1,510 matches
-
căutările noastre interioare dispar și reușim să ne abandonăm total clipei prezente). SOMATIC: ce ține de corp, privitor la corp. SUBLIMARE: fenomenul de ascensionare a energiei în ființa umană prin transformarea ei în plan vibrațional, în forme și structuri din ce în ce mai elevate . STRES: situație, stimul ce pune organismul într-o stare de tensiune, astfel încât acesta își mobilizează toate resursele sale de apărare pentru a face față agresiunii fizice sau psihice (emoție puternică). În plan psihologic, reprezintă suma conflictelor interioare la care ființa
Momentele zilei : oportunităţi de vindecare şi armonizare a inimii şi a minţii : exerciţii practice by Moisoiu Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/91878_a_92803]
-
de energie YIN). TRANSFIGURARE: a privi dincolo de aparențele fizice, efemere ale ființei. Capacitatea de a percepe sublimul, frumusețea, iubirea, armonia din orice ființă umană. TRANSMUTARE: aici, transformarea unor stări și forme de vibrație în stări și forme de vibrație mai elevată. TRAUMĂ: (greacă Trauma - rană, leziune). Semnifică un eveniment de o deosebită intensitate din viața unei ființe umane, care depășește limitele posibilității lui de adaptare, de a da un răspuns adecvat. VIBRAȚIE: mișcări oscilatorii ale unor corpuri, particule, zone, generate aici
Momentele zilei : oportunităţi de vindecare şi armonizare a inimii şi a minţii : exerciţii practice by Moisoiu Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/91878_a_92803]
-
ființei noastre în mod natural);ne ajută să transformăm tiparele mentale negative care se manifestă în structuri de gândire și scheme de acțiune dizarmonioase și ineficiente; - ne ajută să transmutăm și să sublimăm energiile dizarmonioase în energii cu o vibrație elevată; Terapia prin regresie este o metodă originală de vindecare ce însumează tehnici valoroase din domeniile: - cristaloterapie (diagnostic și terapie); - vindecare în stare de transă;vizualizare creativ-pozitivă; - echilibrarea meridianelor energetice (tehnici și proceduri executate individual și în grup (în cadrul sesiunilor de
Momentele zilei : oportunităţi de vindecare şi armonizare a inimii şi a minţii : exerciţii practice by Moisoiu Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/91878_a_92803]
-
este una admirabilă. Ulterior, printr-un efort de concentrare care presupune spargerea unității și departajarea fragmentelor componente noi observăm calitățile deosebite ale compușilor ontici, calități ce, alături de gruparea și așezarea inspirată stilistic a acestor piese fragmentare determină frumusețea și gustul elevat al camerei respective. Amănuntul, elementele detaliului ajung în prim-planul conștiinței printr-un demers ce extrage, decupează metafizic. Or, pentru cel atins de suferințele deficienței corporale, adesea, atenția este focalizată dintru început pe detaliu și elementele de amănunt. Spre exemplu
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
nevoi de bază sau inferioare; − nevoi complexe sau superioare. c) În raport cu dimensiunile ființei umane, nevoile sunt structurate în: − fiziologice (nevoia de hrană, nevoia de reproducere etc.); − sociale (nevoia de apartenență la un grup, nevoia de comunicare); − spiritual-psihologice (presupun raționalitate, gândire elevată, viață spirituală superioară). d) După subiecții purtători, trebuințele (nevoile) se clasifică în: − individuale; − de grup; − ale societății, în ansamblu. e) În funcție de ciclul activităților vitale, distingem: − nevoi zilnice; − nevoi săptămânale; − nevoi lunare; − nevoi trimestriale; − nevoi semestriale; − nevoi anuale. Observație: Potrivit acestui
Comportamentul consumatorului by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/209_a_177]
-
pictorului Horia Bernea (1938-2000), ambele capitole se concentrează asupra acelor detalii care au sedimentat reciproc, în amintirea Răsăritului și Apusului, suma vastă de anxietăți, suspiciuni, turbulențe și apropieri dintre cele două tradiții ecleziale. Ele pot fi citite și ca raport elevat al activității fostului ambasador al României la Vatican, dedicat cauzei dialogului. Dacă cititorii din diasporă ar putea descoperi, în aceste pagini, profilul unui nou etos eclezial care ne cheamă la o mai activă solidaritate cu „comunitatea de mântuire” (Biserica) și
