7,893 matches
-
în ceașca de cafea / dimineața, în balconul plin cu flori. / Soarele strălucea pe marginea ceștii / și tu erai piticul negru / din ceașca de cafea.” Stihurile dvs. m-au trimis cu gândul la mitologia scandinavă, dar și la literatura fantastică a evului mediu. În ce măsură se regăsesc aceste accente în volumul “Piticul din ceașca de cafea”, ca un “semn că sufletul nu cere odihnă”? - Un critic literar din Iași a scris despre această poezie: “Cine poate fi acest pitic din ceașca de cafea
CAND IZBANDA PREAPLINULUI DE DRAGOSTE DA CA ROADA BINELE SI RAUL de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 130 din 10 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/349609_a_350938]
-
El; și prin rănile Lui suntem tămăduiți. NOTE: * Betleem - Bethleem - Betleheem... înseamnă conform cu toate dictionarele „Cetatea Pâinii - Cetate roditoare” ** In profeția lui Isaia, precum și în Evanghelii ne este prezentat ca Miel de jertfă, (Isaia 52. 14; 53. 1-12(7) în Ev după Ioan 1. 29-30, etc), dar în Apocalipsa ne este prezentat Căpetenie, Împărat și Rege și Leul din seminția lui David, *** Taină a tainelor sfinte, la Cina cea de taină Hristos ni se prezintă ca „Pâinea care se coboară din
CU GÂNDUL LA BETHLEEM de ZAHARIA BONTE în ediţia nr. 108 din 18 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349662_a_350991]
-
Cum ar fi jalnica supraveghere a unor personaje care se autodefineau meseriași. Doream din tot sufletul meu, candid încă, pe atunci, ca lucrurile să iasă bine și nu în “dorul lelii”. Se înțelege că îmi transformasem locuința într-un șantier, „ev aprins”. Acești oameni și alți câțiva indivizi, de care nu vreau să îmi mai aduc aminte, m-au “ajutat” să mă transform dintr-o dulceață de femeie timidă și binecrescută, într-o fiară care lupta să supraviețuiască. Desigur, proletcultiștii mei
MIGDALE DULCI-AMARE: „GÂNDIREA OVARIANĂ” (PAMFLET) de FLORICA BUD în ediţia nr. 2050 din 11 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/349680_a_351009]
-
i se pune un nod în gât. Oare așa să fie? Să nu mai existe scăpare? Într-un târziu, a pus în funcțiune televizorul. A trecut peste câteva canale cu filme și desene animate, apoi s-a oprit la știri: „Evul Mediu reînvie. Ciuma bubonică lovește centrul Capitalei. Toate medicamentele contra pestei au dispărut, în mod misterios, din spitale. Medicii se declară depășiți de amploarea epidemiei și de numărul mare de victime”. A rămas blocat, interzis, incapabil să mai aibă vreo
TEROAREA ALBĂ de MIHAI IUNIAN GÎNDU în ediţia nr. 2107 din 07 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/350221_a_351550]
-
Legea celor XII Table stabilise egalitatea juridică dintre patricieni și plebei. În Roma, adunările comițiilor exercitau puterea legislativă și judiciară, iar Senatul, care rămânea o emanație a patriciatului, se reînnoia prin cooptarea celor care ocupaseră în trecut funcții publice. În Evul Mediu, redescoperirea filosofiei politice clasice, în special a celei aristocratice, dar și apariția primelor teorii contractualiste au dus la afirmarea principiului legitimității populare, alături de tradiționala idee a originii puterii divine. Sub efectul ideilor lui Toma d’Aquino, influențat de scrierile
VIOLUL ŞI DEMOCRAŢIA de ANDREI TOADER în ediţia nr. 2101 din 01 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/350271_a_351600]
-
Nichita Stanescu despre Poezie, ,intr-un interviu realizat de poetul sarbo-roman Adam Puslojic :http://www.youtube.com/watch?v= otbOyH55gc ) Liviu Ofileanu :“ Ce este poezia pentru mine? - am vrut să fac o introducere încercând să punctez funcția poetului încă din evul mediu. M-am răzgândit, conștient că atâția alți poeți au citit acele lucruri, iar unui cititor performant i se par cu siguranță teribil de plictisitoare. Mi-am mai dat seama că interogația cu pricina are cu vârsta un cu totul
