2,359 matches
-
tuturor În acest moment. Cu aceste idei și tehnici vă puteți manevra mai ușor energiile, hormonii, starea de spirit și sănătatea. Această carte vă va arăta cum s-o faceți. În următorul capitol vom Începe cu cîteva dintre exercițiile mele favorite. CAPITOLUL 2 TEHNCI ENERGETICE PENTRU SĂNĂTATE ȘI VITALITATE 1 Corpul dumneavoastră nu este doar o colecție de evenimente fizice și chimice. Ca orice sistem viu este o colecție unificată de cîmpuri energetice. Acționați pentru a vă schimba calitatea acestor cîmpuri
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
vizibilă, este de asemenea foarte bun și pentru energie. Primirea de instrucțiuni sau a unei cărți despre cum se fac exercițiile izometrice reprezintă o cale superbă de prevenire și reducere a pierderii densității osoase. Iată două dintre exercițiile izometrice mele favorite. Întinderea trunchiului (durată - aproximativ 20 secunde) 1. Stați cu mîinile drepte avînd degetele orientate spre interior și Îndreptați brațele. 2. Respirați adînc În timp ce păstrați această poziție timp de cîteva respirații. Veți simți cum vi se Încordează spatele, gîtul și brațele
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
analitici). Observarea presupune evaluarea de situație (sau ceea ce În arheologie se numește evaluarea de sit). Această observare poate fi fizică sau ideatică, În funcție de felul În care descrierea se orientează ori spre natura obiectelor, ori spre structurile ideatice ale grupului. Metoda favorită În asemenea contexte este observarea participativă. Din aceasta fac parte tehnicile observării participative și interviurile intense (sau interviuri În profunzime, structurate sau nestructurate). Observarea participativă presupune stabilirea unor legături profunde Între cercetător și situație. Prin urmărire și chestionare, prin Întrebări
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
individului generic, a românului, și a motivațiilor acestuia pentru care tranziția trebuie să fi apărut ca proces organic ori, dimpotrivă, ca formă de adaptare obligatorie, Încă una venită din regulamentele instituțiilor statului. Descrierea românului de după 1989 a devenit o preocupare favorită a unor categorii diferite de cercetători, analiști și eseiști, redeschizându-se astfel capitolul definițiilor etnopsihologice reactualizate În descrieri culturale imagologice. Încercarea de a ajunge iar la „românul generic”, românul transcendent, a fost cu atât mai Întemeiată cu cât renașterea unei
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
ar trebui să ajute la negarea așa-zisului sindrom de „ucidere a mesagerului”, tendința de a da vina (sau cel puțin de a-i ignora) pe mesagerii - analiști de informații - care aduc vești supărătoare, analize care nu sprijină strategiile politice favorite. Percepția comună a acestui sindrom este că el reflectă o anumită iraționalitate din partea factorilor politici; poate cel mai bine este ilustrat de fragmentul din Antoniu și Cleopatra, de Shakespeare. După ce l-a amenințat pe mesagerul care a informat-o că
Războiul tăcut. Introducere în universul informațiilor secrete by Abram N. Shulsky, Gary J. Schmitt () [Corola-publishinghouse/Science/2146_a_3471]
-
umane a lui Cristos atribute biblice precum apostol, pontif, sămânța lui Avraam, sau enunțurile referitoare la miruire, la Patimi ori ispită. De altfel, încă din introducerea la cartea a doua, această opinie era înfierată și respinsă, între altele prin formula favorită a lui Chiril potrivit căreia „după unire, trebuie să vedem de-acum o singură natură, ce întrupată a Logosului însuși” (2, introd.); formula vine de la Apolinarie, dar Chiril credea că-i aparține lui Atanasie. Chiril înțelege termenul physis în sens
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
nivelul politicii ecleziastice decât al elaborării teologice, și mai ales sub forma unor concesii față de poziția alexandrină; astfel, profesiunile sale de credință preiau de la alexandrini formulele „două naturi” și „o singură ipostază”, și le completează cu „un singur prosôpon”, termen favorit al antiohienilor care, însă, în acest context, are un rol mai degrabă marginal. Bibliografie. Toate documentele menționate se găsesc în fascicolele din ACO II (actele de la Calcedon); cf. CPG III, n. 5930-5938. Despre Flavian: J. Liébaert, Flavien (Saint), DHGE XVII
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
Eftimie, născut în Armenia în 377, trăise începând de la vârsta de douăzeci și unu de ani în Palestina unde întemeiase numeroase mănăstiri printre care și Marea Lavră, la sud-est de Ierusalim, lăcaș care există și astăzi și poartă numele Sfântului Sava discipolul favorit al lui Eftimie. Sava, născut în 439 în Capadocia, venise în Palestina la șaptesprezece ani ca să ducă viață de pustnic; fondator a numeroase mănăstiri, se stabilise la Marea Lavră unde s-a stins din viață la 5 decembrie 532. Amândoi
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
