1,390 matches
-
In multe nopți l-am zărit pe la miazănoapte îngenunchiatu înaintea icoanii, la rugă, cu mare osârdie.” Biserica era în plină construcție când - în 1628 - Barnovschi vodă o închină Sfântului Mormânt din Ierusalim...Deși domnul a dorit să fie înmormântat la ctitoria sa, Dragomirna, până la urmă, fostul său adversar la domnia Moldovei - Vasile Lupu - i-a adus trupul neînsuflețit și l-a depus - după spusele lui Paul de Alep - la mănăstirea Barnovschi. Același Paul de Alep spune că a văzut în naosul
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
în bisedrică și să mai povestim acolo:Să povestești tu, ai vrut să spui, mărite Spirit? - N-am să mă codesc, dragule. Si am să încep cu obiceiul ziditorilor de lăcașuri sfinte cu destinație de mănăstire de a face danii ctitoriei lor. Așa a făcut și Miron Barnovschi voievod la 9 dec. 1627 (7136): „Io Miron Barnovschi Moghila voievod...am binevoit domniia mea...cu binecuvântarea celor patru ierarhi ai Moldovei...și cu nevoința întregului Sfat al domniei mele...am zidit ruga
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
cum și cei 10 salahori la lucrul bisericii făr-de nici o sminteală să-i dați. Aceasta poroncim.” - Interesant mod de a face o biserică a gândit „chir (Ioanichie) Sânadon”. Dar mai interesant este faptul că biserica din Bucium apare ca fiind ctitoria din 1762 a lui Ioan Theodor Calimah voievod și nu a lui „chir Ioanichie Sânadon”, cum scrie în zapis. Cum necum, dar eu am norocul să dau peste zapise care vorbesc despre pricini de judecată ale mănăstirilor. Am în față
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
de o deosebită importanță în viața pungeștenilor, cultura ortodoxă, ce a constituit mijlocul principal de educație și comportament uman , după cerințele vieții de creștini ortodoxi. Astfel mai jos vă prezentăm biserica cu hramul „Sfântul Alexandru” și „Sfinții Arhangheli”. Biserica este ctitoria prințului Nicolae șuțu, ridicată în 1845 în memoria tatălui său, domnitorul Alexandru șuțu (m. 1821). Biserica este o construcție monumentală de influență clasică, compusă din trei încăperi: altar, naos și pronaos. Naosul și altarul sunt spațioase, despărțite printr-o catapeteasmă
Rădăcinile continuităţii by Ştefan Boboc-Pungeşteanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91638_a_92999]
-
cu dărnicie o salbă albastră a dealurilor armonios vălurite, cu pilonul releului de televiziune de pe Repedea ca un uriaș semn de exclamație uitat în zare. Spre asfințit, soarele se rostogolește în vatra de jeratic a apusului, topind în ea vechea ctitorie a Ducăi Vodă, iar tu, între nesfârșitele vii ce te înconjoară, meditezi la versurile lui Păstorel: „Un om grăbit la Iași, prinzându-l ploaia, A zăbovit la crâșmă șapte ani, Când cu fetească neagră de Cârjoaia, Când cu băbească de la
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
soția lui Gheorghe Micle, un strănepot al Veronicăi. Casa a fost primită în schimbul celei din Piscul Soicolei, aflat mai sus de Socola Mică. Pe strada Dealul Bucium din stânga noastră, care urcă fără trudă prea mare, se găsește biserica parohială Bucium, ctitorie a lui Ioan Teodor Calimachi, sfințită fiind în 1762. Din capul de sus al drumului, care parcă își trage sufletul după urcuș, o luăm la dreapta, pentru că ținta adevărată a călătoriei noastre o vom atinge abia la capătul drumului. Din stânga
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
câțiva brazi care par să străjuiască acel loc de la începuturile lumii. N-o fi chiar așa, dar cred că erau prezenți pe când s-a zidit mănăstirea vameșului Păun. Despre acest vameș, istoria pomenește încă pe la 15 mai 1666, dar despre ctitoria lui abia la 9 februarie 1671, când Methodie, arhiepiscopul Țarigradului, a hotărât ca mănăstirea Clatea a lui Păun, mare vameș al Țării Moldovei închinată de către ctitor la Mănăstirea Patruzeci de Sfinți de la Athos, să devină stavropichie patriarhală...Un document datat
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
Danco la 1541 și demolată în 1903. Nu știu, iubite prieten, dacă nu am abuzat de această dată de răbdarea ta. Dacă am făcut-o știu că tu mă vei ierta. Aștept cu mare interes părerile tale privind nedumeririle privind ctitoria lui Păun. Sunt sigur că vor fi interesante și pline de spiritul tău analitic, ca întotdeauna. XI Așa cum mă așteptam, iubite prieten scrisoarea ta mi a limpezit gândurile. Pentru asta îți mulțumesc. Acum, să încercăm a găsi sămânță de vorbă
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
