1,291 matches
-
tutun, sare, păcură. în anul 1846 Iordache C. Boldur Lățescu a dat dispoziții să împuște în cătunul Alba din Hudești cu învoiala țăranilor, 71 de vite bolnave ale acestora pe care le-a plătit din veniturile moșiei sale. Fapta sa filantropică a fost apreciată de către Comitetul sănătății și înscrisă în Buletinul foaie oficială a Principatului Moldova nr.3 din 1846. în prevederile testamentului lăsat de hatman se menționa:... să se înființeze o școală normală Costăchească în care pe lângă altele, să se
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
hatmanul Iordache Costache Boldur-Lățescu “a dat dispoziții să se sacrifice în cătunul Alba, din satul Hudești cu învoiala sătenilor, 71 de vite bolnave ale acestora, pe care le-a plătit din veniturile moșiei sale, evitând o gravă molimă”., Fapta sa filantropică a fost apreciată de Comitetul sănătății și înscrisă în Buletinul foaie oficială a Principatului Moldova Nr.3/1846 . Activitatea sanitar-veterinară propriu-zisă în comuna Hudești a început odată cu cea a Dispensarului zonal Darabani la care era arondată și comuna Hudești. Această
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
ca având caracter social; k) prestările de servicii și/sau livrările de bunuri furnizate membrilor în interesul lor colectiv, în schimbul unei cotizații fixate conform statutului, de organizații fără scop patrimonial, care au obiective de natură politică, sindicală, religioasă, patriotică, filozofică, filantropică, patronală, profesională sau civică, precum și obiective de reprezentare a intereselor membrilor lor, în condițiile în care această scutire nu provoacă distorsiuni de concurență; l) prestările de servicii strâns legate de practicarea sportului sau a educației fizice, efectuate de organizații fără
Finanțe publice by Florin Franț () [Corola-publishinghouse/Science/194_a_137]
-
bunurilor private nu trebuie să fie egală cu costurile de participare la bunurile colective, dar pot fi totuși suficiente pentru ca indivizii care apreciază valoarea bunurilor colective să-și poată învinge dorința lor rațională de a profita. De aceea, unele organizații filantropice, de exemplu, dau adesea o sacoșă decorată, sau cești de cafea etc., indivizilor care donează sume peste un anume barem. La un festival al pământului de la Cluj-Napoca s-au oferit gratuit tricouri celor care au participat al curățirea pădurii Făget
[Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
lider în legislația de protecție împotriva muncii copiilor, dar a adoptat târziu asistența socială publică. Studentul meu a descoperit că New York-ul, fiind un inițiator în protecția copilului, își stabilise deja în prealabil un sistem complex de asistență socială privată filantropică, ce fusese considerat de către apărătorii săi ca superior celui public. Statul New York, era un caz excepțional deoarece făcuse ceva mai mult și mai repede decât celelalte state, folosind o rută alternativă. Situațiile care ne infirmă ipoteza nu trebuie să ne
[Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
misiunile sale poate fi aceea de a recruta executanți pentru o sarcină bine definită; cel mai adesea acțiunea sa nu se exercită decît în mici grupuri sau instituții care-i permit să rămînă în umbră deseori organizații de caritate sau filantropice. Pentru el, terorismul nu este decît o armă destinată nimicirii unui inamic deja slăbit prin subversiune. Personalitatea agentului executant ne este numai în parte cunoscută. Studierea sa ne permite să analizăm mai bine actul terorist și să evidențiem unele dintre
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
de afirmare ale Parizienei: transcendere a stereotipiei 3 2.2.1. Scene mondene sau aparente ritualizate 3 Scenă la teatru 3 Bălul că spectacol 3 Plimbarea 3 Călătoriile 3 Scenă la hipodrom 3 Scenă la cumpărături 3 Jocul 151 Activitatea filantropica 152 2.2.2. Scene private sau mimarea bunei-cuviințe 3 Recepțiile 153 Lecturile 156 Domeniul artelor 158 Educarea copiilor 159 Gestiunea rutinara a casei și teatrul muncilor casnice 160 2.2.3. Scene intime sau theatrum amoris 3 Scenă primei
