3,226 matches
-
prin cele prin care se preface că disprețuiește înfumurarea se ridică pe sine la cea mai de pe urmă înfumurare. Căci, dacă cele prin care se arată că i se îngăduie cu vrednicie să se poarte așa sunt picturi ale viețuirii evanghelice, lasă să se deducă cum că a ajuns să creadă că el e ca cineva din cei îmbunătățiți. Ținând acestea ca pe un semn al intenției lui, trecând sub tăcere multe, e de ajuns să grăiască pentru ca să-l cunoaștem prin
DESPRE RELAŢIA DINTRE RAŢIUNE ŞI CREDINŢĂ ÎN TEOLOGIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344978_a_346307]
-
ultimă oră, pescuind didacticist evidențe ale moralei creștine, dar alunecând periculos pe cojile de banană ale texturilor subliminale. Care este veridicitatea istorică, umană și duhovnicească a episoadelor biblice și scripturistice supuse ecranizărilor? Care este unghiul de interpretare regizorală a mesajului evanghelic? Care sunt firele narative și personajele decupate din textul biblic și care e scopul, declarat sau nedeclarat, al acestei alegeri? De la notele de producție cinematografică la registrul interpretativ și la celelalte elemente de limbaj filmic, surprinse sensibil și expuse inteligent
PĂRINTELE TEOFAN MADA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 412 din 16 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/345072_a_346401]
-
și la celelalte elemente de limbaj filmic, surprinse sensibil și expuse inteligent, până la mesajul psihologic și duhovnicesc al peliculei, argumentate obiectiv pe criterii de psihologia receptării și până la reacțiile presei, autorul urmărește pas cu pas eficiența soteriologică a interpretării mesajului evanghelic de către Arta a șaptea. Discursul său este captivant, surclasând prin obiectivitatea demonstrației și știința argumentării plictisitoare tomuri celebre de istoria filmului universal. Libertatea de mișcare a autorului într-un spațiu filmografic și bibliografic extrem de vast și inaccesibil din România este
PĂRINTELE TEOFAN MADA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 412 din 16 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/345072_a_346401]
-
impresionantă și foarte variată - de sorginte catolică (neo)protestantă și (cripto)marxistă - Părintele Teofan o și depășește prin anvergura analizei comparatiste și a capacității de pătrundere specifice modelului estetic ortodox. Drept urmare, oricine dorește să cunoască și să înțeleagă fenomenul ecranizărilor evanghelice (și îndrăznesc să nu mă gândesc doar la cititorii români ... ) ar trebui să înceapă cu cartea Părintelui Teofan Mada (potrivit afirmațiilor doamnei Elena Dulgheru, făcute, cu multă competență, pe marginea acestei cărți, în cotodianul “Lumina” al Patriarhiei Române, din data
PĂRINTELE TEOFAN MADA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 412 din 16 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/345072_a_346401]
-
spui da - cu bucurie și cu mulțumire. Noi nu putem face nimic, decât să devenim ceea ce Dumnezeu a dorit să fim din veșnicie. Adică să fim în stare euharistică”[50]. Câteva concluzii și încheierea Pe lângă evoluția firească, istorică, în spirit evanghelic și patristic, Sfânta Euharistie nu a suferit transformări, ea rămânând în continuare viața Bisericii; numai înțelegerea ei a suferit modificări și transformări atât în plan teoretic, cât și în plan practic. De aceea, atât teologia academică, universitară, elevată și elaborată
DUMNEZEIASCA EUHARISTIE – CENTRUL VIEŢII LITURGICE ŞI DUHOVNICEŞTI A CREŞTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344980_a_346309]
-
