3,782 matches
-
ei dumnezeiască. De aceea Hristos-Învățătorul este Profetul Profeților prin excelență. „Nici o altă religie sau morală afirmă Mitropolitul Irineu Mihălcescu nu s-a ridicat la înălțimea învățăturii lui Hristos și n-a dat roadele binefăcătoare pe care le-a dat ea”. (Dogmele Bisericii Creștine Ortodoxe, Ed. Episcopiei Romanului și Hușilor, 1994, p. 52) Prin natura religioasă a Învățăturii Lui, Hristos ne învață că Ființa-Esența-Dumnezeirea este Una în Trei Ipostase-Persoane, înfățișându-ne totodată și sublima idee despre Dumnezeu ca fiind, Duh, Dragoste și
PAŞTELE DREPTMĂRITORILOR CREŞTINI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 855 din 04 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/344587_a_345916]
-
pe unii prin lapidare, iar pe alții sfârtecându-i ca pe Isaia cu fierăstrăul. Fie că au fost pricini spirituale, fie metehne politice, vina se împarte aproape egal între lideri și popor. Concepția lor mândră și egoistă era de fapt dogma religioasă de căpătâi: „Cu o metafizică curioasă și cu o practică și mai curioasă remarcă Emanuel Copăcianu, ei au făcut din Dumnezeu o creatură a destinului iudaic: Elohim-Iehova există, dar există numai pentru poporul iudaic. Cerul e obligat la toate
PAŞTELE DREPTMĂRITORILOR CREŞTINI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 855 din 04 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/344587_a_345916]
-
Maurice Blondel, cel care în anul 1904 a redactat o seamă de articole împotriva mișcării moderniste din Biserica Franței. Blondel a dezvoltat o noțiune proprie a tradiției, aceasta fiind, în accepțiunea sa, tocmai concordanța „unei relații armonioase între istorie și dogmă” [33] , dar nu insistăm prea mult deoarece aceste aspecte nu intră în tematica acestui material. În sfârșit, au existat factori destul de importanți care să contribuie la o reașezare a eshatologiei în cadrul preocupărilor teologiei. Cel mai important dintre aceștia pare a
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
Editura Du Cerf, 1968, p. 185 - 216. Jesus Christ, 1968, p. 209. [30] Y. Congar,1968, p. 209. History and the Gospel, Nisbet, 1938, p. 181. [31] C. H. Dodd,Nisbet, 1938, p. 181. [32] Ibidem, p. 182. “Histoire et Dogme”, în anul 1904. Ele sunt accesibile acum în: Les premiers ecrits de Maurice Blondel, Paris, Presses Universitaires de france, 1956. [33] Articolele au fost publicate în: La Quinzaine, cu titlul, în anul 1904. Ele sunt accesibile acum în: Les premiers
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
ale Bisericii vechi, și anume sub forma imnurilor de adorație în care ideile fundamentale ale adevărului ortodox sunt propagate sub formă de rugăciune înaintea lui Dumnezeu și a comunității aflate în rugăciune. Separația între Liturghie și teologie, între cult și dogmă nu s‑a putut realiza aici. În al doilea rând, această Biserică a păstrat o conștiință originală a ecumenicității și catolicității. Conștiința ei de a fi Una, Sfântă, Catolică și Apostolică nu se bazează pe o idee juridică ci pe
ORIGINALITATEA, FIDELITATEA ŞI FRUMUSEŢEA ORTODOXIEI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1227 din 11 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/350709_a_352038]
-
sau “Istoria francilor”; Isidor din Sevilla - “Istoria goților, vandalilor și suevilor”, “Cronica majoră”, “Etimologii”; Beda Venerabilul - “Istoria ecleziastică a neamului anglilor”. Pe scurt, în perioada secolelor IV-VIII se abordează diverse genuri (cronici, meditații, povestiri, teologii, chiar enciclopedii) care îmbină noile dogme creștine cu ceva din moștenirea antichității clasice. Cum în evul mediu numărul știutorilor de carte este foarte mic, monopolul asupra culturii, care își menține până târziu un caracter savant, este deținut de clericii care formează subțirea elită intelectuală. Cu toate
ANTICHITATEA VERSUS CREŞTINISMUL de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 756 din 25 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/359363_a_360692]
-
