1,739 matches
-
Mișcarea eugenistă din București 74 Capitolul 2 - Soluție eugenică 81 O nouă paradigmă științifică 81 Paradigma științifică 84 Gândirea despre ereditate În România, Înainte de 1918 87 Influențe din afara granițelor 89 Sinteza românească de factură mendeliană 93 Legile determinismului ereditar 104 Eugenie și secularizare 112 Capitolul 3 - Statul biopolitic 119 Moldovan În scrierile sale politice timpurii: a treia cale, biopolitica 122 Biopolitica: spre statul eugenic total 124 Biopolitica, o soluție corporatistă: cetățenie - drepturi și obligații 127 Gen și cetățenie 134 Justiția ereditară
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
dezvoltării sistemului de sănătate publică după 1918 253 Sănătatea publică În dezbaterile dintre liberali și eugeniști (1918-1928) 255 În căutarea unor alternative: rolul Fundației Rockefeller 261 Legea Moldovan (1930) 263 Impactul legii din 1930 267 Controlul reproducerii: alegerile conjugale 269 Eugenia și problema alegerilor reproductive: reglementarea avortului 273 În căutarea unor modele de reformă sanitară pentru anii ’30 278 Emergența măsurilor restrictive agresive (1938-1944) 280 Încercări de reluare a programelor eugenice de sănătate, după război 288 Concluzii 293 Al doilea război
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
Mișcarea eugenistă din București 74 Capitolul 2 - Soluție eugenică 81 O nouă paradigmă științifică 81 Paradigma științifică 84 Gândirea despre ereditate În România, Înainte de 1918 87 Influențe din afara granițelor 89 Sinteza românească de factură mendeliană 93 Legile determinismului ereditar 104 Eugenie și secularizare 112 Capitolul 3 - Statul biopolitic 119 Moldovan În scrierile sale politice timpurii: a treia cale, biopolitica 122 Biopolitica: spre statul eugenic total 124 Biopolitica, o soluție corporatistă: cetățenie - drepturi și obligații 127 Gen și cetățenie 134 Justiția ereditară
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
dezvoltării sistemului de sănătate publică după 1918 253 Sănătatea publică În dezbaterile dintre liberali și eugeniști (1918-1928) 255 În căutarea unor alternative: rolul Fundației Rockefeller 261 Legea Moldovan (1930) 263 Impactul legii din 1930 267 Controlul reproducerii: alegerile conjugale 269 Eugenia și problema alegerilor reproductive: reglementarea avortului 273 În căutarea unor modele de reformă sanitară pentru anii ’30 278 Emergența măsurilor restrictive agresive (1938-1944) 280 Încercări de reluare a programelor eugenice de sănătate, după război 288 Concluzii 293 Al doilea război
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
În varianta eugenistă, contrară democrațiilor liberale. Dacă am fi avut de-a face cu un proiect de modernizare În varianta democrațiilor liberale, aceasta ar fi presupus ca, pe lângă secularism și progresism ca fundamente ideatice ale modernizării (existente și În cazul eugeniei, În forma ei mai tolerabilă), să existe Încastrate și celelalte fundamente: umanismul care tratează indivizii ca scopuri În sine, capabili să consimtă liber, inclusiv În privința guvernării, raționalismul ce instituie ideea că orice individ adult fără handicap mintal sever Își cunoaște
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
teoriile celeilalte lumi, cea americană, În care s-a format ca specialistă În istorie. Impregnată de cea din urmă, privește comprehensiv istoria celei dintâi, Întrebându-se cum a fost aceasta cu putință. Una dintre metamorfozele lumii totalitare are rădăcini În eugenia interbelică. Această rădăcină i-a interesat mai puțin pe istoricii români, din diferite considerente. Unul este cred desigur atașat tipului de subiect: politicile „nașterii bune” (născuților de calitate bună). Știm, În genere, prea puțin despre istoria noastră văzută ca istorie
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
de a imagina oamenii ca stăpâni nu doar ai destinelor individuale, ci și ai prezentului și viitorului colectiv - iată care a fost, În punctul de plecare, utopia eugenistă” (M.B.). Pe lângă lipsa de empatie, unii dintre cei mai radicali adepți ai eugeniei, cei pe care i-aș Înscrie În categoria eugeniștilor „maligni” (rasiști, șovini, cu tendințe naziste), ca să Îi deosebesc de cei „benigni” (Înclinați spre implicarea statului În promovarea igienei, a sănătății publice și a natalității „sănătoase”, dar fără conotațiile celor dintâi
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
predominante ideile eugeniste din Germania, complet incompatibile cu democrațiile liberale, spre deosebire de cele din SUA, care nu au contestat ordinea politică democratică. În privința lui Râmneanțu, Maria Bucur ne dezvăluie faptul că „În Însemnările sale private - redactate În urma dezbaterilor despre legăturile dintre eugenie, rasism, regimul nazist și Soluția Finală - nu trădează nici un sentiment de vinovăție. Cu certitudine, Râmneanțu a rămas Împăcat cu susținerea ideilor eugeniste până la sfârșitul vieții sale și a fost acceptat de regimul comunist” (M.B.). Iordache Făcăoaru a trasat „portretul individului
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
