionescu e caracterizat printr-o contradicție și, apoi, o cascadă de calități: „omul acesta lucid, caustic, corosiv cu alții, era uneori leșinat de dulceag în sentimentele lui amoroase pînă a
Potestas clavium by Roxana Racaru () [Corola-journal/Journalistic/13083_a_14408]
-
mîntuirea mea! Îi voi vorbi Domnului ca de la ovrei la ovrei ...". Așadar o judecată mutuală. Nu putem a nu ne-o aminti pe Simone Weil, acea "sfîntă a exclușilor și marginalizaților", după cum a denumit-o André Gide. Evreică, franțuzoaică și creștină, ființă contradictorie, oscilînd violent între contraste, modestă și orgolioasă, smerită și arogantă, a criticat dur Biserica Romei, dar și Israelul. Aidoma Simonei Weil, al nostru N. Steinhardt a trecut de la o confesiune la alta și s-a legat pătimaș de
O evocare a lui N. Steinhardt by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/8628_a_9953]
-
mare finețe - ca tot ce scrie George Ardeleanu -, această incizie în nexus-ul gândirii lui Steinhardt, rezultatul fiind o corecție serioasă a profilului literar canonic al scriitorului. Care nu este un teolog absolut, nici un cenzor al moralei comune din perspectiva celei creștine, ci un gânditor care rămâne, și după ce îmbracă rasa monahală, fidel unor idei și concepte de sorginte liberală, conciliind (în asta constă, cred, geniul său) relativismul filosofic cu bunătatea și smerenia ortodoxă. A-l reduce, așadar, la înfățișarea spirituală, oricât
Integrala N. Steinhardt, aproape de final by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/4455_a_5780]