1,812 matches
-
îl descriem aici, deoarece reprezintă unul dintre centrii vitali ai concepției diltheyene; totodată, ne oferă astfel prilejul de a pune în lumină locul inserției conceptului generic de Zusammenhang și de a evidenția importanța lui pentru articularea întregii viziuni a autorului): "Datul proxim îl constituie trăirile (das Nächstgegebene sind die Erlebnisse)". Ele se găsesc într-o "conexiune care persistă, în miezul oricăror schimbări, pe întreaga durată a vieții" (s.n.)70. Așadar, ceea ce "persistă" dincolo de "schimbările" de conținut este corelația. De aceea susținem
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
am arătat că Droysen este mai atașat decât Dilthey vezi II, nota 39) spre cea hermeneutică: "Odată cu această teorie a cunoștinței, Dilthey pune problema posibilității unei logici transcendentale care nu se limitează doar la formele și regulile gândirii, ci analizează <<datul>> sub aspectul formalizării și normativității proprii. La el ea adoptă forma unei logici hermeneutice"83. Observația citată confirmă ideea că epistemologia lui Dilthey este nu numai în intenție, ci și ca realizare, o replică la Critica rațiunii pure (vezi I
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
-l pe Dilthey, V. Drăghici enumeră printre categoriile formale deosebirea, separarea, ordonarea și raportarea (ibid., p. 9). Pentru a releva o dată în plus cele două stadii ale conceperii, iată cum analizează M. Riedel succesiunea acestora: "În operațiile elementare, care descifrează datul sub aspectul propriei sale regularități, sunt ancorate toate celelalte prestații logice: în identificarea asemănării, formarea conceptelor generale, a judecăților și procedeelor comparative; în separare, abstracția și procedeele analitice; în relaționare, orice fel de operații sintetice" (op. cit., p. 105). 74 W
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
lui “ce zice lumea”, nu echivalează însă cu vidarea eu-lui personal de toate achizițiile anterioare ale culturii. Așa ceva ar fi imposibil și fără rost și Descartes știe asta. )Acțiunea lui Descartes este deci una de “recreare prin efort personal”)a datului cultural, ce trebuie întemeiat pe evidența propriei gîndiri. ) Numai astfel adevărul devine “un pămînt ferm “, o certitudine după care îți poți organiza și orienta ființa, condiții sine qua non pentru demersul cartesian care, deși așezat sub semnul fabulei, vădește clar
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
ultimul grad al cunoașterii? Și totuși, problematica îndoielii, destinată să îndepărteze orice “precipitare”, este ea însăși purtătoare a unei prejudecăți sau a unei judecăți certe, în funcție de cum este expusă ori pusă. În cadrul unei cercetări ce urmărește printre altele să distingă datul raționalității de partea dogmatică a cartesianismului, relevarea acestui paradox este indispensabilă. A te îndoi pentru a nu te mai îndoi echivalează în primul rînd cu a evita lumea aparentelor sensibile pentru a accede la o realitate în întregime interioară. Trebuie
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
să depășească o contradicție evidentă în opera sa. Pentru Sfîntul Toma, nu putem dovedi existența lui Dumnezeu decât prin efecte și aceasta decurge în mod necesar din teoria lui despre cunoaștere: Aceasta implică prin urmare că noi plecăm întotdeauna de la daturile simțurilor. Deci: ) Pentru Descartes, dimpotrivă, întrucât cunoscutul îl depășește pe cel ce cunoaște, cunoașterea este posibilă. Aceasta pentru că ideea de infinit este pozitivă; ) Pentru Sfîntul Toma și Aristotel, “infinitul ca infinit nu este cunoscut (infinitum, inquantum est infinitum, est ignotum
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
identitatea sa în sinteza diversului, trebuie atunci făcută, așa cum a făcut-o Kant, o funcție logică concepută ca o condiție transcedentală; pentru a vorbi mai exact despre Kant, el ar trebui să fie o condiție transcedentală, adică anterioară și superioară datului pentru a putea într adevăr să se consacre scopului de a gîndi diversul dat în manifestat. Aceasta pentru că deducția transcedentală conduce la principiul însuși al întregii sinteze încât ea trebuie să fie atentă ca unitatea sa sau identitatea sa să
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
tulburările fono-articulatorii consecutive despicăturilor congenitale labio-maxilo-palatine dispun de o varietate complexă în funcție de vârstă, de momentul intervenției chirurgicale, de particularitățile psiho-individuale, precum și de mediul care dirijează formarea și dezvoltarea vorbirii (192; p.84-113; 193; p.547-693; 195; p.32-45). Considerate un dat intrinsec al defectului anatomic, cu posibilități extrem de limitate, literatura de specialitate nu le-a acordat un interes deosebit prin studii profunde. De aici, criteriile de diagnosticare sunt unilaterale, bazate fie numai pe date biologice cu preferință spre specificul disciplinei - chirurgie
RHINOLALIA ŞI TERAPIA EI STUDII ŞI CERCETĂRI by Margareta Tomescu () [Corola-publishinghouse/Science/91625_a_93000]
-