lor spirituale. Relațiilor sociale a persoanelor se întemeiază pe filantropie, iubirea față de semeni, care inspiră realizarea și dezvoltarea lucrurilor. Dar viața prezentă nu constituie un scop în sine, ci este mijloc de transformare într-o formă de viață desăvârșită, viața evanghelică. Pildă în acest sens este întemeierea instituției sociale - Vasiliada, care a fost o adevărată minune pentru condițiile și posibilitățile limitate ale acelei perioade. Misiunea pedagogului este de a forma cu mare măiestrie și înțelepciune pe tânăr spre „asemănarea cu Dumnezeu
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
alta interioară ce privește esența. Morfologia acoperă modurile filologice, calitatea, stilul cuvântului, al scrierilor creștine, tematica, metodele filozofice, ermineutice și terminologia pe care a folosit-o epoca Sfântului Vasile și ceilalți scriitori teologi, în general, urmând să transmită mesajul cuvântului evanghelic intelectualității elene a acelor timpuri căreia se adresa și cu care era necesar să dialogheze. Și pe toate acestea, desigur, pentru că erau Greci și prin virtutea educației lor, le-au împrumutat din lumea perioadei elenismului clasic, dar și a educației
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
fost o destinație preferată pentru călătorii europeni de-a lungul secolelor. Oferea imagini sălbatice, neobișnuite, exotice și pitorești. Era deseori și destinația călătoriilor religioase și a pelerinajelor către leagănul Creștinătății și putea de multe ori să camufleze sub o decență evanghelică o călătorie de evadare de sub convențiile unei societăți mult prea formalizate. Nenumărate jurnale de călătorie sau cărti s-au născut din aceste experiențe. ] Georgeta Minodora Resteman este prima româncă scriitoare, care a publicat o carte atât de bine documentată într-
LANSARE DE CARTE LA BUCUREŞTI – „CIPRU, COROLĂ DE LUMINĂ VIE” DE GEORGETA MINODORA RESTEMAN de GEORGE ROCA în ediţia nr. 805 din 15 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345261_a_346590]
-
interes, cum ar fi:”Să deschidem ușa sufletului nostru”, “Oamenii cinstitori de Dumnezeu și de aproapele”, “ Nevoia rugăciunii - adânc săpată în inima omului”, “Cuvinte despre cinstirea icoanelor”, “Cinstirea Sfintei Cruci”, “Despre Sfânta Liturghie”, “Cinstirea Maicii Domnului”, “Învățături la diverse periscope evanghelice”, “Despre sfinți”, “Tâlcuirea înțelesului unor pilde, legende, proverbe” ... “Am pornit în a scrie rândurile de față de la dialogurile susținute de Î.P.S. Părinte Arhierpiscop Ioan cu reporteri ai mass-mediei românești. De fiecare dată, ascultând cuvintele de învățătură ale Înaltpreasfințitului Părinte
„PE CĂRAREA RAIULUI” – CONVORBIRI DUHOVNICEŞTI CU ÎNALTPREASFINŢITUL IOAN AL MUNŢILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1363 din 24 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/376396_a_377725]
-
decât toate celelalte, este subordonarea unora dintre credincioșii Bisericii noastre într-una din pozițiile antinomice ale binomului ecumenist-antiecumenist. Mai rea, pentru că-i desparte pe cei de aceeași credință, dar și pentru că, prin astfel de polarizări, se nesocotesc cu totul poruncile evanghelice, în numele cărora se luptă. Cu alte cuvinte, „ecumenistul” este deja un personaj cunoscut creștinilor practicanți. Este de cele mai multe ori un om cu studii teologice și în străinătate (dar nu neapărat), este aproape întotdeauna într-o poziție semnificativă fie pe scara
“SĂ STĂM CU FRICĂ, SĂ STĂM CU CREDINŢĂ, SĂ LUĂM AMINTE, CU PACE A ADUCE!...” – CÂTEVA CONSIDERAŢII, ANALIZE, DISCUŢII, INDICII ŞI REFERINŢE CU PRIVIRE LA SINODUL DIN CRETA… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia [Corola-blog/BlogPost/375213_a_376542]