din 1902, care spune că sau făcut reparații interioare și s-a refăcut catapeteasma cu cheltuiala preotului paroh Gheorghe Mireuță și a soției sale Eufrosina. În biserică este înmormântat domnitorul Eustratie Dabija și unica sa fiică, Maria. Dacă pentru alte ctitorii m-am temut să nu abuzez cu date din istorie, apoi aici vrând-nevrând am cam făcut-o. D-apoi și povestea acestei biserici este bogată și interesantă. Să nu crezi, dragul meu prieten, că te duc acasă așa repede, pentru că
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
nerăbdare, iubite prieten. Pe curând. XII Ne-am vânturat noi pe potecile și drumurile Buciumului, Vlădicenilor și Bârnovei, dar asta nu înseamnă că am terminat hoinăreala. Tu o știi bine, iubite prieten. Astăzi, pașii ne vor purta spre Mănăstirea Cetățuia, ctitorie a lui Gheorghe Duca voievod. Drumul însă - cu sau fără voia noastră - trece pe la poarta uneia din cele mai interesante biserici, despre care Nicolae Iorga spunea că proporțiile ei mari întrec pe ale oricărei biserici din Țara de Sus și
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
oară în noiembrie 1668... Lucrarea se începu încă în 1669...Ea se lucră în 1670 și fu gata în 1671, toamna. Așa trebuie să fie. Anul 1672 este anul inaugurării”. Chiar Duca Vodă dăruiește la 6 august 1671 Mănăstirii Cetățuia ctitoria sa - loc de țarină și fânețe la Valea Rușilor și a Holbocăi, iar despre ctitoria sa spune: „... și noi cu multă osârdie și cu multă cheltuială dintru agonisita noastră am nevoit ...șam început ș-am zidit din pajiște această rugă
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
și fu gata în 1671, toamna. Așa trebuie să fie. Anul 1672 este anul inaugurării”. Chiar Duca Vodă dăruiește la 6 august 1671 Mănăstirii Cetățuia ctitoria sa - loc de țarină și fânețe la Valea Rușilor și a Holbocăi, iar despre ctitoria sa spune: „... și noi cu multă osârdie și cu multă cheltuială dintru agonisita noastră am nevoit ...șam început ș-am zidit din pajiște această rugă, sfânta m(ă)n(ă)stire Cetățuie unde este hramul Sfinților...Apostoli Petră și Pavlă
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
aceasta era prefăcută în ocol de vite în care stare am văzut-o eu la anul 1854”. Prima atestare documentară a mănăstirii o găsim în actul întocmit la 4 iulie 1624 de către Maria, fiica lui Petru Șchiopu, prin care pune ctitoria sa sub ascultarea Mănăstirii Galata, ctitoria tatălui său. Actul din 17 ianuarie 1626 arată că Miron Barnovschi Moghila voievod a dat Mănăstirea de la Hlincea, împreună cu locul din jurul mănăstirii și locuri de grădini în satul Hlincea, călugărilor moldoveni care au fost
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
vite în care stare am văzut-o eu la anul 1854”. Prima atestare documentară a mănăstirii o găsim în actul întocmit la 4 iulie 1624 de către Maria, fiica lui Petru Șchiopu, prin care pune ctitoria sa sub ascultarea Mănăstirii Galata, ctitoria tatălui său. Actul din 17 ianuarie 1626 arată că Miron Barnovschi Moghila voievod a dat Mănăstirea de la Hlincea, împreună cu locul din jurul mănăstirii și locuri de grădini în satul Hlincea, călugărilor moldoveni care au fost scoși de la Mănăstirea Aroneanu de către Radu
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
Galata din Deal care trăiește și până astăzi”. Biserica a fost sfințită în anul 1584, dar nu știu cum se face de nu s-a păstrat pisania. Nici de această dată domnul nu s-a putut bucura prea mult de noua lui ctitorie, pentru că în 1591 este mazilit. La acea vreme nu se terminase încă pictarea bisericii și nu se ridicase zidul înconjurător, dar se zidiseră egumenia, trapeza, chiliile și alte acareturi. Se spune că biserica a avut fresce și în exterior care
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
arătând și hotarele ei. Ajunși în vale, o clădire zidită în cărămidă aparentă, cu ușa dând în stradă, ne îmbie să intrăm. Din cele două plăci de marmură, așezate de o parte și alta a ușii, aflăm că școala este ctitoria Locotenent-Colonelului Constantin Langa, stăpânul moșiei Miroslava, și că a fost terminată în 1904, fiind donată apoi „Casei Școalelor”, împreună cu tot mobilierul necesar și cu 3339 metri pătrați de teren în jur. Găsim de asemenea, numele eroilor din comuna Miroslava căzuți
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
în același fel, de la răsărit spre soare-apune. Îți știu prea bine dragostea pentru Marele Ștefan. În urma lui au rămas atâtea biserici care împânzesc Moldova ca o salbă de nestemate. Iată, însă, că Iașul are norocul să se închine la ultima ctitorie a marelui voievod - Mănăstirea Dobrovăț. În vremea zidirii ei, pe acel loc se afla o poiană în codrii seculari de pe malul pârâului Dobrovăț, unde bătrânul, bunul și înțeleptul Ștefan vodă a rânduit ca înaintea trecerii sale în lumea drepților să
