1,285 matches
-
instituție se datorează reducerii numărului de contacte dintre adulți și copii la cele din timpul actelor de îngrijire, a copilului cu care la rândui conduce la apariția simptoamelor de hospitalism. Copilul hospitalizat devine, treptat trecând prin mai multe faze apatic, dezinteresat de ceea ce se petrece în jurul său, după ce în prealabil a încercat în zadar să atragă asupra sa atenția celor care îl îngrijesc (Robertson 1967). După o primă fază în care copilul internat într-o instituție plânge mult, e agitat, își
ATITUDINEA PĂRINŢILOR DIN MEDIUL RURAL ŞI EFECTELE ASUPRA ADAPTĂRII ŞCOLARE by SARDARIU ELISABETA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/338_a_598]
-
Însă ca motivație lăuntrică, personală și ca finalitate de ansamblu, este o metafizică pentru umanitate, prin care, dincolo de concepte, se deschide un altruism special. CAPITOLUL III. ÎNDOIALA III.1. Îndoiala ca asceză Metafizica lui Descartes este înainte de toate o speculație dezinteresată. În acest sens ea nu trebuie să depindă de morală: ) De altfel, această gîndire speculativă nu consideră a priori, cel puțin așa pretinde, adevărurile și credința. Morala și religia sunt deci îndepărtate provizoriu și nu intră în problematica îndoielii. Teoria
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
fi și ce nu va fi operă de artă; acest aspect este cunoscut ca teoria instituțională a artei. De vreme ce obiectele naturale, fenomenele de amploare ale naturii și operele de artă se aseamănă prin a fi foarte plăcute într‑un mod dezinteresat, ar părea că o singură categorie - esteticul - ar trebui să le cuprindă pe toate. Totuși există mai multe argumente care deschid o altă cale: Operele de artă pot exprima idei sau sentimente, însă nu, natura: operele de artă pot imita
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
ar fi ele. În plus, filosofii au menționat alte două trăsături care joacă un rol important în aprecierea unei opere de artă: imitația și expresivitatea. Mulți oameni sunt capabili să se distanțeze de grijile și preocupările cotidiene și să devină dezinteresat interesați și de anumite trăsături ale mediului lor sau de anumite obiecte. Indiferent dacă acest lucru survine natural la toți oamenii sau se învață de către unele persoane ca membre ale unor culturi particulare, nu există nici o îndoială că anumiți oameni
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
de anumite obiecte. Indiferent dacă acest lucru survine natural la toți oamenii sau se învață de către unele persoane ca membre ale unor culturi particulare, nu există nici o îndoială că anumiți oameni își asumă atitudinea estetică. Această atitudinea estetică, a interesului dezinteresat, este cea potrivită să se îndrepte către operele de artă, de vreme ce acestea sunt exact acele artefacte interesante în mod dezinteresat. Este de remarcat faptul că, definită astfel, categoria operelor de artă va include și acele artefacte în mod expres construite
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
ale unor culturi particulare, nu există nici o îndoială că anumiți oameni își asumă atitudinea estetică. Această atitudinea estetică, a interesului dezinteresat, este cea potrivită să se îndrepte către operele de artă, de vreme ce acestea sunt exact acele artefacte interesante în mod dezinteresat. Este de remarcat faptul că, definită astfel, categoria operelor de artă va include și acele artefacte în mod expres construite pentru a produce un interes dezinteresat, ca și alte produse de meșteșug indiferent de scopul lor original estimate și apreciate
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
îndrepte către operele de artă, de vreme ce acestea sunt exact acele artefacte interesante în mod dezinteresat. Este de remarcat faptul că, definită astfel, categoria operelor de artă va include și acele artefacte în mod expres construite pentru a produce un interes dezinteresat, ca și alte produse de meșteșug indiferent de scopul lor original estimate și apreciate acum prin ele înselese. 1. Arta creștină - începuturi Arta în general, este rodul unei activități spirituale de contemplare, interpretare și exprimare a realității, activitate care se
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
Cu siguranța că fiecare dintre noi are ceva de dăruit, fiecare reprezintă o piatră de temelie în educația acestor copii, fiecare este o prezență vie, imposibil de înlocuit. A fi conștient de această misiune și a te dărui total și dezinteresat pentru înfăptuirea ei înseamnă a fi un adevărat pedagog și mai ales un adevărat om, om care a descoperit în munca lui un adevăr simplu, dar esențial: Dacă există lumină în suflet, Omul va fi frumos. Dacă există frumusețe în
Abilit??ile ?i aptitudinile profesorului care lucreaz? cu elevi cu deficien?e de auz by Claudia ?orodoc [Corola-publishinghouse/Science/84010_a_85335]
-