New Communitarian Thinking. Persons, Virtues, Institutions, and Commitments, University Press of Virginia, Charlottesville și Londra, 1996, ediția a III-a, (ediția I, 1995). Etzioni, Amitai, The Spirit of Community. Rights, Responsibilities and the Communitarian Agenda, Fontana Press, Londra, 1995 (prima dat( publicat( de Crown Publishers Inc., USA, 1993). Figes, Orlando, The Russian Peasant Community in the Agrarian Revolution, 1917-18, in Land Commune and Peasant Community in Russia. Communal Forms in Imperial and Early Soviet Society, coord. de Roger Bartlett, MacMillan in
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
în Sfânta Treime: Dumnezeu, izvorul originar și sursa a toate, are în Fiul, Cuvântul cel veșnic, chipul său desăvârșit întru toate. Con‑ form învățăturii patristice, această afirmație indică în primul rând că imaginea lui Dumnezeu este pentru ființa umană un dat ontologic - ceea ce conduce la o relație specială între om și Dumnezeu - care rămâne un atribut inalienabil și indestructibil al naturii umane, de altfel, voit de Creatorul divin. Ca urmare, ființa umană nu este creată liberă și suficientă sieși, ci pentru
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
o inteligență pe care societatea o valorizează și o promovează. Preponderența definiției școlare a acestei aptitudini atestă, fără îndoială, rolul covârșitor al instituției educative în sistemul social. Explorând reprezentarea socială a inteligenței, cercetătorii au pus în evidență o „ideologie a datului” care-i este subiacentă și care proclamă caracterul înnăscut al inteligenței (Mugny și Carugatti, 1985). Slujindu-se de ideologia datului, simțul comun justifică în mod simplu diferențele individuale atât de vizibile și de încurajate astăzi. În plus, reprezentarea celei mai
[Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
covârșitor al instituției educative în sistemul social. Explorând reprezentarea socială a inteligenței, cercetătorii au pus în evidență o „ideologie a datului” care-i este subiacentă și care proclamă caracterul înnăscut al inteligenței (Mugny și Carugatti, 1985). Slujindu-se de ideologia datului, simțul comun justifică în mod simplu diferențele individuale atât de vizibile și de încurajate astăzi. În plus, reprezentarea celei mai importante dintre aptitudini ca înnăscute îndeplinește pentru mulți indivizi o funcție de protejare a identității pozitive. Părinții cred în caracterul înnăscut
[Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
Elvira Sorohan, op. cit., p. 94: "...Descrierea Chinei, deși prea puțin originală, e o carte de imagologie despre o țară orientală." CRITICI LA SCENA ROMANULUI DESPRE REPREZENTARE CU G. IBRĂILEANU Măsura intuiției critice și a dispoziției creatoare, în actul interpretării, reprezintă datul fericit sau mai puțin fericit al vocației, promisiunea pentru opera vie, rezistentă la proba timpului. Pentru G. Ibrăileanu, creația critică se leagă de o dominantă a sensibilității de cititor, antrenat în lumea ficțiunii cu o disponibilitate absolută, deschidere ce marchează
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
și american) a creat o situație care a permis o încadrare mai larg) și o cooperare mai eficient) între statele Europei de Vest. Ele au devenit consumatori de securitate, pentru a folosi o expresie familiar) perioadei Ligii Națiunilor. Pentru prima dat) în istoria modern), factorii determinanți ai r)zboiului și ai p)cii se g)seau în afara arenei statelor europene, în timp ce mijloacele necesare conserv)rii lor erau furnizate de alții. Aceste noi circumstanțe au f)cut posibil) celebra ,,creștere a interesului
[Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
economic, procentul avuției investite de ea în str)în)țațe îl dep)șea, de departe, pe cel care reprezint) acum partea care-i revine Americii în lume. În 1910, valoarea investițiilor britanice totale în str)în)țațe era de o dat) și jum)țațe mai mare decât cea a venitului s)u național. În 1973, valoarea investițiilor totale americane în str)în)țațe era cu o cincime mai mare decât venitul ei național. În 1910, profitul Mării Britanii de pe urma investițiilor în
[Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
de cauzalitate între personalitatea individului și anumite trăsături morbide. Diferențe individuale relativ stabile par să existe în preferința alegerilor făcute de către indivizi (și am putea să ne întrebăm sub influiența căror factori operează aceste alegeri). Structura mentală apare ca un dat stabilit la individ, odată cu trecerea adolescenței și a oscilațiilor pe care această etapă le presupune care fixează de o manieră defnitivă identitatea structurală a subiectului, într-o relație funcțională, fără posibilitatea unor variații profunde sau importante. Structura, deși rămânând inaparentă
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
din ce motiv și cine se opune la ele"365. Acest lucru nu înseamnă că trebuie negată importanța pe care clima, mediul înconjurător, legăturile de sânge și rudenie le au în cadrul identității colective, ci că trebuie să "acceptăm că aceste daturi sunt doar câteva dintre elementele unui întreg complex pe care îl numim identitate colectivă, și rolul lor este de cele mai multe ori determinat de gradul în care ele sunt valorizate"366. Din acest punct de vedere, Wintle evidențiază faptul că identitatea