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
versurile lui Baudelaire, pe care le știa pe dinafară, uluindu mă. Tanti Ana era găzduită pe vremea aceea într-o aripă a frumosului Spital Brâncovenesc, unde ființa un azil de bătrâni aproape luxos, pus la dispoziția protipendadei (probabil așa prevăzuseră ctitorii) și unde dânsa se strecurase prin „relații“. De la fereastra înaltă a camerei ei ce da spre curtea interioară, sora bunicii ne explica: aia e prințesa cutare (în mintea mea, capotul ce-l purta baba - doamnă Chiajna la pensie - se transforma
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
îți arunci privirile lacome de jur împrejur vezi cupolele majestuoase, semnul inconfundabil al spiritului religios. De pe platoul în pantă ușoară ce se întinde între Bahlui și începutul de deal al Copoului, răsare Sfântul Nicolae Domnesc, cu multe modificări interioare ale ctitoriei ștefaniene, cea despre care se spune că are sensul pur al conceptului și subtilitatea viziunii arhitecturale. Nu departe de ea, spre Catedrala mitropolitană, strălucește cu dantelăria în piatră Sfinții Trei Ierarhi, magnifica ctitorie a lui Vasile Lupu, zidită între 1637-1642
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
Nicolae Domnesc, cu multe modificări interioare ale ctitoriei ștefaniene, cea despre care se spune că are sensul pur al conceptului și subtilitatea viziunii arhitecturale. Nu departe de ea, spre Catedrala mitropolitană, strălucește cu dantelăria în piatră Sfinții Trei Ierarhi, magnifica ctitorie a lui Vasile Lupu, zidită între 1637-1642 și restaurată de Lecomte de Nouy pe la 1882, cu tipografia unde s-a scos Cazania lui Varlaam. Evlia Celebi consemna emoționat: "nu este chip s-o descrii", iar Paul de Alep, cu aceeași
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
o magică amintire, aerul pădurii vibrează pleoapa deschisă a sufletului. Apoi, pe sub arcul semeț de lumină filtrată a sfârșitului de brumar, prin care frunzele tremură și se închină smerite, am trecut în starea de spirit a bisericii vechi din Dobrovăț, ctitorie a lui Ștefan cel Mare spre sfârșitul vieții sale. Splendoarea naturii și mesajul ei au asigurat o circulație biunivocă, de la pădure la ființă și invers. Cuvântul este de prisos, rămâne doar semnificația ca o convenție, ca un artificiu al comunicării
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
Lancelot pot fi eventual și ale noastre, fără a ne opri să observăm că întâlnirea goticului cu bizantinul nu se producea la noi pentru prima oară. O sinteză a celor două stiluri se înfăptuise în veacul al XV lea, prin ctitoriile lui Ștefan cel Mare, iar precedentul e cunoscut și invocat ca atare. O ilustrație din Calendarul lui Gh. Asachi pe anul 1847 înfățișează biserica Sf. Ioan din Piatra Neamț. Imaginea e parțial himerică, o restaurare fantezistă a edificiului în sensul unei
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
s-a mai repetat. După universități, am luat cu asalt alte două instituții onorabile Biblioteca Națională și Muzeul de Arte Plastice. "Biblioteca Nacional de Chile" a fost fondată la 19 august 1813 fiind, ca atare, una din cele mai vechi ctitorii culturale naționale. Înainte de plecarea spre Santiago, făcusem o vizită la Biblioteca Națională, unde soția lucrase o perioadă și unde am aflat că până în 1973 întreținusem relații de schimb de carte și publicații cu Chile. Am discutat problema reluării schimburilor și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
XI.2007; TVR 1, 5.III.2008); anii bătrâneței (TVR Cultural, 28.X.2007); din cauza cenușei vulcanice (Național TV, 9.V.2008), finalul săptămânei modei (Antena 1, 5.III.2008). Aceeași tendință a fost înregistrată și la adjective: aspectul vechei ctitorii (TVR Cultural, 18.V.2008), așteptarea marei finale (Antena 1, 21.V.2008). Fenomenul e în parte tot analogic și, pentru că se opune unei tendințe simțite ca marcată popular, e interpretabil ca o formă de hipercorectitudine. Ambele tendințe ilustrează o
[Corola-publishinghouse/Science/85029_a_85815]
-
unei experiențe de generații. Ea se referă mai ales la „Întâmplările” vieții, mai puțin la „ritualurile” ei, la acele puncte cardinale ale nașterii, nunții și morții! Drăghicescu, În extrem de originala și radicala sa carte Din psihologia poporului român, explică mulțimea ctitoriilor bisericești ale domnilor și boierilor În istorie, ca și multitudinea icoanelor aflate pe pereții caselor și la răspântii prin credința românilor În viața de apoi, singura lor mângâiere pentru viața ticăloasă, dură, pe care au trebuit s-o ducă În
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]