LA MULTI ANI,DRAGI POETI , DE ZIUA MONDIALA A POEZIEI ! de MIHAI MARIN în ediţia nr. 811 din 21 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/349100_a_350429]
-
noastră populară nu suportă ceea ce este obscur și abstract, apropiindu-se de „știința concretului“ specifică gândirii sălbatice, „pentru care viața era experiența, încărcată cu o semnificație exactă și precisă“ (Levi-Strauss). Omul satului românesc a moștenit însă și tradiția religioasă a Evului Mediu. Am văzut că gândirea se aventurează dincolo de granițele vizibile ale lumii, dar nu pe un plan științific și abstract, ci pe unul magic și religios. Spațiul începe și se termină cu Dumnezeu, ca în viziunea specifică Evului Mediu descrisă
ERNEST BERNEA – GÂNDITOR CREŞTIN, PROMOTOR ŞI FILOZOF AL CULTURII ROMÂNEŞTI AUTENTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 431 din 06 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348404_a_349733]
-
religioasă a Evului Mediu. Am văzut că gândirea se aventurează dincolo de granițele vizibile ale lumii, dar nu pe un plan științific și abstract, ci pe unul magic și religios. Spațiul începe și se termină cu Dumnezeu, ca în viziunea specifică Evului Mediu descrisă de preotul și filosoful italian Romano Guardini. Realitățile ultime, sacre prin excelență, în care omul se desăvârșește prin apropierea de Dumnezeu, sunt de fapt două locuri ale retragerii, dincolo de lumea fizică: în înălțimile cerului sau înlăuntrul omului. O
ERNEST BERNEA – GÂNDITOR CREŞTIN, PROMOTOR ŞI FILOZOF AL CULTURII ROMÂNEŞTI AUTENTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 431 din 06 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348404_a_349733]
-
și filosoful italian Romano Guardini. Realitățile ultime, sacre prin excelență, în care omul se desăvârșește prin apropierea de Dumnezeu, sunt de fapt două locuri ale retragerii, dincolo de lumea fizică: în înălțimile cerului sau înlăuntrul omului. O altă asemănare cu reprezentările Evului Mediu o reprezintă gândirea simbolică, atât de prezentă în cultura populară românească. Atât Bernea, cât mai ales Levi-Strauss discută rațiunea în termeni de cauză și efect. Gândirea simbolică nu folosește însă relații cauzale, ci simboluri și corespondențe. Ernest Bernea amintește
ERNEST BERNEA – GÂNDITOR CREŞTIN, PROMOTOR ŞI FILOZOF AL CULTURII ROMÂNEŞTI AUTENTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 431 din 06 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348404_a_349733]
-
tip de gândire nu este explicarea fenomenelor, ci înălțarea lumii pe o treaptă superioară, îmbogățirea cu semnificații a lucrurilor simple. Acest mod de reprezentare a fost ilustrat exemplar de istoricul și eseistul olandez Johan Huizinga într-o lucrare clasică, „Amurgul Evului Mediu“: „Simbolul a creat o imagine a lumii cu o și mai strictă unitate și cu o mai intimă înlănțuire decât ar fi putut s-o creeze gândirea cauzală bazată pe științele naturale. El creează o ordine inviolabilă, un ansamblu
ERNEST BERNEA – GÂNDITOR CREŞTIN, PROMOTOR ŞI FILOZOF AL CULTURII ROMÂNEŞTI AUTENTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 431 din 06 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348404_a_349733]
-
