1,127 matches
-
În Capricorn, un zeu teluric. Care va evolua, spiritualizându-se, alte 6 milenii spre a deveni un zeu spiritualizat, adică bun. Și o va lua de la capăt, dar un etaj mai sus. Până când? Tinzând din zeu În zeu superior... spre dumnezeire? Cât va Îngădui, prin energia sa, Soarele. Și mai apoi? Devenit extraterestru sau zeu pentru alții din acest Univers, amul nu va trebui să uite că e acela căruia demult, multe ere Îndărăt, i s’a rupt coada, ajungând pe
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
un farmec neînțeles, o căldură ca aceea a camerei încălzite în timp de iarnă, un aer îmbălsămat, apăsat, familiar trecea prin noaptea cea pustie și rece a sufletului meu262. Iubirea poetului este atât de cutremurătoare, încât ea se-ntruchipează întru dumnezeire, luând astfel proporții cosmice: Adeseori, în nebunia mea, uitam pe Dumnezeu, visam că eu îs lumea cu miriade stele și cu miriade flori, și-mi părea că-mi plec albastrele mele mări și înstelatele mele ceruri, munții mei cei negri
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
icoane, parcă la fiecare răsuflare a lor...Slava soborului preoțesc și corului, se înălța într-un chip divin... Părea că și Dumnezeu asculta cântarea lor, ca pe o revărsare a inimilor...ca o fugă de sub poverile pământești, la adăpostul aripilor dumnezeirii. Localnicii au prins „mare drag”, de refugiații „de la Moldova”, dar mai ales de elevi, care prin purtare, le-au cucerit inimile... Pe zi ce trecea, „gostiile”, după obiceiul lor, erau prilejuri de a înțelege ce asemănări sufletești, adânci, ne uneau
DE-AR FI MOLDOVA’N DEAL LA CRUCE by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/782_a_1742]
-
față de aceasta). Așa cum dovedesc documentele care înfățișează evoluția dezbaterilor ultimului sinod pe tema hesychasmului, din iulie 1351, care opun pe Gregoras lui Palama, în cele din urmă obiecțiile taberei antipalamite s-au concentrat pe maniera în care Palama folosea cuvântul „dumnezeire”. Se dovedește că ceea ce constituia cauza tensiunilor ce marcau cultura bizantină în ultima sa expresie era nu atât o chestiune de esență, cât mai ales una care privea putința și maniera exprimării experienței spirituale. În fond, era vorba de o
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
lume, soluționarea raportului unu-multiplu din perspectiva Ființei și a ființelor. Mesajul evanghelic fără a aduce un discurs aparte pe această temă, implică în mod constant o relație între un Fiu și un Tată, care sunt în același timp copărtași dumnezeirii, și se anunță venirea Duhului ca o altă persoană dumnezeiască. Într-un mediu care era dominat de înțele¬gerea neoplatoniciană a divinității, așa cum era formulată de Plotin, viziunea creștină părea a însemna o încălcare a regulilor după care trebuie înțelese
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
de înțelegere a unitreimii se poate face prin recurgerea la un cadru ierarhic de model platonician în raporturile între Tată, Fiu și Duhul Sfânt. Atitudine care în cele din urmă se concretizează în înțelegerea Fiului și Duhului ca având o „dumnezeire redusă”. Origen are însă meritul de a afirma generarea eternă a Fiului, coeternitatea sa cu Tatăl și cu Duhul, oferind putința unei mai adecvate surprinderi a comple¬xității și dificultății problemei. Arie este un personaj care a jucat, prine reacție
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
aduse de afirmațiile lor nu au suspendat necesitatea unor reluări ulterioare a temei. Pot fi aduse multe dovezi în acest sens. In veacul al VlII-lea, Ioan Damaschin scrie în Dogmatica sa: „Credem într-o singură ființă, într-o singură Dumnezeire, într-o singură putere, într-o singură voință, într-o singură activitate, într-un singur principiu, într-o singură stăpânie, într-o singură domnie, într-o singură împărăție, cunoscută în trei ipostase desăvârșite, dar adorată într-o singură închinăciune, mărturisită
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
că este un singur Dumnezeu. Căci cu adevărat există un singur Dumnezeu: Dumnezeu și Cuvântul și Duhul Lui.” Formulările care apar în aceste fragmente sunt semne ale stadiului în care se găsea înțelegerea raportului între Unu și Trei în descrierea dumnezeirii. Este evidentă reluarea lecturii unor texte antice, printre care, la Damaschin, Aristotel joacă un rol important. Termenii și argumentele folosite reprezintă o mărturie a reaproximărilor raționale pe care autorii acelui orizont temporal înțelegeau să le dea dimensiunii de dincolo de rațiune
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
care, la Damaschin, Aristotel joacă un rol important. Termenii și argumentele folosite reprezintă o mărturie a reaproximărilor raționale pe care autorii acelui orizont temporal înțelegeau să le dea dimensiunii de dincolo de rațiune a raportului numeric mai presus de număr, din dumnezeire. În secolul VII, Maxim Mărturisitorul dă un răspuns la întrebarea asupra raportului între unicitatea divină și multiplicitatea creaturii. O face din perspectiva unui cadru explicativ care descrie întreaga creație ca prefigurată într-un ansamblu de rațiuni eterne ale lui Dumnezeu