activitatea școlară. Atunci când elevul învaț ă doar de teama de a fi pedepsit sau pentru a fi remarcat decât el, efectele negative ale frustrărilor se pot adânci cu implicaț ii nocive asupra formării personalităț ii sale. În cazul persoanelor indiferente, dezinteresate, cu o motivație la limită, personalitatea se angajează într-o spirală cu direcție regresivă (din punct de vedere calitativ). Efortul educativ va trebui să fie orientat, în cazul acestor elevi, spre dezvoltarea capacității de a lua atitudine față de propria conduită
Prevenirea și combaterea efectelor negative ale frustrării în relația profesor-elev by Preda Constanța () [Corola-publishinghouse/Science/91511_a_92350]
-
în care a sporit foarte mult nemulțumirea față de puterea protectoare, care- susținea pe domnul Moldovei și care supraveghea cu atenție evenimentele din Principate. Moldovenii erau din ce în ce mai convinși de faptul că Rusia, ca putere creștină, sub pretextul dreptului la protecție, pretinzânduse dezinteresată, adopta măsuri prin care știrbea grav autonomia Principatelor. Curtea protectoare nesocotea drepturile la autonomie ale Principatelor, considerându-le provincii otomane, cu o existență politică precară, doar în virtutea tratatelor sale cu Poarta. Deși exista un puternic sentiment de antipatie față de puterea
POLITICA SOCIALĂ A REGIMULUI CEAUȘESCU by MOȘOIU VIRGINIA () [Corola-publishinghouse/Science/91524_a_92974]
-
și din discuțiile avute cu alte cadre didactice și specialiști, am dedus că aceste probleme de comportament apar la copii datorită unor factori negativi care acționează asupra lor, factori cu care copilul este în permanent contact. Astfel că familia dezorganizată, dezinteresată reprezintă, după părerea mea, factorul negativ cel mai mare care produce devieri de comportament (fiind vorba de copii cu intelect normal dezvoltat). De la familie apar și alți factori negativi: nefrecventarea grădiniței, neadaptarea la viața de școlar etc. Și în cazul
Prevenire, remediere şi înlăturare a dificultăţilor de adaptare şcolară by Paraschiva Butuc, Constantin Butuc () [Corola-publishinghouse/Science/91586_a_93260]
-
dată când mă rugam, în rugăciunea mea ceream de la Dumnezeu și sănătate pentru Marta. Să te rogi pentru o ființă pe care tu nu o cunoști! Niciodată n-aș fi crezut că poate fi pe lumea aceasta o faptă mai dezinteresată ca aceasta: să te rogi pentru cineva pe care nici măcar nu-l cunoști. Sufletul ți se umple de o căldură și lumină, cu neputință de a le descrie. Și m-am rugat mereu. Și iată că în altă zi, întâmplarea
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
sau prin sinucidere? Iată ce trebuie să scoatem la lumină, să urmărim și să ilustrăm, înlăturând tot restul. Obligă oare absurdul la moarte? Iată problema ce trebuie discutată înaintea oricărei alteia, în afara tuturor metodelor de gândire și a jocurilor spiritului dezinteresat. Nuanțele, contradicțiile, psihologia pe care un spirit "obiec- tiv" știe să le introducă în orice problemă nu-și au locul în această căutare și în această pasiune. Aici e nevoie doar de o gândire logică. Lucrul nu-i simplu. E
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
motiv trebuie sa definim ideea de operă, ideea de artă printr-o raportare la noile forme 9 de artă. Istoric vorbind, termenul de operă își are originea în conceptul techné. Cuvântul grecesc nu definește numai procesul de creare sau modul dezinteresat de facere al unui lucru, ci are și înțelesul de artă în sine. Techné este asemănător termenului epistēmē, în măsura în care este un termen implicat în cunoașterea principiilor artei, însă prezintă o diferență datorită intenției pe care o presupune. La Aristotel găsim
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
model pentru existență. Esteticizarea artei a dus la o înțelegere abstractă a sa potrivit căreia opera de artă are ca scop satisfacerea unui gust rafinat al criticilor și al esteților. Din acest motiv Heidegger respinge viziunea kantiană conform căreia contemplația dezinteresată a artei servește la elevarea morală a minții 14. Pentru Heidegger, estetica vrea să stabilească relația noastră cu frumosul. De aceea pentru el estetica este o metodă de meditație asupra artei, prin care sunt arătate reprezentațiile frumosului din artă prin intermediul
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
creștinilor etc. Lagărele au toate o secție culturală și educativă, ale cărei eforturi au ca obiect o igienă fizică, în acceași măsură ca una mentală și ideologică, precum și răspândirea propagandei - desfășurare a portretelor conducătorilor sau a unor banderole proclamând: „munca dezinteresată ne va reda locul cuvenit în marea familie a muncitorilor” sau „comunismul este viitorul luminos al omenirii”. Evadările sunt rare, într-atât de mari sunt obstacolele - iarna, subalimentația, întinderea taigalei, raziile polițienești. Câteva revolte și greve izbucnesc uneori, ca în
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