un braț zdravăn de vreascuri uscate, devenind, practic, o veritabilă hrană a spiritului meu atât de obosit de întreaga asprime a vieții (un spirit care a încearcat să atingă cu sfială dezmărginirea - dezmărginirea de sine, de lume, de existență, de dogme, de orice până la urmă, exact ca într-un cunoscut joc teatral cu prelungi reverențe politicoase, însă deloc formale). Uneori, îmi doresc să fi avut capacitatea de a naște un soi de mecanism al reversibilității temporale, un așa-numit sistem al
NEMAIAŞTEPTÂND LA ARLECHIN... de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 747 din 16 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/359370_a_360699]
-
care și-a propus să înmulțească seriozitatea și conștiinciozitatea și credem că a reușit cu prisosință. Darul deosebit al Părintelui Petroniu de a vorbi și mai ales de a aprofunda cuvintele Scripturii și în special ale Noului Testament, precum și a dogmelor, ale Sfinților Părinți și a sfintelor canoane, preocuparea pentru cărțile fundamentale ale spiritualității ortodoxe, cum ar fi Psaltirea, Ceaslovul, Patericul, Pidalionul și Filocalia, dar și pentru textele liturgice cuprinse în cărțile de slujbă, l-au făcut să fie iubit și
ÎMPLINIREA UNUI AN DE LA TRECEREA LA DOMNUL A PĂRINTELUI PETRONIU TĂNASE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 389 din 24 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360361_a_361690]
-
bază: ministerul Tehnologiilor solare și ministerul Artei-transformării. Singure, aceste două ministere, pot guverna toate popoarele înlănțuite și înghițite de peste 100 de ani în sfera de putere a Timpurilor Moderne. Pentru că nu s-au rescris de sute de ani aceste tratate, dogme și doctrine politice, cei care ajung la guvernare - despotismul - din neștiință, violează pactul social, dechid calea anarhiei și apoi trăiesc ca în Paradis. În timp ce popoarele sărace își uită primordiile și își pierd suveranitatea, pentru că nu mai știu ce înseamnă monarhie
CUVANTUL AUTORULUI DESPRE JURNALUL DE ATELIER de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 931 din 19 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/360376_a_361705]
-
astăzi aceste popoare sărace poartă numele de “Republică universală”, condusă din umbră de un Guvern Mondial. Cu alte cuvinte, cei ce guvernează omenirea trăiesc acum ca în “sânul lui Adam”, pentru că popoarele sunt adormite de sute de ani de aceste dogme religioase vechi, precum creștinismul, islamismul, iudaismul sau budismul, care practică toate cultul morții nu cultul vieții. Și după ce încheie un “pac de agresiune” între puterea religioasă și puterea politică, toate guvernele se folosesc de niște doctrine politice care au la
CUVANTUL AUTORULUI DESPRE JURNALUL DE ATELIER de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 931 din 19 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/360376_a_361705]
-
ne fărămițează și de ideologiile care ne amețesc. Literatura și arta sânt bune numai dupa ce statul le cumpară și o legiferează ca pe o târfă clasică prostituată de lux pentru propria lui distracție și pentru a experimenta mereu alte dogme, doctrine și utopii care își au esența în paradisul prin distrugerea omenirii și care îi au ca adversari pe oamenii înșiși. Cred, însă, că o nouă piață de literatură și artă se va deschide foarte curând, pe alte criterii de
REPORTAJ IMAGINAL LA UN CONGRES INTERNAŢIONAL AL FEMEILOR de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1608 din 27 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/360391_a_361720]
-
energie a intuițiilor intelectuale prime, conceput ca fiind Suflet viu, parte din sufletul lui Dumnezeu. Soluția finală ar putea fi înlocuirea programelor vechi și putrede din marea sectă a comunismului și capitalismului cu un Program-pilot de dezvoltare umană, însă fără dogme și doctrine sectare, scoase din Capitalul lui Marx, nihilist și vulgar și fără democrație accelerată și finanțare internațională a ONG, GDS și ICR prin FMI, BCE, BM și Guvern Mondial. De aceea, consider că trebuie oprite cu orice preț aceste
SCRISOAREA NR. 76. DESPRE REGIONALIZAREA ROMÂNIEI ŞI DEZMEMBRAREA STATULUI ROMÂN de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 772 din 10 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/360384_a_361713]
-