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
descrie într-un mod mai adecvat ceea ce se petrece în actul cognitiv. În plus, trebuie subliniat că această paradoxală cale pozitivă în cunoaștere are un caracter infinit, niciodată ultim, ca o continuă adâncire în nonsensul ființei. Dimensiunea apofatică a experierii dumnezeirii deși depășește rațiunea, nu este niciodată despărțită de aceasta, nici împotriva ei. Autorii care pot fi invocați în sprijinul unei asemenea interpretări, dincolo de textele dionisiene, sunt Grigorie de Nyssa și Maxim Mărturisitorul. Însă și scrierile Sfântului Simeon Noul Teolog oferă
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
fi creditat, recunoscut ca puternic, a avea un sens, o semnificație; a avea o valoare; a fi ridicat sau purtat; putere de a susține ceva: Dionisie Areopagitul folosește termenul dându-i înțelesul de „ieșiri”, de „purcederi”, exprimând viziunea conform căreia, dumnezeirea în transcendența luminii celei neapropiate, învăluit în întu¬nericul cel supraluminos, dincolo de toate prin hyper-esența sa, dincolo de afirmație și negație, iese din sine, iese necon¬tenit din sine, din retragerea sa, prin raze supraluminoase, înțelese ca lucrări sau energii. Lucrare
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
implicată doctrina emanației, a împuținării, diminuării naturii divine prin ceea ce Plotin numea procesiune. Deși este o participare și împărtășire potrivit unor trepte ce ți de putința de parti- cipație a fiecărei ființe, comunicarea acestor „raze” sau „purcederi”, această „dinamică” a dumnezeirii nu este în nici un fel și în nici o situație împuținată în vreun fel. Este o comunicare dp>lină a dumnezeirii. Singurul aspect care pune problema gradelor este măsura în care cineva se poate împărtăși din această ieșire din Sine a
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
unor trepte ce ți de putința de parti- cipație a fiecărei ființe, comunicarea acestor „raze” sau „purcederi”, această „dinamică” a dumnezeirii nu este în nici un fel și în nici o situație împuținată în vreun fel. Este o comunicare dp>lină a dumnezeirii. Singurul aspect care pune problema gradelor este măsura în care cineva se poate împărtăși din această ieșire din Sine a Treimii. Secolul XIV înseamnă pentru bizantini o vreme de aprinse dispute ce implicau distincția amintită mai sus. Este un răstimp
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
mai grav, i se părea calabrezului că suna a erezie afirmația că ceea ce vezi pe cea mai înaltă treaptă este o lumină și aceasta petrecându-se în trup, nu întru capacitățile exclusive ale intelectului, ceea ce implică percepția prin simțuri a dumnezeirii, teză văzută ca fiind de inspirație mesaliană. Mesalianismul era o doctrină eretică care susțineau că pot vedea esența divină cu ochii omenești. Se naște astfel o controversă, în care susținătorul înțelegerii hesychaste a cunoașterii lui Dumnezeu a fost un călugăr
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
întreaga ființă. Scrierile palamite evidențiază această dificultate, lucru dovedit de situația că ultima confruntare, cea cu Gregoras, s-a stins în momentul în care Palama a fost de acord că trebuie folosit cu o mai mare atenție și nuanțare termenul „dumnezeire”. Formația filosofică cristalizată în jurul studiului lui Aristotel l-a ajutat însă pe Palama să găsească o cale de expresie a specificului experienței hesychaste ce a satisfăcut necesitățile discursive ale momentului, așa cum erau ele impuse de controversă, mai cu seamă în
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
wg. Această lumină (^wg) înțeleasă ca iluminare este tocmai ceea ce percep hesychaștii în experiența rugăciunii celei mai înalte, rugăciunea curată. Ea este chiar Dumnezeu, însă nu după esența sa, ci doar după energia sau lucrarea sa, este caracterul vizibil al dumnezeirii. Această lumină depășește atât inteligența cât și simțurile și totuși atât simțurile cât și intelectul sunt inundate de ea, manifestându-se în om în întregul său, nu se limitează la una din facultățile sale. Mai mult decât atât, această lumină
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
om, iar apoi în timpul transfigurării au văzut acea lumină dumnezeiască ce cu greu putea fi privită cu ochii trupești, totuși și înainte și după, Hristos era Același, singura diferență fiind capaci¬tatea lor de a sesiza în mod temporar atributele dumnezeirii lui Iisus. Despre această lumină Palama spune că este veșnică, nesfârșită, fără coordonate temporale sau spațiale și a apărut și în teofaniile Vechiului Testament. Argumentul pe care îl aduce Palama în mod repetat în controversă este „apelul la experiență”. Așa cum
