968 matches
-
s-o examinați cu scopul exclusiv de a vă forma o părere obiectivă și inteligentă despre forța de berbec ascunsă într-însa. E o chestiune vitală, căci dacă nu o veți rezolva în chip satisfăcător, veți refuza mereu să dați crezare unuia dintre cele mai îngrozitoare, dar nu mai puțin adevărate, evenimente înregistrate vreodată în analele istoriei. Observați că, în poziția obișnuită de înot, fruntea cașalotului formează un plan aproape vertical față de apă; observați că partea inferioară a acestei frunți e
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
ce-mi amintea de parfumul violetelor primăvara, vă mărturisesc că mă simțeam ca într-o pajiște înmiresmată; uitasem cu totul de înfricoșătorul nostru jurămînt - inefabilul spermanțet îmi spălase mîinile și inima de acest jurămînt. Aproape că-mi venea să dau crezare străvechii superstiții a lui Paracelsus, care spunea că spermanțetul posedă rara virtute de a potoli mînia; scăldîndu-mă în acea cadă, mă simțeam eliberat, dumnezeiește eliberat, de orice răutate sau neastîmpăr. Să storci, să storci, să storci... O dimineață întreagă am
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
capturării. Nu s-ar putea însă, oare, ca balenele din zilele noastre, deși mai mari decît cele din perioadele geologice anterioare, să fi degenerat totuși, de la Adam încoace? Ar trebui desigur să tragem această concluzie, dacă ar fi să dăm crezare unor domni ca Pliniu și, în general, tuturor naturaliștilor din antichitate. Căci Pliniu ne vorbește despre niște balene ale căror trupuri vii acopereau pogoane întregi, iar Aldrovandus despre altele, care măsurau cîte opt sute de picioare în lungime - cît o conductă
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
luat parte la demonstrație de la bun început. Acestea au comis excese armate, în special după declanșarea luptei". Acuzele continuă. "S-au ridicat împotriva Democrației noastre Populare. Au omorât oameni inocenți, neînarmați, și prizonieri", dedându-se, dacă ar fi să dăm crezare articolului, chiar la devastări și la furturi din magazine (Zinner: 1956, 425-427). Între timp, Nagy emisese un ordin de încetare a focului, care nu a avut însă efect. În ceea ce privește accepțiunea ideologică a evenimentelor, acesta se pronunța ferm împotriva catalogării lor
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
RSR. Referitor la specialiștii sau viitorii specialiști care să implementeze procesul de dezvoltare, Ceaușescu nu uita să menționeze "asistența tehnică" pe care RSR o oferea țărilor lumii a treia, constând la nivelul anului 1971, dacă ar fi să îi dăm crezare, în "642 de specialiști români, dintre care peste 500 în țările africane. Din țările în curs de dezvoltare studiază în România în diferite instituții de învățământ 665 de studenți, dintre care 166 din țările continentului african" (Politica externă...: 1972, 130-131
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Cu toate c? aceast? viziune de reconstituire istoric? difer? de cea a scriitorului de române istorice, Iorga �i cere istoricului s? aib? un stil literar ales. Frumuse? ea textului istoric este pentru el aproape la fel de important? că ? i faptele demne de crezare 45. Istoricul nu trebuie s? devin? o carte de telefon cu nume, cifre ? i adrese 46. Consideră necesar ca un istoric s? fi suferit �n via?? ? i s? aib? tr? s?turi spirituale ? i psihice că s? duc? la �n? elegere fă
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
Cu averea șo? iei sale a profitat de posibilit?? ile oferite de Miracolul Economic din Germania postbelic? ? i a devenit foarte bogat. �n to? i ace? ți ani, s? a l? udat deschis fă?? de numero? i rom�ni demni de crezare (care mi? au relatat vorbele sale) c? el a fost cel care a comandat echipa mor? îi, d�nd toate detaliile sordide ale asasin? rîi lui Iorga, ca ? i pe cele ale asasin? rîi lui Virgil Madgearu. Dar toate acestea
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
prezenta cazul unei fetițe de 12 ani, al cărei tată, șomer, întreținea raporturi sexuale cu ea, în absența mamei, atunci când aceasta era la serviciu. Fetița încercase de la început să îi spună mamei, dar mama nu numai că nu îi dăduse crezare, dar o și certase pentru gândurile urâte pe care le are. După o perioadă destul de lungă, fetița a reușit să o facă pe mama să verifice acuzațiile. ̨ ntr-una din zile când mama trebuia să plece la serviciu, în loc să plece
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