urcă muntele, Editura Ars Docendi, București, 2008. Bernea, Ernest, Meditații filosofice. Note pentru o filosofie inactuală, Editura, Predania, București, 2010. Bernea, Ernest, Criza lumii moderne, Editura Predania, București, 2011. Levi-Strauss, Claude, Gândirea sălbatică, Editura Polirom, Iași, 2011. Huizinga, Johan, Amurgul Evului Mediu, Editura Univers, București, 1970. Călinescu, Matei, Cinci fețe ale modernității, Editura Polirom, Iași, 2005. Bauman, Zygmunt, Modernitatea lichidă, Editura Antet, București, 2000. Drd. Stelian Gomboș Referință Bibliografică: Ernest Bernea - gânditor creștin, promotor și filozof al culturii românești autentice ... / Stelian
ERNEST BERNEA – GÂNDITOR CREŞTIN, PROMOTOR ŞI FILOZOF AL CULTURII ROMÂNEŞTI AUTENTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 431 din 06 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348404_a_349733]
-
III, Editura Litera, București, p.1079. Breton, David Le, (2009), Antropologia corpului și modernitatea, Editura Cartier, București, p.426. Chevalier, Jean și Gheerbrandt, Alain, (1995), Dicționar de simboluri, III, Editura Artemis, București, p.367. Curtius, E.R., (1970), Literatura Europeană și Evul Mediu latin, București, Editura Univers. Doniga, Vasile T., (1980), Folclor din Maramureș, Editura Minerva, București, p.665. Eliade, Mircea, (1980), De la Zalmoxis la Genghis-han - studii comparative despre religiile și folclorul Daciei și Europei Orientale (traducere: Maria Ivănescu și Cezar Ivănescu
BRÂUL DIN PORTUL BĂRBĂTESC AL MOŢILOR, SEMN ŞI ÎNSEMN AL VIEŢII DUPĂ MOARTE de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1624 din 12 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348532_a_349861]
-
se caracterizează prin ritm, intensitate, și continuitatea procesului. Prin urmare, lumea exterioară la Tarkovski se dovedește a fi dinamic, chiar și atunci când pare static. ------------------------------------------- [1] Practica Zen a apărut în Japonia; răspândirea cea mai largă a avut loc în perioada evului, când Zen a devenit „religia oficială” a clasei conducătoare - samuraii. [2] M. Turovskaia, 7 și ½ sau filmele lui Andrei Tarkovski, Ed. Isskustvo, Moskva, 1991, p. 98 [3] Ibidem [4] Ibidem [5] Ibidem, p. 120. [6] Ibidem, p. 121. [7] Ibidem
CĂLĂUZA: COLOANA SONORĂ, COORDONATE ALE TIMPULUI, SPAŢIULUI ŞI LOCULUI de ALIONA MUNTEANU în ediţia nr. 1347 din 08 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349387_a_350716]
-
emise, le dezbate în ritm de fotbal sud-american, sufocând invitații opoziției, ignorând, premeditat, marile probleme ale țării! Sărăcia, imoralitatea politică, educația aproape inexistentă, jaful din toate instituțiile, mârlănia promovată la ore de maximă audiență, starea jalnică a economiei, agricultura de ev mediu... Demisul stabilește cu udreniana în spate, din ușa birtului sordid, că Johannis și Ponta sunt nepotriviți pentru a conduce România!?! Păi, cine să conducă România? Domnișoara, fostă Cocoș, băgată în afaceri mafiote până în gât? ALRO, EADS, MICROSOFT, NANA... mafie
TABLETA DE WEEKEND (86): VREMEA NEMERNICILOR de SERGIU GĂBUREAC în ediţia nr. 1404 din 04 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349812_a_351141]
-
de prin anul 1230, așezat pe valea râului Hornad, la poalele muntilor Ore, ca mărime cam cât Constanța, având o suprafața de 244 kmp și o populație de peste 230 mii locuitori, slovaci, unguri, germani, etc. Istoria sa se întinde până în Evul Mediu, de când datează și catedrala lui impunătoare. Când tătarii au devastat Ungaria prin 1241-1242, coloniștii germani din regiunea Saxoniei Inferioare s-au așezat în Košice, trăind împreună cu populația locală de origine slavă. Împreună au construit un oraș protejat de ziduri
SUZANA de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1230 din 14 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/349754_a_351083]
-