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
complex pe care îl numim identitate colectivă, și rolul lor este de cele mai multe ori determinat de gradul în care ele sunt valorizate"366. Din acest punct de vedere, Wintle evidențiază faptul că identitatea colectivă nu este în niciun caz un dat natural, ci este legată de procesele de educație la nivel social, fiind definită de cultură și nu de moștenirea genetică 367. Însă, acest lucru nu presupune neapărat o coerență, sau o lipsă de contradicție la nivelul identității colective, întrucât elementele
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
cunoască comportamentele și să depisteze orice semn de schimbare în comportamentul normal al unui individ, într-un cuvânt să asigure angajaților, subalternilor, menținerea sănătății mentale și fizice între parametrii normali ai cerințelor locului de muncă, precum și al bunăstării în cadrul organizațional dat. Protecția bunăstării este în general acoperită prin legislația cu privire la protecția muncii și a sănătății. Astfel, chestiuni cum ar fi asigurarea facilităților de igienă personală (toaletă, dușuri etc.), de odihnă, de servire a mesei, de acordare a primului ajutor etc..., sunt
ABORDAREA GESTIUNII STRESS-ULUI ÎN MEDIUL MICROECONOMIC by Alexandru TRIFU, Carmen Raluca IONESCU () [Corola-publishinghouse/Science/83167_a_84492]
-
prietenul său, locotenentul Leonid Vlasov, prototipul lui Vasili Zotov. Scriitorul va face operația de extragere a evenimentului din seria faptelor de viață pentru a-l transforma într-un obiect estetic, astfel încât, eliberată de legături accidentale, întâmplarea se transformă într-un dat estetic, într-o formă de sensuri potențiale. Tot un caz adevărat reține Soljenițîn în schița Ce păcat. Este vorba despre o întâmplare la care a luat parte fiica inginerului Vladimir Aleksandrovici Vasiliev, cel care a elaborat proiectele pentru construirea unui
by Cecilia Maticiuc [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
lîngă tine... Dar femeie, era mai comod, dacă ar fi fost ceva, să nu stăm vecini, unul lîngă altul... Aurora auzea doar "unul lîngă altul" și se pierdea de tot într-o imaginație bolnavă. Aquiles dormea cu frică. Amenințarea cu "datul foc" nu era fără un suport real. Aurora era chiar pusă să ducă pînă la capăt acest act criminal. Seara, bietul om, controla dacă prin casă nu se află lichide inflamabile. Stătea treaz pînă adormea soția și, din acest motiv
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
în istoria religiilor. Dar mai ales în China și în Japonia primului mileniu al erei noastre, sacralizarea "limitelor" și "împrejurărilor" - de orice natură - a atins desăvârșirea și a influențat profund culturile respective. Ca și în Grecia veche, această transmutare a "datului natural" s-a tradus și prin apariția unei estetici particulare 33. 33 Vezi partea a IlI-a a lucrării de față. Capitolul XI OLYMPIENII și EROII 88. Marele zeu decăzut și fierarul-vrăjitor: Poseidon și Hefaistos Poseidon este un vechi mare
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
vadă mai puțin și să conteze mai mult. În civilizația concepută ca sistem de producție a semnelor, el nu reprezintă nici forța productivă, nici sursa de energie, ci materia primă. Nici mai mult, nici mai puțin. La începutul începuturilor un dat al naturii, la începutul istoriei un hazard natural, istoria Rațiunii începe ca un lucru natural. Ceva legat de floră, faună, pedologie, climat. Perfect posibil. S-a descoperit că în Mesopotamia, pe culoarul situat între Tigru și Eufrat, nu exista nici
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
crescut cu 1,3 ani pentru bărbați și cu 2,3 ani pentru femei, între 1980 și 1991 (DREES, 2003). Înainte de 75 de ani, incapacitățile severe privesc o foarte mică proporție de persoane (5%). Îmbătrânirea socială nu este deci un dat imuabil. Ea este în conformitate cu epoca și fără îndoială cu țara. De ce atunci să nu se reconsidere limita inferioară a categoriei de persoane vârstnice? Bourdelais determină o singură variabilă, numită "prag evolutiv", în funcție de modificările realităților vârstei (ibid.). Un fel de vârstă
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
1888 și 1889. Pierre de Coubertin (1863-1937) -Pierre de Fredi, baron de Coubertin, pedagog, sociolog și istoric francez, promotorul Jocurilor Olimpice moderne; -fondator al Comitetului Internațional Olimpic; președintele Comitetului Internațional Olimpic 1896-1925; -președinte de onoare al Jocurilor Olimpice moderne (1925-1937). Chartă -nume dat (în Evul mediu) actelor destinate a consemna unele privilegii și libertăți fundamentale ale unor clase sau pături sociale și a servi drept constituție unui stat. -manifest cuprinzând revendicările unei organizații politice, sociale, profesionale etc. Act care stă la baza organizării
Educaţie olimpică by Gynetta VANVU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101019_a_102311]