urmat Războiului Rece (de exemplu, cele ale Uniunii Sovietice legate de autoproclamatul rol de protector al oprimaților lumii), dar altele au devenit și mai exagerate, din cauza circumstanțelor particulare ale politicii internaționale contemporane (imaginea despre sine a Statelor Unite, ca națiune absolut dezinteresată sau indispensabilă sau tratarea Națiunilor Unite ca și cum ar fi ceva mai mult decât forumul de interacțiune a statelor sale membre - poate ideea unei „conștiințe morale a lumii”). Natura tragică a realismului este predispusă în mod natural spre a căuta dincolo de
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
regăsi în moderație și pluralism, caracteristice unui sistem diplomatic care să permită negocierea și reconcilierea intereselor. Morgenthau ar fi dorit ca fiecare om de stat să recunoască faptul că, promovând interesele propriei sale țări, el urmărește în realitate nu dreptatea dezinteresată sau un ideal moral de neatins, ci o sporire practică, autointeresată a puterii (atât de necesară și de justificabilă cât ar putea să fie ținând cont de responsabilitățile încredințate de cetățeni), la fel cum alți politicieni încearcă să aplice politici
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
director și că aproape fiecare om se află mai mult sau mai puțin sub influența sa. Motivele ce țin de virtutea publică pot (pentru un timp sau în circumstanțe particulare) să-i facă pe oameni să respecte un comportament pur dezinteresat; dar ele nu sunt suficiente pentru a produce pe cont propriu conformarea durabilă la dictatele rafinate ale datoriei sociale. Puțini oameni sunt capabili să sacrifice încontinuu pentru binele comun toate considerentele legate de interesul sau avantajul particular. Este inutil să
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
membrului slab al comunității internaționale. Cu alte cuvinte, dacă o încercare de aplicare a dreptului internațional va fi făcută sau nu și dacă încercarea va avea sau nu succes nu depinde în primul rând de considerațiile juridice și de funcționarea dezinteresată a mecanismelor de aplicare a legii. Atât încercarea, cât și succesul depind de considerațiile politice și de distribuția reală a puterii într-un caz particular. Protejarea drepturilor unei națiuni slabe, amenințată de una puternică, este atunci determinată de balanța de
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
propriului interes. Altfel spus, el reflectă un comportament cooperator, dar nu și asertiv. A mai fost denumit și „îndatoritor”, deoarece presupune înțelegere, submisivitate, acordarea unei șanse. Atitudinea față de acest stil este divergentă. El poate fi perceput fie ca un act dezinteresat, ca o strategie pe termen lung în vederea încurajării cooperării, fie ca un act de supunere la doleanțele altora. „Concilianții” sunt percepuți fie favorabil, fie ca slabi și submisivi. Deși acest stil este mai atent față de aspectele emoționale ale partenerilor, deși
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
caută să exploateze și alții care caută să emancipeze popoarele colonizate. Credem totuși că, pretutindeni, primii s-au servit În bună măsură de a doua categorie pentru a-și facilita proiectul de dominare, chiar dacă acest lucru nu scade meritele actorilor dezinteresați. În plus, ar fi simplist să considerăm că toate problemele actuale ale țărilor din Sud sunt niște sechele ale colonizării. Pentru a explica subdezvoltarea, teoria imperialismului este În mod sigur necesară, Însă nu și suficientă. G. B. & AFASPA (Association française
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
pe interesul reciproc. Altruismul promovat de Auguste Comte În aceeași perioadă merge Într-o direcție asemănătoare, chiar dacă utilitarismul În sine este respins: societatea este un organism care nu poate progresa decât dacă membrii săi trăiesc unii pentru ceilalți, În mod dezinteresat, În numele unui principiu superior care este Umanitatea, ridicată la rang de divinitate. Pozitivismul este o religie fără Dumnezeul unei epoci apuse. Dragostea pentru omenire duce la binefacerea al cărei obiect este aproapele, printr-o mișcare inversă față de cea a milei
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
frica, pe care ți-am retras-o, ci, ca un adult calm ce am Început să devin, mai ales prin exercitarea deplină și riguroasă a rațiunii, bazată, cum o spuneam, pe legi verificate, Îți ofer, cum să spun, atașamentul meu dezinteresat, atenția mea amabilă, civilizată. Și, după cum și vezi, eu „te privesc”, lucru pe care puțini adulți ar fi capabili să-l facă, te privesc „În ochi”, cum se zice, deși ochii tăi nu seamănă cu ceea ce s-ar putea numi
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
găsim admirabile modele de cugetare speculativă. În demersul de tip speculativ (din lat. speculum oglindă, dar și imagine, reflectare teoretică veridică) cugetătorul adoptă o atitudine contemplativă (speculatio), care duce la cunoașterea senină și profundă, realistă (în acord cu realul) și dezinteresată. În Critica rațiunii pure, Kant insistă asupra ideii ca o cunoaștere teoretică este speculativă dacă ea se referă la un obiect sau la conceptele despre un obiect așa cum nici o altă experiență umană n-o poate face. Theodor Codreanu insistă în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]