acte în regulă. Altfel, nu vom avea niciodată nici o doctrină, iar dacă o vom avea, nu vom ști dacă e solară sau lunară. Ca alte cuvinte, dacă doctrina originalității inimii care produce viață, va fi hibridizata politic la nivel social-planetar, dogma religioasă va practica numai cultul morții, nu și cultul vieții, al soarelui. Dacă nu ați aflat încă - conform principiului entropiei - “mutația” genetică se face într-un sigur sens: de la superior la inferior. Așa cum un măr ionatan nu se poate altoi
FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X. SCRISOAREA NR.66. de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 2231 din 08 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/360441_a_361770]
-
Dumnezeu. Cu Dumnezeul religiei ortodoxe, aflat undeva, Sus, dar mai ales cu Dumnezeul din inima mea, din cerul ascuns în ființa mea. Poate că voi fi cumva atenționată pentru că îndrăznesc să amestec Credința „sălbaticului” în căutarea propriei identități și religia, dogma în care mă manifest ca și ființă socială. Nimic de zis. Toți avem dreptate în felul nostru dar să nu uităm nici o clipă că toți, absolut toți suntem liberi. De ce tocmai acest titlu? (continuă) http://boema.inforapart.ro/reviste/Boema
PATRICIA LIDIA ÎN DIALOG CU POETA ANNE MARIE BEJLIU(1) de ANNE MARIE BEJLIU în ediţia nr. 394 din 29 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360567_a_361896]
-
planului conștiinței, prin multiplicarea experiențelor avansate, deblocând resursele creatoare ca fiind unica și chiar submersa cale unificatoare de armonizare cu sine și cu Universul. Poemele Luminiței Cristina Petcu nu sunt pur filozofice, nu fac filozofie ci o aplică minunat... prin dogme de bun simț la propria experiență, fără tragism dar și fără ambițioasă ipocrizie. Eu cred, că am fi mulțumiți cu o fărâmă de iubire sau de glumă, fiindcă lumea mai râde și avem nevoie de râs ca de o victorie
ALTE SFERE SAU DESPRE POEZIA SCRISĂ DE LUMINIŢA CRISTINA PETCU de AUREL AVRAM STĂNESCU în ediţia nr. 117 din 27 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/360617_a_361946]
-
Ei uită că Iisus Hristos „trăiește în eternitate în stare de Fiu”, adică de ascultare. Nu se poate reduce creștinismul la un simplu moralism sau doctrinalism, acestea sunt metode ale misionarismului neoprotestant. Trebuie să înțelegi, să cauți, să afli că dogma nu este doctrinalism iar morala eticism, ci ele, sunt viață, participare la Dumnezeu. Dacă „Bucuria Tatălui și a Fiului este în Duhul Sfânt”, spune Sf. Grigorie Palama, cum tu faci din iconomia lor în Biserică și în Istorie? După Slăvita
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 390 din 25 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360608_a_361937]
-
a fost aproape o perioadă regretabilă a istoriei bisericești, din acest punct de vedere. 3. A fost un insucces în a interpreta evanghelia în termeni existențiali. Fundamentalismul, confesionalismul și conservatorismul au atacat și afectat Sfânta Scriptură, Sfânta Tradiție, doctrina și dogmele Bisericii, transformându-le în formule pentru a fi mai mult păstrate, decât trăite și experimentate. Dogma, morala și etica au fost separate. Și la fel s-a întâmplat și cu lex crendi și lex orandi. Credința și teologia au devenit
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 390 din 25 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360608_a_361937]
-
fost un insucces în a interpreta evanghelia în termeni existențiali. Fundamentalismul, confesionalismul și conservatorismul au atacat și afectat Sfânta Scriptură, Sfânta Tradiție, doctrina și dogmele Bisericii, transformându-le în formule pentru a fi mai mult păstrate, decât trăite și experimentate. Dogma, morala și etica au fost separate. Și la fel s-a întâmplat și cu lex crendi și lex orandi. Credința și teologia au devenit două domenii diferite și separate. De fapt cu cât o persoană este mai religioasă, cu atât
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 390 din 25 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360608_a_361937]
-
întâmplat și cu lex crendi și lex orandi. Credința și teologia au devenit două domenii diferite și separate. De fapt cu cât o persoană este mai religioasă, cu atât mai puțin este și teologică. Deosebiri similare s-au întâlnit între dogmă și legea canonică sau între eclesiologie și administrația Bisericii. Episcopii au devenit administratori și este aproape o descalificare pentru ei dacă se întâmplă a fi teologi. Aceasta duce la marginalizarea sau relativizarea teologiei din viața normală societății, chiar și în