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
rapoartelor, găsim adevăratul principiu al spiritului hindus. Pentru aceasta [209] mitologia indiană este doar o orgie sălbatică a fanteziei, în care nimic nu ia o formă statornică și în care se trece de la cel mai vulgar lucru la cel mai elevat, de la sublim la oribil și la trivial. Dată fiind această confuzie, doar caracteristica generală poate fi desprinsă. Ceea ce trebuie să facem este să reținem ceea ce este esențial din aceste vise. Indienii, în ceea ce-i privește, nu sînt capabili de asta
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
Expunerea lui Gruber, îmbogățită față de varianta prezentată la Congresul de la Paris, a fost remarcată de cunoscutul ziar britanic Times, care-i rezervă un spațiu de comentariu apeciabil. Pe vremea aceea era un ziar al elitelor, deci era citit de pătura elevată a populației din insulă și din Europa. Profesorul Grüber din Romania a prezentat la congres un raport despre un anumit fenomen al "audiției colorate", pe care el a continuat să-l observe de la Congresul din 1889, în raport cu o dorință atunci
Eduard Gruber, întemeietorul psihologiei experimentale în România by Aurel Stan [Corola-publishinghouse/Science/1422_a_2664]
-
și găsite să fie remarcabil de precise și sistematice" (Mind, The International Congress of Experimental Psychology, New Series, vol. 1, nr. 4, Oct., 1892, pp. 580-588). Deja, prin comentarea contribuției sale în revista Mind, pătrunde în zona publicațiilor științifice de elevată condiție intelectuală. Alte argumente în favoarea pătrunderii în aceasta zonă selectă este comentariul pe care Alfred Binet, o figură legendară a psihologiei experimentale și aplicate, îl face intr-o revistă de mare prestigiu. Articolul se intitulează La psychologie expérimentale d'après
Eduard Gruber, întemeietorul psihologiei experimentale în România by Aurel Stan [Corola-publishinghouse/Science/1422_a_2664]
-
idei care constituie pilonii cugetării teologice a Sfântului Atanasie.Așa cum Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan împrumută termenul Logos<footnote Noțiunea de lovgo" este una dintre roadele cele mai profunde și mai de va-loare ale gândirii antice. footnote> din mediul cultural elevat al timpului său<footnote Pr. Vlad Sofron, Prologul Evangheliei a patra, Cluj, 1937. footnote>, aplicân-du-l însă unui conținut întru totul creștin, tot așa și Sfântul Atanasiecel Mare utilizează termenul oJmoouvsio", socotind că exprimă, pen-tru oricine, cel mai bine conținutul învățăturii
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
reprezentanții curentului gestaltist și nici de cei ai curentului reflexologic. Pentru fiecare din aceste curente învățarea este altceva decât a încercat Thorndike să explice prin legile pe care le-a formulat. Teoria lui Thorndike a reprezentat de la început un behaviorism elevat, care a depășit schema S-R simplistă formulată de J.B. Watson. Aceasta pentru că în schemă, Thorndike nu numai că introduce o variabilă intermediară, reprezentată de intervenția sistemului nervos, dar mai ia în considerare intervenția unor mecanisme motivaționale, ale recompensei sau
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
însuși, apelând pe cât posibil la o gândire liberă, la o atitudine intelectuală mai independentă. Dumnezeul medieval - după aprecierea unor exegeți contemporani - s-a transformat în Deus absconditus, religia a făcut loc culturii care a ajuns să însemne concretizarea celor mai elevate valori prin care umanitatea europeană se înțelegea, se definea și cu care se identifica. Urmează o epocă de transformări, iar diversitatea de concepții și metode, de meditații și atitudini vine să definească amurgul unei societăți, nu mai puțin necesitatea înlocuirii