-
către mărturisirea dreptei-credințe este probabil altul decât cel urmat de cei care preferă manifestările defăimătoare în locul dialogului ortodox, teologic. Așadar, ce-i de făcut? În sfârșit, ce ne rămâne de făcut? Cu toții ar trebui să luăm mai în serios exigențele evanghelice ale vieții creștine, care înseamnă să petreci mai mult cu Iisus Hristos decât în interminabile navigări pe Internet, chiar dacă este vorba de site-uri sau grupuri de socializare hiper-ortodoxe. Iertați-ne că trebuie să o spunem, dar noua patologie a
“SĂ STĂM CU FRICĂ, SĂ STĂM CU CREDINŢĂ, SĂ LUĂM AMINTE, CU PACE A ADUCE!...” – CÂTEVA CONSIDERAŢII, ANALIZE, DISCUŢII, INDICII ŞI REFERINŢE CU PRIVIRE LA SINODUL DIN CRETA… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia [Corola-blog/BlogPost/375213_a_376542]
-
doar Sfinții. Fără acestea, toate bătăliile noastre vor fi numai bătălii ideologice, care vor aduce multă tulburare în Biserică tocmai pentru că vor fi duse fără de Iisus Hristos. Mănăstirile trebuie să fie în primul rând centre duhovnicești, locuri ale plinirii poruncii evanghelice „Rugați-vă neîncetat!” (Cf. 1 Thes. 5:17), și, poate mai puțin gospodării bine-chivernisite; centre de studiu a lucrărilor teologice și ascetice ale Sfinților Părinți, și mai puțin obiective turistice sau veșnice șantiere. Într-un asemenea context, frica de ecumenism
“SĂ STĂM CU FRICĂ, SĂ STĂM CU CREDINŢĂ, SĂ LUĂM AMINTE, CU PACE A ADUCE!...” – CÂTEVA CONSIDERAŢII, ANALIZE, DISCUŢII, INDICII ŞI REFERINŢE CU PRIVIRE LA SINODUL DIN CRETA… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia [Corola-blog/BlogPost/375213_a_376542]
-
mare număr, dar sunt aici în Santiago, merg în Insula Paștelui mulți și în diferitele orașe de pe Coastă. Octavian CURPAȘ: Ce impact are religia asupra vieții sociale în Chile? Georgia BLIDAR: Principala religie e catolicismul. Există însă și multe biserici evanghelice, în special penticostale și carismatice. Aici am observat că de fapt religia nu are impact asupra vieții sociale, cultura latină are impact asupra religiei, de aceea sunt atât de mulți carismatici. Octavian CURPAȘ: În final te rog să transmiți un
INTERVIU CU GEORGIA BLIDAR, O ROMÂNCĂ DIN CHILE de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 1800 din 05 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372667_a_373996]
-
dată în toate momentele, evenimentele, sărbătorile creștin-naționale aducea ceva nou. O mireasmă de duh plutea deasupra tuturor. Am ascultat sute de preoți în predicile lor: 98 % nu adăugau un cuvânt la predică, nu puneau o virgulă, se mulțumeau cu pericopa evanghelică rostită de 2000 de ani și atât... Ba, mai cereau câte un ajutor pentru acoperiș, pentru pictură, pentru veșminte, pentru praznicar, rareori pentru sărmani... 1 % din preoți mai adăugau la cuvânt câte o spoială pe ici pe colo, ceva nesemnificativ
MARI JERTFITORI ŞI MĂRTURISITORI AI FILOCALIEI ORTODOXE ROMÂNE de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1422 din 22 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/372047_a_373376]
-
vorbire normală, eventual accentuată cu mici variații de ton cum face oricare conferențiar. Predica, după ce explică cele sfinte slujite în latină, critică sau laudă activitatea enoriașilor. Este înălțătoare o asemenea predică pe care tot omul o poate înțelege. La Protestanții Evanghelici liturghia este și mai simplă. În biserica fără zei (statui și icoane de sfinți), fără uși împărătești care să separeu clerul sfânt de păcătoșii mireni, preotul, fără odăjdii bogate, în ținută sobră, vorbește normal ca toți oamenii chiar și atunci când