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
creștină. Este cu putință ca în același timp Dumnezeu să fie descris în unitatea sa ca Cel ce rămâne în Sine, și în același timp distincția Trinitară a Persoanelor ca procesiune. Nu utilizează schema pentru a stabili vreo ierarhie în dumnezeire, ceea ce ar fi implicat subordinaționismul arian și nici nu implică triada ca fiind corespondentă lucrărilor diferite ale celor Trei Persoane. Pentru Dionisie întreaga Dumnezeire rămâne, purcede și se întoarce către Sine. Areopagitul va aplica schema triadică și în problema creației
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
timp distincția Trinitară a Persoanelor ca procesiune. Nu utilizează schema pentru a stabili vreo ierarhie în dumnezeire, ceea ce ar fi implicat subordinaționismul arian și nici nu implică triada ca fiind corespondentă lucrărilor diferite ale celor Trei Persoane. Pentru Dionisie întreaga Dumnezeire rămâne, purcede și se întoarce către Sine. Areopagitul va aplica schema triadică și în problema creației (dimensiune neprezentă în neoplatonism), afirmând că existența tuturor lucrurilor rezultă din aceeași procesiune de producere originată în bunătatea creatoare a lui Dumnezeu. Mai mult
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
zăpadă se văd mișcându-se încet sănii, ca-n poveștile bunicilor de odinioară. Mă învârt în casă fără rost, de colo colo. Încerc să răsfoiesc o carte, dar rândurile îmi joacă pe dinaintea ochilor, fără să le percep miezul. Fereastra, ochiul dumnezeirii, mă atrage ca un magnet, iarăși și iarăși... Vreau să sparg acest „joc al ielelor”, și hotărăsc să pornesc afară, aiurea, prin nămeți, să simt „gustul” frigidei Doamne a zăpezii! Fulgii dansează grațios, feeric, din hăurile neantului până pe huma pâsloasă
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
steiurilor bazaltice. Pentru câteva clipe 437 s-a așternut o liniște, aproape nefirească, când toate necazurile, pizmuirile și grandomania, discrepanțele sociale, economice, religioase dispar topite În creuzetul emoțiilor pure, unde licărește timid sămânța de umanitate de la Începuturile creației din jocul dumnezeirii. Cu ochii dilatați și buzele tremurând, fără grai, privim hipnotizații, cei câteva mii de oameni răsăritul astrului luminii și al vieții. Mai Întâi, zorii feciorelnici se Îmbujorează ușor, apoi discret apare o primă licărire aurie, un colțișor palid, care se
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
vântul șuiera, gemea și urla În răstimpuri cu glas acum de frunze spulberate, acum de arbori zbuciumați, acum de munți cu furie zguduiți pe temeliile lor de cremene eternă... Sclipirile neîntrerupte și orbitoare de lumină frântă ale fulgerelor spintecau, laserele dumnezeirii supreme, pe linii fantastice și nemărginit de lungi, Întunecimile fioroase ale nopții Înalte... Și, Între cele patru hotare ale nesfârșitului, Întinderile oarbe tremurau cu răstimpuri scurte de Întuneric și lumină albăstruie, sub licăririle fugătoare și iuți ale focului ceresc... Fierbeau
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
după cum nu e Între VIAȚĂ și MOARTE. Intră În sfera unde nu există nici teamă de moarte, nici speranța Într-o viață de apoi, unde ești eliberat de toate greutățile vieții sau de nevoia salvării. Tu Însuți ești fărâmă a Dumnezeirii! Acum fii tu Însuți o stâncă Împotriva căreia valurile vieții izbesc În van!!! Un porumbel călător se opri Într-un pom să se odihnească o clipă, apoi Își luă zborul, În timp ce ploaia Începu să cadă... În urma lui, departe, spre soare-răsare
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
revelația autoarei În momentul În care vrea să se concentreze pe cea mai sugestivă imagine: „Da! Acum știu să aleg. Mi au plăcut, mai cu seamă, oamenii, comoara cea mai de preț, pentru că În sufletul lor se materializează și scânteia dumnezeirii, ceea ce Îi face nemuritori!” (p.618). (Prof. Mihaela Tudor, Veni, vidi,...scribi, În „Bârladul”, nr.315, 21-27 ianuarie 2010, p. 12) NEMURIREA MOGULULUI SAU ETERNA „MAMA INDIA” După ce a trezit dragonii Japoniei și Chinei și după ce a continuat „experiența asiatică
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
o explicație rațională pentru cei mulți. O descărcare electrică de la o celulă electrolitică ca cea a Arcăi era considerată ca fiind de origine divină. Secolul douăzeci a adus multe clarificări în înțelegerea lucrurilor. Știința modernă explică multe dintre calitățile asemănătoare dumnezeirii pe care le-au avut maeștrii din vechime. Ceea ce ne îndreptățește să înțelegem ceea ce suntem și ceea ce reprezintă Maestrul pentru învățăcel sunt teoria evoluției și neuroștiințele. Din punctul nostru de vedere putem discerne patru niveluri distincte ale evoluției. Fiecare este
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]