1,559 matches
-
principiu, în situațiile prevăzute de Legea nr. 31/1990 și poate avea loc în următoarele cazuri: imposibilitatea realizării obiectului de activitate; hotărârea asociaților; falimentul. Societatea nu se dizolvă prin decesul unuia dintre asociați. În acest caz ea va continua să ființeze între asociații supraviețuitori și moștenitorii legali ai celor decedați. Lichidarea societății se face de unul sau mai mulți lichidatori numiți de asociați sau de instanța judecătorească. Lichidatorii au aceeași răspundere ca și administratorii. Ei sunt datori, îndată după intrarea în
Îndrumatul societăților specializate în pază și protecție by Ioan CIOCHINĂ-BARBU, Dorian Marian () [Corola-publishinghouse/Administrative/1224_a_2366]
-
nu mai pot articula cuvinte și nu mai pot formula idei. Sunt doar un trup care zvâcnește cu toți mușchii, sârguincios, și pentru prima oară nu mă mai simt cu pielea întoarsă pe dos. Mă simt ca un om care ființează pentru prima oară în întregime în propriul său trup și care e pentru prima dată acceptat în propria piele. Dar tăcerea adormită și adormitoare care ne-a învăluit pe amândoi se spulberă brusc atunci când se aude o cheie în broască
Emoţia by Mirela Stănciulescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1358_a_2734]
-
erau atinse de degradarea provocată prin neștiute molime și de scârboase boli lumești. Erau momente abjecte, în care pălăvrăgea despre trecute glorii triviale, care mă puneau la grea încercare. Avea, însă, o bibliotecă aleasă, care nu i se datora ei, ființă aproape deloc interesată de lecturi, ci îi rămăsese de la nobilii înaintași. Păstra cu sfințenie stocul ei de cărți din sentimentul bizar că așa își putea susține ascendența deosebită. Aceasta până când cei cu noua orânduire au scos-o din casă, naționalizându
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1512_a_2810]
-
anii ’90 12 state membre, cu o populație de 345 milioane de locuitori și reprezintă cel mai mare teritoriu comercial din lume. La 1 ianuarie 1993, C.E. a stabilit mersul său ireversibil către integrarea economică, monetară, socială și politică: ia ființă Piața unică. Astfel, au fost înlăturate barierele din calea mișcării nestingherite a oamenilor, bunurilor, capitalului și serviciilor pe tot teritoriul Comunității. De-a lungul istoriei sale, construcția europeană a fost marcată de două trăsături caracteristice, care o deosebesc de încercările
Percepții asupra configurației relațiilor internaționale În anii '90 by Spÿridon G. HANTJISSALATAS, Carmen T. ȚUGUI () [Corola-publishinghouse/Administrative/91812_a_92859]
-
obișnuitele ei sindrofii, În camera de lîngă sufragerie, mobilată printre altele, cu cele două fotolii cu huse vernil cumpărate de curînd și canapeaua joasă cu cuvertură lînoasă pe care stăteau acum comod așezate femeile, trei ale acelei după-amiezi, părînd a ființa dincolo de evenimentele și politica vremii. Se aflau Însă la curent cu Întîmplările cîte erau, cu știrile oficiale și zvonurile circulînd prin oraș, mai ales zvonurile, spre care vădeau o sete nativă mărită aici de fabulația tradițională a ținutului. Doamna Pavel
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1888_a_3213]
-
implicit, și sărăcia noastră de iluzii. În momentul acela Își trase mîna de sub omoplații mei, și, sprijinită În cotul drept, Își ridică Într-o rînă trupul, că, aplecată asupra mea, care mă simțeam acum prizonierul ei, Îmi stăpîni În străfulgerare ființa: - Cine sînteți, cu adevărat, domnule judecător? N-o sărutasem pînă atunci, Îmi Înfrînai pornirea: m-am felicitat, aș fi avut impresia În momentul acela - nu știu exact, era o ceață - că aș fi trădat ceva. Cine sînteți? repetă Întrebarea. - Cel
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1888_a_3213]
-