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
ea este cea care face rost de informații pentru speculatorul Busch 274. În apropierea Bursei se observă cu regularitate și trăsura baroanei Sandorff, examinând clădirea cu nerăbdarea unui jucător înflăcărat. Jocurile de pierzanie dezvăluie capacitățile extreme ale Parizienei 275. Activitatea filantropica este una ocazionala, făcută de Pariziana mai puțin din convingere și mai mult pentru că lasă o impresie bună. Doamna Walter "est dame patronnesse de toutes leș bonnes œuvres de la Madeleine" [Maupassant, Bel-Ami, p.197]. "Mme Dambreuse (...) présidait leș assemblées de
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
regina: "Herminie Billecoq, une ancienne élève de Saint-Denis, que son séducteur, un officier, consent à épouser, si quelque âme honnête veut bien avancer la dot réglementaire. Nous avions pensé à l'impératrice..." [idem]. Clorinde vinde bilete de loterie pentru acte filantropice. "Vous savez, je viens en mendiante, reprit-elle. C'est pour des billets de loterie... Nous avons organisé une loterie en faveur des jeunes filles pauvres" [ibidem, p.136]. Aceste activități mai mult simulează bunele intenții. Maupassant observa cu ironie că
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
207]. Prințesa Oriviedo este singura figură de excepție în această filiație, implicându-se cu toată sinceritatea în slujba celor săraci, asemănându-se cu un contabil, o bursă, o bancă în care ei și-au investit milioanele. Ea desfășoară o filosofie filantropica activă. Visul și perseverența să iau amploarea activității unei instituții moderne cu fondare de creșe, orfelinate, spitaluri, aziluri 276. Prințesa Oriviedo refuză chiar să se căsătorească cu Saccard, de sfaturile căruia are nevoie în gestionarea afacerilor, pentru a nu fi
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
Rețele de calculatoare, XtremePC, Revista Informatică, Manual de medicină internă și Codul penal. Pentru stilul beletristic am realizat inventarul pe baza textelor: Șt. Agopian, Fric, Ana Blandiana, Autoportret cu palimpsest, Ana Blandiana, Calitatea de martor, Dragoș Bucurenci, RealK, Nae Caranfil, Filantropica, Al. Călinescu, Interstiții, Mircea Cărtărescu, De ce iubim femeile?, Mircea Cărtărescu, Orbitor, Mircea Cărtărescu, Postmodernismul românesc, Viorel Cristea, Totu-i în floare și ieri a fost la fel, Mihail Gălățeanu, Atelierul de clopote, Horia Gârbea, Rață cu portocale, Horia Gârbea, Enigme
[Corola-publishinghouse/Science/85006_a_85792]
-
de orice persoană fízică, în folosul altora, fără a primi o contraprestație materială; activitatea de interes public este activitatea desfășurată în domenii cum sunt: asistența și serviciile sociale, protecția drepturilor omului, medico-sanitare, cultural, artistic, educativ, de învățământ, științific, umanitar, religios, filantropic, sportiv, de protecție a mediului, social și comunitar și altele asemenea. Astfel, pentru ca o activitate să poată fi considerată voluntariat, trebuie să aibă următoarele caracteristici: o să fie desfășurată de o persoană (persoană fizică, nu persoană juridică); o să fie desfășurată în
ANUAR ŞTIINłIFIC COMPETIłIONAL în domeniul de ştiință - Educație fizică şi Sport by Manuela Pruneanu (Petreanu), Adrian Petreanu () [Corola-publishinghouse/Science/248_a_791]
-
care trăiesc anumite persoane marcate de diverse "vicii" sociale. Nici această pătură subțire de oameni, care a ajuns prin obiceiurile și comportamentul ei la periferia societății, nu este lăsată să moară, ci ei sunt ajutați de societate prin diverse instituții filantropice. În aceste condiții apar o serie de întrebări, cum ar fi: ─ în fazele de dezvoltare a economiei moderne și de existență a unei supraproducții și a tuturor condițiilor de asigurare a necesităților populației, se mai poate discuta despre "exploatarea omului