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
și politice din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Filosoful iudeo-german nu e preocupat de istorii parțiale, de un anume spațiu etno-cultural; e atras de rafinamentul noului curent, de fenomenologia impurului pe care o evocă într-un mod elevat. Intuiția lui profundă merge spre esență și ea se recunoaște în Phaedon oder über die Unsterbtichkeit der Seele (Berlin-Stettin, 1767) sau în Jemsalem oder über retigiöse Macht und Judentum (Berlin, 1783), ceea ce îi va aduce recunoașterea lui Kant, Goethe, Hegel
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
sa, Johann Gottfried Herder crede într-o singură idee, mereu prezentă și modificată, spațiul care închide forțele creației și timpul care le perfecționează dezvoltându-le. De la planta ce vegetează, de la pasărea care-și face singură cuibul, până la feneomenul cel mai elevat al corpului social, el vede că totul conduce la înflorirea omenirii, că lumea se desprinde treptat din haos, iar ființa organică zămislește, prin pregătiri succesive, substanța de care au nevoie secolele pentru a o elabora la rândul lor. Herder dă
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
constantă, putând avea o durată de câteva ore în cursul zilei, nefiind afectată de mișcare. Cu toate acestea se descrie faptul că unii dintre pacienți pot prezenta o diminuare a durerii în anumite poziții, cum ar fi cea cu picioarele elevate [10, 12, 24]. Modificarea caracterului durerii (durere de alt tip, agravată, de multe ori cu debut brusc) atrage atenția asupra iminenței rupturii de anevrism. Această durere este constantă, severă, localizată lombar sau hipogastric, cu iradiere în fese, coapse sau distal
Tratat de chirurgie vol. VII by LAURENŢIU COZLEA () [Corola-publishinghouse/Science/92071_a_92566]
-
posibil secundară inflamației, distensiei venoase și uneori edemului, este necaracteristică, variabilă de la o simplă jenă, greutate sau tensiune până la durere intensă. Ea poate fi continuă sau intermitentă, spontană sau provocată, se atenuează sau dispare după ridicarea membrului în poziție ușor elevată sau după câteva zile după debutul TVP. Este caracteristic faptul că durerea se accentuează în poziție declivă, tuse, strănut (semnul Louvel), contracția mușchilor adiacenți și de manevrele de provocare. Localizarea durerii este de obicei la nivelul obstrucției venoase dar nu
Tratat de chirurgie vol. VII by LAURENŢIU COZLEA () [Corola-publishinghouse/Science/92071_a_92566]
-
voi attenuati șino alla completă vanificazione, e privați di ogni realtà. Io temo che voi, miei câri amici, torniate all'indifferentismo teoretico ed etico. Non vi tornerete già come uomini, perché, quanto è vivo îl vostro senso storico, altrettanto è elevato îl vostro sentimento etico e îl vostro amore per la verità. Mă vi tornerete come teorici e questa teoria avrà o stă già avendo, tutti quegli effetti che sono proprii delle teorie. Tutt'altra è la disposizione del mio animo
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
nu dispun de capacitatea de a transmite ori de a înțelege informațiile folosind gesturile, expresia facială, postura corpului, intonația vocii etc. Cei cu nivel funcțional crescut folosesc gesturile dar nu întotdeauna cele corespunzătoare. Autiștii cu un vocabular bun au limbaj elevat, un nivel concret de înțelegere și folosire a cuvintelor, o exprimare pompoasă. Unii sunt fascinați de cuvinte și jocuri de cuvinte, dar nu folosesc vocabularul lor ca mijloc de interacțiune socială sau comunicare reciprocă. Ca o concluzie, se poate afirma
Autism : aspecte generale by Marinela Rață, Gloria Rață, Bogdan-Constantin Rață () [Corola-publishinghouse/Science/310_a_620]
-
a cărei "textură politică" este inclusă "viața" ca bioacumulare social-istorică a guvernării". O sursă aflată parcă mai tot timpul în background-ul comentariilor din Repere teoretice în biopolitică este, cum sugeram deja, opera lui Michel Foucault (se face un tur elevat al modului în care poate funcționa binomul atașare\detașare atunci cînd e vorba de exegeza autentică). Gînditorul francez este mereu referentul din umbră spre care arată autoarea, conceptele și raționamentele sale sînt chei de control și radare de supraveghere ideatic-discursivă