de natur] moral].) Nici când adopt] în Gorgias criteriul interesului fâț] de sine, Socrate nu se leag] de coloratura oponentului s]u și nu apeleaz] la argumente ad hominem. Deși se vede pe șine - inc] o dat] de vom da crezare dovezilor aduse de Platon - ca pe o persoan] care și-a irosit întreaga viat] în serviciul atenienilor, încercând s] le induc] o gândire activ] în ceea ce privește viețile lor, ideea c] serviciul în favoarea altora poate fi un scop în sine nu pare
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
când de multe ori a fost în primejdia maximă de a fi dărâmată. Cu toate acestea, biserica a fost totuși funcțională chiar și pe perioada ateist-comunistă (1945-1989), dar total neglijată ca mod de întreținere. Din relatările unor martori demni de crezare, pe când era director general renumitul profesor și savant Petru Brânzei, autoritățile comuniste locale au ordonat demolarea bisericii. Au fost aduse aici, împrejurul bisericii, mașini de tonaj mare și agregate cu destinație specială pentru demolări de anvergură. Preotul paroh de atunci
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
166) „Credința este sănătatea sufletului”. (Sf. Ioan Gură de Aur, în vol. Problemele vieții, p. 357) ,, Căci aceasta este credința, când cineva pe cele făgăduite de Dumnezeu - chiar dacă nu sunt văzute cu acești ochi trupești - le socoate mai vrednice de crezare decât cele văzute, ce zac sub ochii noștri materiali”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Urările de bun venit ale aceluiași și lauda celor care au venit din împrejurimile Antiohiei, în vol. Cateheze baptismale, p. 122) 10 „Se numește credință, credința
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
veci, Cel nepipăit, Cel curat, Cel netrupesc, a intrat în trupul meu cel văzut și stricăcios. Pentru ce? Pentru ca fiind văzut să mă învețe, și învățându-mă să mă povățuiască spre ceea ce nu se vede. Pentru că oamenii dau mai multă crezare ochiului decât auzului, pentru că pun la îndoială ceea ce nu văd, pentru aceasta a îndurat ca să-L vedem cu trupul, ca să risipească îndoiala”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Cuvânt la Nașterea Mântuitorului nostru Iisus Hristos, în vol. Predici la sărbători împărătești
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
proorocii, așa cum am spus mai sus, au dovedit că s-au adeverit, în urmă, prezicerile lor despre cele ce aveau să se întâmple, pentru că așa au și fost inspirați de Duhului Sfânt, este limpede că lor trebuie să le dăm crezare, sau mai degrabă Duhului Sfânt”. (Origen, Contra lui Celsus, cartea a IV-a, cap. XXI, în PSB, vol. 9, p. 246) „Deducem, așadar, din spusele Sfintelor Scripturi, că fiind luminați de Duhul dumnezeiesc, în măsura în care era nevoie, proorocii evreilor au fost
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
persistența cultului lui Baal în Ierusalim, mai ales prin oferta de tămâie în cinstea sa (Ier 2,8; 7,9; 11,13; 32,29 etc.). De asemenea, „reforma” religioasă dorită de regele Iosia (640-609 î.C.), dacă e să dăm crezare acestor capitole foarte dezbătute de istorie biblică, amintește cum regele a poruncit să fie înlăturate din templul lui Yhwh o serie de instrumente sacre așezate acolo în cinstea lui Baal (2Rg 23,4). Tot cu privire la Regatul lui Iuda, din punct
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
fel de oraș întunecat, trist, tăcut, plin de praf și noroi (Iob 10,21; 17,16; Ps 49,20; 94,17). Nu avem izvoare literare care să documenteze o eventuală organizare a acestei cetăți subterane, dar, dacă este să dăm crezare culturilor antice vecine lui Israel, e plauzibilă credința că unii defuncți aveau un status diferit de cel obișnuit (cf. infra, pp. 116-117) menținând o putere specială de protecție și înțelepciune, asemănătoare cu cea pe care au avut-o în timpul vieții
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
castane și purcel fript, dacă era întreg“. Peștele umplut cu stafide ne trimite cu gândul la bucătăria evreiască, iar curcanul umplut cu castane este o specialitate împărtășită de majoritatea bucătăriilor europene, dar în cazul nostru, dacă e să-i dăm crezare lui Sevastos, are o origine grecească. Odată cu menționarea ciorbei de burtă și a celei de potroace, am trecut deja la cel de-al doilea „strat“ al gastronomiei românești, denumit de Radu Anton Roman „bucătăria târgoveață“, aceea care a avut suficient
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