LITURGHIA CREŞTINĂ de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1584 din 03 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/379772_a_381101]
-
are în unele versuri, scurte îndemnuri, la vocativ, ca niște lozinci: „Inspiră adânc!” „Mergi” ; „Intrați” ș.a., cu rol mobilizator, benefic. Versurile au, în mare parte, o tentă spirituală și chiar religioasă și unele au tentă aforistică, pilduitoare, pornind de la adevărurile evanghelice existente în cărțile de profil. Excluzând caracterul pedagogic, moralizator, ele sunt mici aplicații la Cartea Cărților, pentru ca pericopele și versetele, să fie mai bine înțelese și chiar însușite. Acesta este marele merit al liricii lui Teo Cabel: profunzimea și spiritualitatea
LUMEA VĂZUTĂ PRIN CEL DE-AL TREILEA OCHI. RECENZIE LA CARTEA LUI TEO CABEL TABLOURI FĂRĂ SEMNĂTURĂ (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 850 din 29 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/374684_a_376013]
-
o dată/ Și-ți dă din nou puterea să dorești/ Minunea ÎNVIERII și LUMINII” (Tangou de Paști). Autorul are o dorință: „Să ne rămână treaz izvorul ancestral” ( Dau gândurile mele toate pe-un vis). Aproape toate versurile au trimiteri la pericopele evanghelice sau la Pildele și Parabolele lui Iisus. O notă de specificitate: Fiecare autor are, la începutul selecției sale de versuri, unul sau două motto-uri, fie din Biblie, fie din Înțelepciunea vieții, spuse de filozofii și gânditorii lumii, de-a
ÎNTRE SUFLET ŞI CUVÂNT – O LEGĂTURĂ NEVĂZUTĂ de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 2077 din 07 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/374676_a_376005]
-
alcătuiesc un fel de cateheză pentru cei care doresc să cunoască mai bine Istoria Religiei, ritualul liturgic, viețile sfinților. Sunt informații cât se poate de bine documentate care ne pun la curent cu aceste fapte istorice, istorisiri filocalice și pilde evanghelice. Și toate au un tâlc, un înțeles sufletesc, altfel n-ar fi redate aici, cu atâta exactitate. Se cunoaște foarte bine organizarea exemplară a statului grec. Theognis, un poet liric antic grec din secolul VI î.Hr., originar din Megara, afirmă
UN VEAC DE ÎNŢELEPCIUNE ÎNTR-UN BOGAT FLORILEGIU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 2089 din 19 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/374677_a_376006]
-
urmare a tuturor pe Calea Dragostei Ortodoxe-Hristic-Evanghelice . Perspectiva hristocentrică a lumii creștine o reclamă permanent Rezistența sa religioasă, care se asumă prin drepturile fundamentale ale credinței străbune ortodoxe. Biserica lui Hristos și Statul național pot conlucra doar în spiritul principiului evanghelic și în cel al împlinirii Jertfei hristice ca sens al Învierii și al înnoirii dumnezeiești a Neamului. Coordonatele axiologice ale Sfintelor Patimi, purtarea divină a Crucii și Evanghelia Învierii Domnului nostru Iisus Hristos, ne conduc la sensul înnoirii creștine veșnice
PRIMĂVARA ÎNFLORITĂ ÎN LUMINA ÎNVIERII DOMNULUI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2298 din 16 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/379269_a_380598]
-
al Vieții cerului și a Pământului. Întruparea și Adevărul Învierii Mântuitorului fundamentează Temelia și Stâlpul Omenirii: „Dacă am aduna toate faptele creștinilor rezumându-le la o singură faptă deplină, aceasta ar fi Învierea lui Hristos. Dacă am însuma toate adevărurile evanghelice într-unul singur și absolut, acesta este Învierea lui Hristos. Dacă am împlini toate realitățile nou-testamentare într-una supremă, aceasta ar fi Învierea lui Hristos. Și dacă am întrupa toate minunile creștine într-una totală, dumnezeiască aceasta este Învierea lui