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 390 din 25 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360608_a_361937]
-
această întrebare crucială: - Teologia ortodoxă trebuie să revizuiască (revadă) limbajul. Noi am moștenit o tradiție dogmatică bogată și trebuie să o păstrăm cu credință și să nu schimbăm nimic în ea, în conținutul ei. Probabil că nu avem nevoie de dogme noi, dar aceasta nu înseamnă că trebuie să conservăm dogmele ca pe niște comori și sit-uri arheologice. Cu siguranță că avem nevoie de o interpretare a dogmelor noastre în termeni existențiali, moderni și contemporani. De exemplu, ce înseamnă pentru
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 390 din 25 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360608_a_361937]
-
Noi am moștenit o tradiție dogmatică bogată și trebuie să o păstrăm cu credință și să nu schimbăm nimic în ea, în conținutul ei. Probabil că nu avem nevoie de dogme noi, dar aceasta nu înseamnă că trebuie să conservăm dogmele ca pe niște comori și sit-uri arheologice. Cu siguranță că avem nevoie de o interpretare a dogmelor noastre în termeni existențiali, moderni și contemporani. De exemplu, ce înseamnă pentru omul zilelor noastre că Dumnezeu este trinitate. Aduce la lumină
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 390 din 25 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360608_a_361937]
-
nimic în ea, în conținutul ei. Probabil că nu avem nevoie de dogme noi, dar aceasta nu înseamnă că trebuie să conservăm dogmele ca pe niște comori și sit-uri arheologice. Cu siguranță că avem nevoie de o interpretare a dogmelor noastre în termeni existențiali, moderni și contemporani. De exemplu, ce înseamnă pentru omul zilelor noastre că Dumnezeu este trinitate. Aduce la lumină problreme cum ar fi acelea create de individualism, universalism, care marchează prezența noastră în cultură. Ce poate să
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 390 din 25 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360608_a_361937]
-
acelea create de individualism, universalism, care marchează prezența noastră în cultură. Ce poate să spună un slujitor al bisericii catolice despre problema globalizării, care domină deja, ordinea de zi a lumii, după cum observăm și noi toți? Putem să menționăm orice dogmă a Bisericii noastre, din moment ce nu este nici una care nu spune ceva despre problemele actuale ale umanității. 1. Ortodoxia trebuie să înceapă să răspundă la întrebări culturale nu cu etici, ci cu dogme. 2. Biserica ortodoxă trebuie să dea (să ofere
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 390 din 25 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360608_a_361937]
-
observăm și noi toți? Putem să menționăm orice dogmă a Bisericii noastre, din moment ce nu este nici una care nu spune ceva despre problemele actuale ale umanității. 1. Ortodoxia trebuie să înceapă să răspundă la întrebări culturale nu cu etici, ci cu dogme. 2. Biserica ortodoxă trebuie să dea (să ofere) din ce în ce mai mult din viața ei liturgică, cultică și sacramentală, în special Euharistia. Euharistia este rezumatul întregii realități, al salvării lumii, Trebuie să aducem mai mult Sfânta Liturghie în discuția noilor probleme culturale
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 390 din 25 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360608_a_361937]
-
de ce-njura! Acum, cârpim cu grijă paltoanele uzate, Luate-atunci ’’în rate’’ și n-avem ce mânca! Să fim mai mulți în țară, făceam copii, ’’la normă’’! Eram siliți să-i facem cu sila! Vrem-nu-vrem! Și...ne năștea români mult suduita dogmă! Iar astăzi? De-i dorim, nu ni-i mai permitem... Atunci, eram sortiți la frig și întuneric Și-aveam de-ales din două: la muncă sau pârnaie...! Și nu ne-a convenit! Și-am răsturnat isteric O lege incomodă! Să
SUNT MESAGERUL TRISTELOR GÂNDIRI de LUCIA SECOŞANU în ediţia nr. 383 din 18 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360686_a_362015]