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
precis, enkyklios paideia ( e)nkuklìo" paideia = „educația integrală, ciclică”). Dar curriculum vitae nu acoperea integral bogăția de sensuri ale expresiei grecești. De altfel, nici limbile moderne nu permit o traducere foarte exactă a acestei uimitoare locuțiuni străvechi care desemna prețuirea elevată acordată de întemeietorii culturii și civilizației euroatlantice formării umane prin educație. Doar o hermeneutică îndrăzneață poate dezvălui aceste sensuri subtile. Putem lua ca punct de sprijin pentru interpretarea noastră o aserțiune esențială a lui Platon: Hosper pateres tQs sophías eisin
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
educațional. Două valori s-au impus ca esențiale pentru formarea areté: frumosul (kalo/j, kalós) și binele (agaqoz, agathos). Din combinarea lor s-a constituit idealul kalokagathia. Dar să nu ne lăsăm înșelați de spiritul liber al educației democratice. Idealul elevat motiva puternic focalizând toate energiile. În consecință, cel care dorea să-l atingă accepta conștient toate constrângerile curriculare și, adesea, chiar îi forța limitele. Astfel, aceste constrângeri existau. Un curriculum aflat în afara oricăror dubii era impus oricărui tip de școală
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
explicate științific, și este de presupus că erudiția lui Pitagora și cunoștințele sale secrete împrumutate de la egipteni îi permiteau să facă unele jonglerii șocante 36. Atunci de ce nu a supraviețuit pitagorismul ca soteriologie mistico-epistemică? Se pare că tocmai din cauza nivelului elevat atins de cunoașterea științifică și de acuratețea etică. Elevii învățau mânuirea armelor, memorau sentințe filosofice, studiau muzica și cântau, aprofundau matematicile, duceau „modul de viață pitagoreic” și aspirau la athanasia și metempsihoză; se mulțumeau să mănânce doar fasole și nu
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
oameni - ca și când i-ar face să se nască a doua oară. Este deci un paideutes, zămislitor de „naturi secunde”, care întregesc anthropoii aleși, transformându-i în personalități. Merită să reproducem acest text neglijat care conține - în termeni alegorici - cea mai elevată concepție despre curriculum dintre câte s-au formulat vreodată. Faptul că Socrate considera că procesul maieutic curricular se negociază cu zeii rămâne și astăzi valabil; iar modestia lui Socrate, comparată cu hybris-ul pedant al specialiștilor contemporani în curriculum educațional
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
și pios. Dar cum se ajunge acolo? Comenius vedea acest extraordinar proces paideutic ca unul de parcurgere a unor „grade” sau „trepte” (cum vor fi avut și „frații invizibili”). De fapt, este vorba de o călătorie inițiatică prin lumi din ce în ce mai elevate. Cifra șapte revine. Există șapte „lumi” sau „grade ale desăvârșirii” pansofice. Prima este mundus possibilis, „lumea posibilă”, proiectul Creatorului de dinaintea Creației; a doua este mundus arhetipus, „lumea ideilor” tuturor lucrurilor aflate în spiritul Creatorului; a treia este mundus angelicus, „lumea
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
fost risipită în zorii istoriei moderne a Europei. Proiectul comenian era însă complet și perfect asamblat. Reforma educațională propusă în a treia carte a Consfătuirii universale era însoțită de precizări pedagogice riguroase în cartea următoare, Pampaedia. Este probabil cea mai elevată și mai convingătoare theoria despre ceea ce astăzi anglo-saxonii numesc lifelong education (educația de-a lungul întregii vieți, educația permanentă) care s-a conceput vreodată. Vom stărui în subcapitolul următor asupra acestei demonstrații monumentale a tezei după care tota vita schola
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]