aceea a legionarilor. Consecințialist Însă, „rezultatul unui astfel de proces s-a dovedit a fi tragic pentru evreii români, În timpul războiului” (M.B.), precum și pentru romi. Ce este rezonabil În abordările eugeniștilor români?tc "Ce este rezonabil În abordările eugeniștilor români ?" Eugenie și modernizare este o carte revelatoare pentru situația ambiguă a demersului științific Într-o lume mai degrabă premodernă, destul de nepregătită etic și democratic pentru transferarea unor rezultate ale științei În politică. Dar este și o carte despre incoerențele etice și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
discuția din cuprinsul acestei cărți dezvăluie discrepanța dintre credința nezdruncinată a reformatorilor În capacitatea statului de a mobiliza și controla resurse umane și ineficiența practică a instituțiilor statului În implementarea ambițioaselor planuri eugeniste”. Elitismul biologisttc "Elitismul biologist" Varianta românească a eugeniei arată Încă o dată faptul că, În mare măsură, suntem prizonieri ai vremurilor noastre, În sensul teoriilor pe care le adoptăm și În consecința cărora facem politici. Clasa și etnia au fost reificate În calitate de indicatori ai inteligenței Înnăscute. Eugeniștii au făcut
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
de a imagina oamenii ca stăpâni nu doar ai destinelor individuale, ci și ai prezentului și viitorului colectiv - iată care a fost, În punctul de plecare, utopia eugenistă. De la afirmarea ei ca disciplină științifică la sfârșitul secolului al XIX-lea, eugenia a trezit și fascinația, și dezgustul biologilor, medicilor, reformatorilor sociali, policitienilor și istoricilor. În ultimul timp, interesul pentru relația dintre ereditate și comportament s-a dezvoltat paralel cu creșterea numărului de analize istorice ale eugeniei 2. Multe dintre aceste analize
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
sfârșitul secolului al XIX-lea, eugenia a trezit și fascinația, și dezgustul biologilor, medicilor, reformatorilor sociali, policitienilor și istoricilor. În ultimul timp, interesul pentru relația dintre ereditate și comportament s-a dezvoltat paralel cu creșterea numărului de analize istorice ale eugeniei 2. Multe dintre aceste analize au arătat că presupozițiile eugeniste erau cândva la fel de larg Împărtășite În țări extrem de diferite, ca Germania nazistă a lui Hitler și Statele Unite sub conducerea lui Roosevelt. Din acest prodigios corpus de analize lipsesc Însă aproape
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
au arătat că presupozițiile eugeniste erau cândva la fel de larg Împărtășite În țări extrem de diferite, ca Germania nazistă a lui Hitler și Statele Unite sub conducerea lui Roosevelt. Din acest prodigios corpus de analize lipsesc Însă aproape complet cercetările despre interesul pentru eugenie manifestat În Europa de Est3. Cartea de față Încearcă să clarifice acest aspect, până acum neglijat În cercetarea internațională despre discursul eugenist, prin prezentarea unui studiu de caz extrem de interesant - cel al României secolului XX. Ideea că atât calitatea, cât
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
1940-1945 constituie un capitol separat al istoriei României datorită problemei complexe a implicării României În al doilea război mondial și a potențialelor legături dintre medicii români și Holocaust. De exemplu, rasismul evident și agresiv al unora dintre adepții radicali ai eugeniei, cum ar fi Iordache Făcăoaru, indică posibilitatea unor legături Între astfel de idei și politicile rasiste Îndreptate Împotriva evreilor și romilor din timpul celui de-al doilea război mondial și Între aceste idei și Holocaust. Existența acestor legături nu poate
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
diferite În ceea ce privește legăturile posibile dintre cei care elaborau politicile În domeniul sănătății publice, medici și Holocaust. Cartea de față aduce În discuție și aceste probleme, fără a pretinde că le analizează exhaustiv. Cele trei organizații mai importante care au susținut eugenia au fost Societatea Română Regală de Eugenie, Secția de Eugenie a Institutului Social Român și Secția Biopolitică a asociației Transilvănene Astra. Numărul de membri activi ai acestor organizații nu era mare6. Printre ei se numărau Însă unii dintre cei mai
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
elaborau politicile În domeniul sănătății publice, medici și Holocaust. Cartea de față aduce În discuție și aceste probleme, fără a pretinde că le analizează exhaustiv. Cele trei organizații mai importante care au susținut eugenia au fost Societatea Română Regală de Eugenie, Secția de Eugenie a Institutului Social Român și Secția Biopolitică a asociației Transilvănene Astra. Numărul de membri activi ai acestor organizații nu era mare6. Printre ei se numărau Însă unii dintre cei mai de seamă doctori ai României interbelice: Iuliu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
domeniul sănătății publice, medici și Holocaust. Cartea de față aduce În discuție și aceste probleme, fără a pretinde că le analizează exhaustiv. Cele trei organizații mai importante care au susținut eugenia au fost Societatea Română Regală de Eugenie, Secția de Eugenie a Institutului Social Român și Secția Biopolitică a asociației Transilvănene Astra. Numărul de membri activi ai acestor organizații nu era mare6. Printre ei se numărau Însă unii dintre cei mai de seamă doctori ai României interbelice: Iuliu Moldovan, liderul mișcării