Însumi. Mai e ceva: problema conștiinței, care e fundamentală. Dar față de cine? Față de tine Însuți, bineînțeles. Ideea de moralitate va prima Întotdeauna, pentru că derivă de la Dumnezeu ca singură măsură a faptelor noastre, care ne-a fost dată Încă de la naștere, ființînd deci Înainte de orice educație sau evoluție. Știm Încă de copii, ca un dat al ființei, ce e bine și ce e rău, că, de pildă, n-ai dreptul să ucizi. Să distrugi viața pe care nu tu ai creat-o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1888_a_3213]
-
ce este esențial se Întîmplă numai o dată În viață; va crește lîngă tine destinul fiicei tale, dar mai norocos decît al tău, mult departe de tine, de cîmpia aceasta fericită-nefericită. Eu, la numai cîțiva zeci de kilometri de tine, voi ființa mai departe În cea mai iluzorie profesiune, căutînd să mă conving mereu că Împart dreptate, că mai e nevoie de mine, de cei cîțiva ca mine În societatea aceasta cenușie trăind o agonie fără sfîrșit, În care nimeni nu mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1888_a_3213]
-
dintre cele mai puternice sindicate de creștere a cailor de rasă Nonius, Ardenez și Pur Sânge Englez (PSE). Sindicatul de creștere a cailor de rasă Nonius își avea sediul la Timișoara și elibera chiar și acte pentru export. Tot aici ființau și sindicatele pentru creșterea calului ușor PSE și a calului greu Ardenez. Cai pentru sport Încă din anul 1900, Asociația țăranilor germani din Banat a depus eforturi susținute pentru a mări efectivele de cabaline pentru călărie, menționează documentele vremii. La
Agenda2006-13-06-senzational2 () [Corola-journal/Journalistic/284909_a_286238]
-
constant al diplomației Republicii"11. Iar una din pârghiile cu ajutorul căreia s-a considerat că se puteau promova acele obiective a constituit-o înființarea de consulate franceze în Moldova și în Țară Românească, în anul 1796, mai ales că acolo ființau, deja, de multă vreme, consulate austriece și rusești, a căror influență asupra deciziilor din domeniul politicii europene a Porții Otomane, exercitată prin intermediul domnilor fanarioți din cele două Principate, urma a fi contracarata de consulii francezi, exact prin același intermediu 12
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
seriosul, „în jocul însuși rezidă o seriozitate proprie, chiar sacră”. Obiectul reflecției gadameriene nu pleacă de la conștiința estetică, ci de la experiența artei, modalitatea de a fi a acesteia: „Opera de artă nu este un obiect ce se opune subiectului ce ființează pentru sine. Opera de artă își are mai curând ființa propriu-zisă în faptul că devine experiență ce îl preschimbă pe cel care o face. Subiectul experienței artei, ceea ce rămâne și stăruie, nu este subiectivitatea celui care o experimentează, ci opera
LITERATURA ȘI JOCURILE EI O abordare hermeneutică a ideii de literatură by Elena Isai () [Corola-publishinghouse/Science/1632_a_2909]
-
de a fi relevante pentru preopinent, ceea ce se traduce, minimal, în necesitatea ca acestea să fie posibil adevărate și de a fi susceptibile de a proba teza susținută. Fiecare este liber să creadă ce vrea, dar pentru ca discursul jurnalistic să ființeze este necesar ca opiniile prezentate în cadrul acestuia să fie verosimile. Astfel, se poate argumenta o opinie care susține că accidentele de mașină apar din cauza vitezei excesive a șoferilor, însă se abandonează acceptabilitatea atunci când explicația dată vizează implicarea Băncii Naționale în
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Science/1409_a_2651]
-