indiferent dacă cauza era subiectivă sau obiectivă. Este interesant că în viața studiată a animalelor, ierarhia socială, adică calitatea de conducător-apărător al grupului cât și dreptul femelei de a-si alege partenerul se bazează exclusiv pe meritocrație dovedită faptic. Din evul mediu, caracterizat prin mari latifundii conduse de nobilimea ereditară, meritele personale au intrat în umbră. Suveranul, ovaționat ca erou, dese ori nici nu participa la luptele decisive, indiferent dacă acestea se desfășurau pe un front militar sau într-o dispută
INTRE DUMNEZEU ŞI NATURĂ 8 de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1235 din 19 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/349854_a_351183]
-
nici nu participa la luptele decisive, indiferent dacă acestea se desfășurau pe un front militar sau într-o dispută politică. A devenit cutumă stabilirea în ierarhia socială a unor reguli birocratice precum succesiunea și averea funciară. Meritocrația a apus definitiv. Evul mediu implică primii germeni ai înaltei civilizații, care începe să separe omul de celelalte ființe create de Dumnezeire. Dacă, de bine de rău, nobilimea era formată din entități educate, cu morală ridicată și cu un puternic spirit al onoarei ce
INTRE DUMNEZEU ŞI NATURĂ 8 de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1235 din 19 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/349854_a_351183]
-
Spațiul românesc oferă din acest punct de vedere o imagine cu totul deosebită căci istoria Bisericii și istoria statelor românești, mai ales a celor feudale, se întrepătrund adânc. De la existența clandestină din primele trei secole creștine până la conducerea bicefală a Evului Mediu, de la atitudinea servilă a începuturilor moderne ale României și intervențiile brutale - ca în vremea lui Cuza - până la vicleana rezistență, aparent împăciuitoare ori adânc împotrivitoare din perioada comunistă toate pot fi normative sau, dacă dorim, normale în anumite epoci istorice
ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” DESPRE RELAŢIILE STAT – BISERICĂ, ÎN PERIOADA COMUNISTĂ ŞI POSTCOMUNISTĂ. REFERINŢE, INDICII, de STELIAN GOM [Corola-blog/BlogPost/344372_a_345701]
-
Pentru aceasta ar fi de folos a se studia puțin direcțiile cele mai importante în care religia creștină, deci Biserica, o va avea în cristalizarea fenomenelor istorice. Restrângând puțin aria, ne vom referi desigur la toate cele trei ținuturi românești. Evul Mediu european ajunge să fie marcat profund de influența pe care Biserica o are. Nu doar statele feudale românești ci întreaga Europă parcurge o perioadă în care, mai mult sau mai puțin, avem de a face cu o conducere bicefală
ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” DESPRE RELAŢIILE STAT – BISERICĂ, ÎN PERIOADA COMUNISTĂ ŞI POSTCOMUNISTĂ. REFERINŢE, INDICII, de STELIAN GOM [Corola-blog/BlogPost/344372_a_345701]
-
trecere în revistă a momentelor celor mai importante din istoria poporului și a credinței, pe parcursul istoriei, pornind din Dacia preromană și amintirea rolului esențial pe care pătrunderea și răspândirea creștinismului l-a avut în formare poporului, limbii și nației române. Evul mediu românesc este legat de dezvoltarea instituțiilor eclesiale. Domnitorul, ca basileu, este unsul lui Dumnezeu, reprezentant al puterii seculare, dar investit cu putere pe filieră religioasă. Mitropolitul și Domnul sunt legitimați de aceeași sursă, prin intermediul divinității, ei reprezintă de fapt
ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” DESPRE RELAŢIILE STAT – BISERICĂ, ÎN PERIOADA COMUNISTĂ ŞI POSTCOMUNISTĂ. REFERINŢE, INDICII, de STELIAN GOM [Corola-blog/BlogPost/344372_a_345701]
-