PRIMĂVARA ÎNFLORITĂ ÎN LUMINA ÎNVIERII DOMNULUI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2298 din 16 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/379269_a_380598]
-
a cutremurat, zicând: Cine este acesta?“, așa cum ne încredințează Evanghelia după Matei. Dar de ce tocmai acum s-a cutremurat Ierusalimul, că doar și în alte dăți sau momente apariția lui Iisus Hristos era însoțită de minuni și semne cerești? Textul evanghelic ne face să credem că, de fapt, fariseii și căpeteniile sunt cei care s-au cutremurat! Iar nu din cauza pildelor, vindecărilor sau tămăduirilor lui Iisus Hristos, ci din aceea a entuziasmului popular cu care a fost întâmpinat. Sufragiul mulțimii, al
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR [Corola-blog/BlogPost/362092_a_363421]
-
contemporane. Însă este o falsă opinie căci Ortodoxia reprezintă perpetuarea credinței, cultului și spiritualității Bisericii Primare, Una, și răspunde perfect așteptărilor spirituale ale popoarelor în sânul cărora se manifestă azi. Și aceasta mai ales pentru că nu și-a schimbat mesajul evanghelic după două mii de ani. Dacă nu trebuie să se facă referință decât la secolul XX, se înțelege că ortodoxia creștină a cunoscut un nou val de martiri, la propriu și la figurat, prin ateismul dezvoltat de ideologia comunistă. Pentru ca poată
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE ELEMENTELE UNEI REALITĂŢI ŞI SPIRITUALITĂŢI AUTENTIC ORTODOXE – SCURTĂ APOLOGIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1911 din 25 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378572_a_379901]
-
înțelege ca o instituție să înființeze școli contra sa...". Ce îi reproșează autorul articolului din Revista Catolică lui Eminescu "poetul-gazetar"? E interesant să urmărim cum încearcă să-l separe pe "poet" dar, prin ricoșeu, rândurile îl învăluie în chingile "principiilor evanghelice" pentru "încercările de speculație metafizică". Din nou mirarea noastră: V. Lucaciu era doctor în filosofie și elaborase la Satu Mare (între 1881-1884) compendiul "filosofic" Instituțiuni filosofice ("prelucrate de Dr. V. Lucaciu, profesoriu de religie greco-catolică și de limbă și literatură română
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
politice, militare sau paramilitare (L. 289, D. 1714/1947). 2.Stabilirea situației de drept a fostului cult greco-catolic ( D. 358/1948). 3.Statutul de organizare și funcționare a Bisericii Ortodoxe Române (D. 233/1949 - c.m.u.). 4.Statutul Bisericii Evanghelice Luterane Sinodo-Presbiteriale (D. 588/1949). 5.Statutul de organizare a Bisericii Unitariene (D. 592/1949). 6.Aprobarea Statutului de organizare și funcționare a Cultului Mozaic (D. 589/1949). 7.Statutul de organizare a Cultului Musulman (D. 590/1949). 8.Statutul
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
D. 589/1949). 7.Statutul de organizare a Cultului Musulman (D. 590/1949). 8.Statutul Bisericii Reformate (D.591/1949). 9.Statutul de organizare și funcționare a Bisericii Armeano-Gregoriană (D. 593/1949). 10.Statutul de organizare și funcționare a Cultului Evanghelic Luteran C.A. (D. 627/1949). 11.Statutul Cultului creștin de rit vechi (lipovenesc) - (D. 637/1949 - c.m.u.). 12.Statutele de organizare și funcționare ale: Cultului creștin baptist, Cultului creștin adventist de ziua a șaptea, Cultului creștin după
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]