conține o bună poezie patriotică, chiar dacă surprinde pe alocuri exaltarea unor fapte nu rareori infirmate în istorie. Ciclurile naturii, altădată proiectate în orizontul cosmic, au căpătat acum o notă de cumințenie convențională. Structurat în patru părți, Periplu (1993) reia demersul favorit al poetului - o necontenită reîntoarcere în sine sub semnul magiei orfice a corespondențelor. Conștiința scindată se proiectează însă într-o lume căreia îi lipsește exuberanța din primele poeme. SCRIERI: Dincolo de umbre, București, 1968; Discul, București, 1972; Bucuria cuvântului, Cluj-Napoca, 1974
GHIŢULESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287274_a_288603]
-
Foarte acide sunt, de pildă, satirele antifasciste în versuri ale lui Ștefan Baciu și ale lui Grigore Cumpănașu, ca și ale unor autori ce se ascund sub pseudonime precum Ivan Turbincă sau Don Garcia și care îl au drept țintă favorită pe baronul von Killinger. Dintre poeziile umoristice se disting parodiile după I. Minulescu semnate Vic.Tor. Notabilă este, de asemenea, colaborarea unor prozatori consacrați ca Gh. Brăescu (cu schițele Când e să fie, Pălăria, Milionarii, Legea chiriilor) și Tudor Mușatescu
HUMORUL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287465_a_288794]
-
ar indica exagerările, mulți lideri politici și oficiali publici europeni continuă să caute inspirație și Îndrumare În modelul american. Entuziasmul lor nu este bine direcționat. În loc să se Întrebe ce au făcut bine americanii și unde au greșit europenii - o ocupație favorită a liderilor europeni - europenii ar trebui să se felicite pentru crearea celei mai umane apropierii față de capitalism de până acum, iar apoi să se Întrebe ce idei noi ar putea fi implementate pentru a Îmbunătăți modelul actual. Menținerea beneficiilor sociale
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
avut În pruncie. Freud a crezut că povestea lui Hristos a servit ca un surogat pentru pierderea sentimentului originar de unitate oferind dragostea necondiționata a lui Dumnezeu și speranța În salvarea eternă. În era modernă, identitatea națională a devenit substitutul favorit. Fervoarea patriotică le dă multor oameni sentimentul că fac parte dintr-un Întreg mai mare, imortal și care oferă iubire. Adeseori ideologia servește același scop. Mulți capitaliști și socialiști și-au găsit refugiul Într-un cocon ideologic atotcuprinzător. În același
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
fie „înghețată”; celălalt observator va trebui să comenteze ceea ce vede, apoi discuția se va lărgi la nivelul întregului grup de participanți. 8. Încercați un experiment care să cuprindă spațiul și distanța ca acte nonverbale de comunicare. Așezați-vă în scaunul favorit al cuiva din familia dumneavoastră sau stați mai aproape de cei cu care interacționați decât o faceți de obicei. Apoi relatați în cuprinsul unei pagini reacțiile pe care le-au avut ceilalți și ce sentimente ați încercat la rândul dumneavoastră. Încercați
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
trece și își va nota numele în dreptul unei singure categorii. Grupurile astfel formate vor simți că au ceva în comun și, pentru o cunoaștere mai în detaliu, se pot discuta o serie de aspecte, cum ar fi: interese, ocupații, locuri favorite, programe TV preferate, cele mai bune cărți citite etc. Apoi fiecare cursant va răspunde la o serie de teme, cum ar fi următoarele: - cel mai fericit moment al vieții; - cel mai mare regret al vieții; - ceva despre prima întâlnire; - cel
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
o serie de teme, cum ar fi următoarele: - cel mai fericit moment al vieții; - cel mai mare regret al vieții; - ceva despre prima întâlnire; - cel mai mare compliment primit; - cel mai greu lucru făcut: - o zi tipică de marți; - perioada favorită a zilei; - un punct forte și o slăbiciune. Scenariu: Eterogen sau omogen?tc "Scenariu\: Eterogen sau omogen?" Ionescu este, de curând, directorul filialei Cluj a unei firme multinaționale. Compania a organizat o sesiune de cursuri la un complex de vacanță
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
să reliefeze comportamentele care apar, în mod natural, mai frecvent la aceștia, pentru a motiva comportamente mai puțin dorite. În mod similar, dacă este vorba despre autoeducație și autodezvoltare, o persoană poate începe prin precizarea într-o listă a comportamentelor favorite (din ultima săptămână, să spunem), apoi să selecteze câteva dintre acestea pe care să le folosească drept motivatori ai unor comportamente mai puțin preferate. Sugerăm ca o asemenea listă să fie reluată și, eventual, reîmprospătată după o perioadă de timp
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
trebuie stabilit un program realist, cum ar fi pierderea în greutate cu două kilograme pe săptămână (nu trebuie încercată slăbirea cu toate cele zece kilograme dintr-o dată). Urmează partea cea mai grea: persoana nu trebuie să mai privească meciurile echipei favorite la sfârșit de săptămână dacă nu a slăbit cu două kilograme. Procesul trebuie să continue până când comportamentul va fi format pe noul făgaș. Este evident că un asemenea exemplu poate fi extrem de util și de motivant și în cazul în