poli ai cercetării: discursul jurnalistic și manipularea. Studiul a vizat o serie de finalități de ordin științific și practic, structurate pe următoarele planuri: metodologic, explicativ, descriptiv, operațional și instrumental. IX.1. Finalitatea metodologică Pe plaja largă de manifestări discursive care ființează în mass-media, este necesară delimitarea discursului jurnalistic de celelalte entități. Aceasta cu atât mai mult cu cât scopul investigației pe care am realizat-o este acela de a analiza relația dintre discursul jurnalistic și manipulare, concepte cu o mare doză
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Science/1409_a_2651]
-
agenții economici care plătesc publicitate), legislatorii (Parlamentul, Consiliul Național al Audiovizualului, asociații ale jurnaliștilor), distribuitorii (firme specializate). În sfârșit, discursul jurnalistic se manifestă în genuri determinate, fiecare având un contract de comunicare specific. În ceea ce privește universul de discurs, în spațiul mediatic ființează o sumedenie de forme discursive: jurnalistic, propagandistic, publicitar, ludic. Deși toate se manifestă în același spațiu, între discursuri sunt diferențe notabile, care țin, printre altele de scop, de instituția producătoare, de actorii implicați și de caracteristicile textuale. Astfel, am diferențiat
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Science/1409_a_2651]
-
nimic care să nu poată ajunge la auzul dumitale. De ce tocmai dumitale am vrut să-ți spun toate astea, numai dumitale - nu știu; poate pentru că într-adevăr o iubeam foarte mult. Această femeie nenorocită e profund convinsă că ea e ființa cea mai decăzută, cea mai depravată din câte există pe lume. O, să n-o faci de ocară, să nu arunci cu piatra în ea. S-a chinuit prea mult cu conștiința rușinii ei nemeritate! Și cu ce-i vinovată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
este faptul că de-a lungul istoriei aceste două aspecte (știința și credința) au cunoscut fluctuații În favoarea uneia sau alteia, dar ceea ce pare, de asemenea, o certitudine este faptul că ele au coexistat, coexistă și vor coexista atâta timp cât omul va ființa ca entitate biologică și spirituală. Revenind la chestiunea de fond: satisfacerea utilului, adică a acelor necesități imediate (fizice și biologice) care să-i facă viața omului mai agreabilă, este În fapt ceea ce noi numim civilizația pe care omul și-a
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
modernismul a rămas un proiect neîncheiat, iar elementul ontologic decisiv al încheierii ca postmodernism devine abandonul total al oricărei transcendențe. Cu această premisă se poate vorbi de o "încheiere" a proiectului modernist și de inaugurarea unei noi paradigme, în care ființa ca Dasein nu mai are nevoie de nici un fel de transcendență pentru a se susține. Altfel spus, lumea centrată pe om își este suficientă sieși, fără "ipoteza" sprijinului în Dumnezeu. Postmodernismul se desparte aici definitiv de tradiționalism și de modernism
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
și Maria se află în "centrul" lumii, dar de îndată ce pe bărbat îl bântuie gândul luciferic că ar putea fi Dumnezeu, căderea devine inevitabilă. Ca și postmodernii, Părintele Stăniloae știe că omul nu-i un dat prin sine, ci un ce ființând ca un cum, în sensul că se autocreează neîncetat: "Omul se creează pe sine însuși"57. Dar nu ca o "revoluție permanentă" troțkistă, în care Michel Foucault s-a recunoscut, la un moment dat, spre a-și găsi sprijin în
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
comunist imediat după venirea lui Ceaușescu la putere. Ea a adus la ceea ce am numit, în altă parte, "complexul sfâșierii", ajuns la ultimele consecințe în Basarabia, unde previziunile sumbre ale lui Mircea Eliade s-au împlinit, punând în primejdie însăși ființa națională. Dar ceea ce vreau să spulber este iluzia post festum a optzeciștilor că războindu-se cu protocronismul, s-ar fi războit cu partidul comunist. Nici vorbă de așa ceva. A fost acolo un bizar amestec de rivalități între grupuri literare, încurajate