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
se numărau Însă unii dintre cei mai de seamă doctori ai României interbelice: Iuliu Moldovan, liderul mișcării În Transilvania; endocrinologul Gheorghe Marinescu; Gheorghe Banu, liderul mișcării În cadrul Facultății de Medicină din București; Mihai Sturdza și alții. Existau susținători activi ai eugeniei și În cadrul altor profesii sau discipline academice și printre aceștia se numărau personalități cunoscute și respectate ca Emil Racoviță, speolog de reputație mondială și pentru o perioadă președintele Academiei Române; Dimitrie Gusti, cel mai important sociolog al perioadei interbelice; Sabin Manuilă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
Alexandru Ștefănescu-Goangă și Iuliu Hațegan. Ultimii doi au fost și rectori ai Universității din Cluj În perioada interbelică. Două publicații lunare, Buletin Eugenic și Biopolitic (1927-1947) și Revista de Igienă Socială (1930-1944), difuzau cu precădere ideile eugeniste. Articole pe tema eugeniei apăreau Însă În multe alte publicații, de la reviste de specialitate, cum ar fi Ardealul Medical și Revista de Medicină Legală, până la periodice adresate publicului larg, de exemplu, Societatea de Mâine, Transilvania și Calendarul Asociațiunii. Se discuta atât de mult despre
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
În schimb, legea Moldovan și alte politici și-au pus speranța În educație și În puterea persuasiunii - În faptul că indivizii Își vor schimba comportamentul dacă vor fi informați despre limitele lor biologice și responsabilitățile lor eugenice. Sub presiunea susținătorilor eugeniei au mai fost promulgate unele măsuri restrictive la mijlocul anilor ’30. Avortul a fost interzis prin lege, cu o singură excepție - atunci când prerogativele eugenice dictau necesitatea de a Împiedica reproducerea (dacă părinții sufereau de defecte ereditare). Totuși, chiar și În acest
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
din România nu a jucat un rol important În cercetarea științifică, ea fost o forță esențială În procesul de reconceptualizare a termenilor vehiculați În dezbaterile din perioada interbelică, referitoare la drepturile și responsabilitățile individuale și colective. Împreună cu Frank Dikötter, definesc eugenia „nu ca set clar de principii științifice, ci ca modalitate «modernă» de a discuta despre probleme sociale În termeni biologizanți”7. Studiul de față analizează, de asemenea, modul În care ideile eugeniste au fost puse În practică. Discuția din cuprinsul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
până la reproducere, considerate, până atunci, În afara domeniului de interes al statului. Am Încercat să analizez mișcarea eugenistă din România cu detașare intelectuală și fără să o condamn. Nu mi-am propus să identific vinovații și victimele Într-un „proces al eugeniei”, chiar dacă personal consider reprobabil controlul crescând exercitat de către stat și unele grupuri din elita socială asupra vieților individuale, definite În termeni pur utilitariști. Încerc, În schimb, să Înțeleg motivațiile pe care le-au avut diferitele grupuri și indivizi atunci când au
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
și acum un secol, datorită În special publicității create pe marginea unor cărți ca The Bell Curve și, recent, a clonării genetice 9. Se poate observa că aceste cercetări istoriografice s-au deplasat treptat de la abordări care Încercau să delimiteze eugenia (ca demers pseudoștiințific) de curentul central al științei Înspre demersuri care Își propun să explice succesul de care s-a bucurat această teorie printre medici, biologi, profesioniști de prestigiu și promotori ai reformelor sociale din Întregul spectru politic 10. Istoricii
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
profesioniștii de prestigiu și printre promotorii reformelor sociale, pe fondul diferitelor temeri, de la cele ale clasei de mijloc engleze, Îngrijorată de suprapopularea cu săraci, până la cele ale politicienilor și publicului alb din Statele Unite, Îngrijorați de fenomenul imigrării. Unii susținători ai eugeniei (de exemplu, fabienii din Anglia) au avut orientări de stânga, pe când alții - printre ei, mulți adepți ai ideilor eugeniste din sudul Statelor Unite - au avut idei de dreapta ferme 12. În ultimele decenii, În istoriografia perioadei moderne, eugenia este tratată ca
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
Unii susținători ai eugeniei (de exemplu, fabienii din Anglia) au avut orientări de stânga, pe când alții - printre ei, mulți adepți ai ideilor eugeniste din sudul Statelor Unite - au avut idei de dreapta ferme 12. În ultimele decenii, În istoriografia perioadei moderne, eugenia este tratată ca o mișcare importantă de reformare a societății și de dezvoltare a științei, nemaifiind considerată o simplă derivă aberantă a unor mișcări marginale de dreapta. Istoriografia mișcărilor eugeniste s-a dezvoltat pe fondul mitologiilor naționale ale diferitelor țări
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]