se vor împlini. Figurează în trei dintre listele tradiționale (lipsește din cea a lui Walid). Lista lui Sufy"n îl menționează ca fiind în sura 19 (Maryam), dar acolo nu îi este aplicat lui Dumnezeu. Semnificații de bază: vrednic de crezare și de încredere. 2.1.11.2. al-Mu’min: SOI și GG „Credinciosul”; ASM „Apărătorul credinței”; Marr „Fidelis”; RB „le Pacificateur”; DM „Celui qui témoigne de șa propre véridicité”; YA „the Guardian of Faith”; Arb „the All-faithful”. Face parte din
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
m’envoieț” (BJ); „true” (RSV). - În În 3,33 întâlnim următoarea aserțiune referitoare la mărturia dată de Isus: ho labÄîn auto¤ tgn martyrían esphrágisen hóti ho theòs alQthes estin: „Cine primește mărturia lui confirmă faptul că Dumnezeu este vrednic de crezare.” (A.B.) - În În 7,28, Isus strigă în templu: „Eu n-am venit de la mine, ci adevărat este Cel care m-a trimis (alQthinòs ho pémpsas me).” (t.n.) În aceste versete, cele două adjective sinonime sunt predicate în
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
Cel care m-a trimis (alQthinòs ho pémpsas me).” (t.n.) În aceste versete, cele două adjective sinonime sunt predicate în propoziții nominale care il au ca subiect pe Dumnezeu. Semnificația specială care rezultă din context este „fidel”, „vrednic de crezare”258. De altfel, am văzut că Septuaginta traduce ebraicul ’ElohQy ’"men cu theòs ho alQthinós259. Limba ebraica nu are un cuvant specializat pentru „adevăr” și „adevărat”. Aceste idei sunt exprimate de ’ emeÖ și cuvintele înrudite, care înseamnă „fidelitate”260, „autenticitate
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
că autorii Noului Testament au o formă mentis semita, iar cititorul european, una plămădita de civilizația greco-latină. Traducerea acestor două adjective în contextele de mai sus cu „adevărat” creează enunțuri vagi sau uzate, asupra cărora atenția nu zăbovește. „Vrednic de crezare” ni se pare aici o rezolvare fericită. În alte locuri însă, alQthinós, atribut în sintagma theòs ho zÄÎn kaí alQthinós: „Dumnezeul viu și adevărat”262, sau numele propriu-zis ho alQthinós263 semnifică realitatea lui Dumnezeu în opoziție cu inexistentă idolilor. Semnificații
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
care caută slavă celui care l-a trimis, acela este adevarat și nedreptate nu este în el.” (t.n.) - În Ap 3,14 este numit ho amen, ho mártys ho pistòs kaì ho alQthinós: „Amin, Martorul fidel și vrednic de crezare” (t.n.), cele două epitete fiind reluate despre el în Ap 19,11. În contextele de mai sus, aceste adjectivele sinonime alQthes și alQthinós se referă la credibilitate. Însă alQthinós, folosit de Evanghelia după Ioan că epitet pentru alte nume
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
mâna primită de evrei în pustiu; hQ ámpelos hQ alQthine, „vită cea adevărată” (15,1) - Hristos că persoana corporativa, în raport cu poporul ales descris adesea în Vechiul Testament că o vie plantata și îngrijita de Dumnezeu 298. Semnificație de bază: vrednic de crezare. 3.2.2.12.2. ho amen: „Cel ce e Amin” (SC); „Amin” (Blaj); „Amin-ul” (BVA); „Cel ce este Amin” (G-R, BS, C); „Amen” (Vg); „l’Amen” (BJ); „the Amen” (RSV). Acest nume amintește de ’ElohQy ’"men din Is
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
kaì di’auto¤ tò amgn tÄÎi theÄÎi pròs dóxan di’hQmÄÎn: „Căci toate făgăduințele lui Dumnezeu, în El, sunt da; de aceea, prin El spunem și noi amin lui Dumnezeu, spre slavă să.” (t.n.) Semnificații de bază: vrednic de crezare, fidel. 3.2.2.12.3. pistós: „Credincios” (toate traducerile românești); „fidelis” (Vg); „Fidèle” (BJ); „Faithful” (RSV). În vedenia din Apocalips 19,11 vizionarul vede cerul deschis, apoi „un cal alb și Cel ce ședea pe el Se numește Credincios
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
si anume ca înlocuiește numele divin misterios revelat de Dumnezeu lui Moise: YHWH. AlQthes/alQthinós (3.2.1.9.1., 3.2.2.6.1. și 3.2.2.12.1.) ar trebui traduse diferențiat, în funcție de context, cu „vrednic de crezare”, sau cu „adevărat”. Christós (3.2.2.3.) este în general perceput doar că nume propriu. O notă de subsol e bine venită pentru a-i explică semnificația. În expresiile ho archQgòs tQÎs zÄQÎs (3.2.2.9.1.) și
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
2.2.12.1.), pistós (3.2.1.9.2. și 3.2.2.12.3.). Toate aceste nume se referă la veracitatea și fidelitatea lui Dumnezeu. Conținutul lor poate fi redat cu exactitate în limba română prin „Vrednic de crezare/de încredere”; la cele biblice, care au în componență numele generic, se va adăuga și „Dumnezeul...”. 4.1.22. ′"fi: (2.1.11.6.) și ŠomQr (3.1.16.4.), când au semnificația de „Păzitor”, „Ocrotitor”. 4.1.23. Nór
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]