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Heidegger nu este deci un creștin, respingând dogmatismul teologic (dar poate că tocmai de aceea este un creștin!, n. n.). Și totuși gândirea sa are intonații religioase". Ființa "se dă" omului prin Lichtung "și ea îl interpelează pe om", pentru el Ființa nefiind Dumnezeu, "ci o infinită alteritate"408. Dar în teologia Părintelui Stăniloae chiar așa stau lucrurile cu Dumnezeu care "îl interpelează pe om" într-o "infinită alteritate" Treimică. Ontologia fundamentală a lui Heidegger este una dintre marile opere ale transmodernității
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
morale își au r]d]cinile atât în sfera biologiei, cât și în mediul cultural. iv. Contractul biologic Presupunând c] scenariul empiric prezentat anterior este corect, trebuie s] g]sim implicațiile acestuia. Luând în considerare aștept]rile în ceea ce privește omul că ființ] social], discuția a fost abordat] într-o anumit] m]sur]. Întrebarea care se pune nu mai este: „Ce ar trebui s] facem?”, ci: „Ce credem c] ar trebui s] facem?” (mulțumit] laturii noastre biologice). Ținând cont de acest lucru (la
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
care compune poezia Pentru orfani menită să fie „cântată pe scena Teatrului Național din Iași și pe la casele particulare pentru a se colecta ajutor pentru orfani”. V.ț. mai conține studii și articole îndeosebi cu subiecte istorice (D. Caselli, A ființat cândva o „împărăție” bulgară?, Românii din Grecia), necrologuri (Take Ionescu, Carmen Sylva). O ilustrație bogată - grafică, portrete (semnate Iser, Silvan, B’Arg, N. Vermont), instantanee citadine, vederi, desene - înviorează paginile. Au mai colaborat Alex. St. Vernescu, C. Spiru Hasnaș, N.A.
VIITORULTAREI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290572_a_291901]
-
transilvan. În al doilea rând, ea nu este definită exclusiv pe criterii etnice sau de limbă (În spirit modern, herderian), ci este o comunitate care, deși se individualizează prin mărci proprii (În cazul de față este Încă o „națiune-confesiune”), nu ființează decât În virtutea recunoașterii sale politice, la nivel constituțional. Ca În Evul Mediu, „națiunea” este Încă (și) o formă de structurare politică a unei comunități (socială, religioasă, etnică), În vederea reprezentării sale În fața Principelui, adică se prezintă ca un element component al
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
prejudecăți, iar prezentul de judecăți, rezultă că În orice act de interpretare orizontul prejudecăților este mult mai vast decât orizontul judecăților; conceptul de orizont este preluat de la Husserl și adaptat de către Gadamer. Există două orizonturi: unul al prezentului, În care ființează cel ce Înțelege, și celălalt al trecutului, al tradiției. Ambele există pentru sinele care Înțelege, dar au centre referențiale diferite: orizontul prezentului este al sinelui, pe cînd cel al trecutului este al alterității. Situarea În imaginar a sinelui, În dinamica
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
pădurenilor, neliniștile sau preocupările lor, rădăcinile civilizației locurilor acestea s-au adunat spre a fi căpătâi urmașilor, în cele câteva numere ale revistei ,,Pădurenii”. Multe din proiectele pe plan cultural - etnografic și artistic s-au născut în cadrul asociației ,,Ethnos” care ființează iîn Pădureni având tocmai rol de a îndemna spre cunoașterea valorilor trecutului acestor localități și păstrarea lor nealterată. Pădurenii, prin cei care activeză în cultură, educație și administratie, au creat un mediu propice promovării valorilor culturale, producerii fenomenului cultural, artistic
Biblioteca - centru de documentare și informare by Valentina Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/390_a_1244]