germani, unde se amintea de lupta comună “împotriva anticriștilor naziști și bolșevici”. Executarea de către comuniștii polonezi a comenzilor primite de la Stalin, arată după remarca stalinistului Roman Werfel, “galicanismul P.C. Polonez”11, prin comparație cu fidelitatea bisericii galicane față de Vatican în Evul Mediu. Regimul stalinist din Polonia a încercat minarea autorității Bisericii Catolice prin crearea în 1945 a P.A.X. (Organizația catolicilor laici) condusă de Boleslaw Piasecki, cu obiectivul de a dezorganiza structurile catolice. Religia comunistă a Europei de Est Simbolul rezistenței
ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” ORTODOXIA ŞI STATUL ÎN ROMÂNIA SUB REGIMURILE TOTALITARE… PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2208 din [Corola-blog/BlogPost/344370_a_345699]
-
viață la 79 de ani, pe data de 18 septembrie 2012, ca de acolo să ne trimită semne că poezia lui nu va muri niciodată. Cine a privit acest eretic cultivat, cu barba lui de patriarh venit parcă dintr-un ev mediu întârziat, și-a dat seama că în el se regăsesc patentele omului de cultură cu o înaltă școală filologică, iubitor al marii poezii. Controversat, invidiat, mai ales, zeflemitor cu confrații, a fost primit la începuturi în presa literară cu
ROMULUS VULPESCU-UN TRUBADUR MELANCOLIC AL SFÂRŞITULUI DE SECOL de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 630 din 21 septembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/344460_a_345789]
-
ce gol imens ! Pisc Barbu, patimă, arteră Cronometând o altă eră, Clepsidră veacului, și sens.” Autobiografia poetului se păstrează într-un spațiu imaginar și acoperă cu spumele ei superbe, realitatea : „Un timp romantic, revolut, Adolescența cu săruturi, Strivită de un ev cu scuturi ; Surâsul strâmb luat recrut, Vasal de sânge și tributuri, Evocă Evul în auz Balade, epopei canzone, Istorii ale altor zone Pe care astăzi le refuz ; Procesiuni pentru madone.” Un text sentimental decupat dintr-o extraordinară sensibilitate poetică, recompus
ROMULUS VULPESCU-UN TRUBADUR MELANCOLIC AL SFÂRŞITULUI DE SECOL de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 630 din 21 septembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/344460_a_345789]
-
și sens.” Autobiografia poetului se păstrează într-un spațiu imaginar și acoperă cu spumele ei superbe, realitatea : „Un timp romantic, revolut, Adolescența cu săruturi, Strivită de un ev cu scuturi ; Surâsul strâmb luat recrut, Vasal de sânge și tributuri, Evocă Evul în auz Balade, epopei canzone, Istorii ale altor zone Pe care astăzi le refuz ; Procesiuni pentru madone.” Un text sentimental decupat dintr-o extraordinară sensibilitate poetică, recompus într-un „Sonet de toamnă” ne amintește de Ion Pillat : „Tu ai pătruns
ROMULUS VULPESCU-UN TRUBADUR MELANCOLIC AL SFÂRŞITULUI DE SECOL de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 630 din 21 septembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/344460_a_345789]
-
în acest punct, acest conflict de exprimare postumă se pecetluiește astfel. Alături de Voievodul Mircea cel Bătrân, își duce somnul de veci și Teofana Monahia, care nu este altcineva decât mama lui Mihai Viteazul, ultima expresie a geniului militar românesc din Evul de mijloc. Interesant acest lucru: mamă și fiu își dorm somnul de veci în două mânăstiri muntenești, la Cozia și la Dealu (unde se află numai capul Voievodului Mihai Viteazul; de fapt, unde ar fi trebuit să se afle, căci
VREDNICUL DOMNITOR MIRCEA CEL BĂTRÂN SAU CEL MARE ŞI MĂNĂSTIREA COZIA – CTITORIA MĂRIEI SALE PRECUM ŞI RAPORTURILE SALE CU BISERICA (1386 – 1418)… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2181 din 20 decembrie [Corola-blog/BlogPost/344369_a_345698]