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
nici prin formula sentimentală adoptată, ci prin concesiile făcute realismului socialist. Pe o treaptă mai înaltă se plasează romanul De ce plânge mama? și, mai ales, volumul Povestiri petrilene. Cele două cărți, scrise dintr-un unghi larg-empatic - deși include anumite categorii favorite de personaje năpăstuite: copiii, minerii, animalele, S. își extinde compasiunea asupra tuturor oropsiților sorții -, au intensități auctoriale diferite. În roman prozatorul se „copilărește” voit, intră în pielea micilor săi eroi, acordându-și stilistic vocea și vibrând emotiv laolaltă cu personajele
SIRBU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289705_a_291034]
-
umane a lui Cristos atribute biblice precum apostol, pontif, sămînța lui Avraam, sau enunțurile referitoare la miruire, la Patimi ori ispită. De altfel, încă din introducerea la cartea a doua această opinie era înfierată și respinsă, între altele prin formula favorită a lui Chiril, potrivit căreia „după unire, trebuie să vedem de-acum o singură natură, cea întrupată a Logosului însuși” (2, introd.); formula este a lui Apolinarie, dar Chiril credea că-i aparține lui Atanasie. Chiril înțelege termenul physis în
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
mult la nivelul politicii ecleziastice decît al elaborării teologice și mai ales sub forma unor concesii față de poziția alexandrină; astfel, mărturisirile sale de credință preiau de la alexandrini formulele „două naturi” și „un singur ipostas”, completîndu-le cu „un singur prosôpon”, termen favorit al antiohienilor, care însă, în acest context, are un rol mai degrabă marginal. Bibliografie. Toate documentele menționate se găsesc în fasciculele ACO II (actele de la Calcedon); cf. CPG III, nr. 5930-5938. Despre Flavian: J. Liébaert, Flavien (Saint), DHGE XVII, 1971
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
în Armenia în 377, trăise începînd de la vîrsta de douăzeci și nouă de ani în Palestina, unde întemeiase numeroase mănăstiri, printre care și Marea Lavră, la sud-est de Ierusalim, lăcaș care există și astăzi și poartă numele Sfîntului Sava, discipolul favorit al lui Eftimie. Sava, născut în 439 în Capadocia, venise în Palestina la șaptesprezece ani ca să ducă o viață de pustnic; fondator a numeroase mănăstiri, s-a stabilit la Marea Lavră, unde s-a stins din viață la 5 decembrie
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
nu coincide cu a multora dintre voi, e drept că au atârnat puțin mai greu în balanța și "criteriile personale", și nu puteam să nu fiu puțin părtinitoare față de orașul meu...dar fiecare avem dreptul de a avea un oraș favorit, și sunt convinsă că nu în puține cazuri orașul favorit coincide cu urbea natală! "Comoara", precum în "Alchimistul" lui Paulo Coelho este de fapt "acasă"...Sunt convinsă că alegerea mea nu o să coincidă neaparat cu alegerea voastră, dragii mei cititori
CEL MAI FRUMOS ORAȘ DIN LUME!! de MARA CIRCIU în ediţia nr. 1764 din 30 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/381295_a_382624]
-
au atârnat puțin mai greu în balanța și "criteriile personale", și nu puteam să nu fiu puțin părtinitoare față de orașul meu...dar fiecare avem dreptul de a avea un oraș favorit, și sunt convinsă că nu în puține cazuri orașul favorit coincide cu urbea natală! "Comoara", precum în "Alchimistul" lui Paulo Coelho este de fapt "acasă"...Sunt convinsă că alegerea mea nu o să coincidă neaparat cu alegerea voastră, dragii mei cititori, dar sper fiți blânzi și nu mă criticați prea aspru
CEL MAI FRUMOS ORAȘ DIN LUME!! de MARA CIRCIU în ediţia nr. 1764 din 30 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/381295_a_382624]
-
În general, junimiștii se remarcau în scrierile lor prin corectitudinea, proprietatea și sobrietatea exprimării. Supunând unei examinări severe literatura vremii, critica junimistă a îndrumat-o spre respectarea unor principii artistice clare. Ironia fină, caricarea defectelor și atacul global constituiau procedee favorite, mânuite cu măiestrie de Maiorescu și P.P. Carp, de I. Negruzzi, Șt. G. Vârgolici, A.D. Xenopol, M. Pompiliu, P. Th. Missir, I. Slavici. Ca o reacție față de excesul de politică din literatura timpului, critica junimistă a afirmat specificitatea esteticului, dar
JUNIMEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287687_a_289016]
-
spre Timna; căci vedea că Șela crescuse mare și ea nu-i fusese dată lui de soție...” (38, 14). Și povestea continuă... Se putea apela și la o rudenie mai îndepărtată. Cum s-a întâmplat în cazul lui Rut (exemplu favorit de „văduvă”, alături de Ana, al Fericitului Augustin), moabita din vremea Judecătorilor, al cărei soț, Mahlon (fiul cel mare al lui Elimebech și al lui Naomi din Betleem), a murit. Rut a plecat din Moab și s-a înapoiat la Betleem
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]