Crizele economice şi ciclicitatea lor by Alexandru Berca [Corola-publishinghouse/Administrative/935_a_2443]
-
și construirea de căi ferate. Protejarea bunăstării Întregii populații nu reprezenta o prioritate pe agenda nici unuia dintre partide. Interesul pentru sănătate și bunăstare socială În România a apărut și s-a manifestat diferit față de Anglia, Franța sau Germania, unde activitățile filantropice și de ajutor reciproc deveniseră parte a identității sociale a burgheziei și, din ce În ce mai mult, a claselor muncitoare. În Principatele Române, cultura carității a Început să se dezvolte abia la sfârșitul secolului al XIX-lea5. Chiar și atunci Însă, foarte puține persoane
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
În special În confruntarea cu instabilitatea economică Începută la sfârșitul anilor 1920. Înainte de 1910, instituțiile publice de Îngrijire a sănătății primeau un sprijin modest din partea statului. Din bugetul Ministerului Afacerilor Interne se alocau unele fonduri pentru organizații private (spitale, societăți filantropice, orfelinate și azile) al căror scop principal era Îngrijirea problemelor de sănătate ale populației. Statul avea un rol minimal În reglementarea problemelor legate de sănătatea publică. Între 1874 și 1910 au fost adoptate o serie de măsuri legislative care inițial
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
spiritul american de voluntariat i-a impresionat profund pe eugeniștii români, ce au văzut În organizațiile private din Statele Unite un exemplu de urmat pentru inițiativele la bază pe care Încercau să le dezvolte În România, În numele eugeniei. Ei considerau activitatea filantropică a organizațiilor fundațiilor Rockefeller sau Carnegie un model pe care Încercau să Îl reproducă și În România. Eugeniștii români se mențineau, de asemenea, În permanență la curent cu evoluțiile din domeniul eugeniei și al programelor conexe de sănătate publică din
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
obțină sprijin financiar - Fundația Rockefeller. Organizația trimisese Încă din 1923 câțiva reprezentanți al căror obiectiv fusese să evalueze situația din România. La sfârșitul anilor ’20, Fundația decisese deja ca centrul medical din Cluj să devină principalul beneficiar al activităților sale filantropice În România, În defavoarea celui din București, pentru că, În opinia reprezentanților Fundației, instituțiile și programele dezvoltate În Cluj erau mai moderne și mai progresiste decât cele similare din București 21. Cu toate acestea, asistența financiară oferită de Fundația Rockefeller a rămas
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
de morți; oamenii stăteau ca muștele în stradă".2 În cea de a doua jumătate a secolului al XVIII-lea au fost adoptate primele măsuri sistematice de organizare a sănătății publice a Moldovei. La originea acestora aflăm nu numai spiritul filantropic, dar și o mentalitate mai evoluată din punct de vedere social și cultural. Într-adevăr, spre sfârșitul secolului, structura economică a principatelor românești se găsea antrenată într-un proces de continuă prefacere. Creșterea ponderii meșteșugurilor și apariția primelor unități industriale
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
Generala Epitropie a căpătat chiar împuternicirea în 1833, prin Comisia doctoricească, de a confirma titlurile științifice medicale. În cadrul spitalelor Epitropiei au lucrat cei mai distinși medici din trecutul Moldovei. La baza administrației medicale de stat a principatelor au stat instituțiile filantropice înființate mai cu seamă de Alexandru Ipsilanti, în Muntenia, și Grigore al III-lea Ghica în Moldova. Aceste instituții, precum Cutia milelor, Orfanotropia și alte înjghebări spre folosul bolnavilor și săracilor sunt comune ambelor principate. Dar, pe când în Muntenia instituțiile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
noi argumente, dar tema a fost deja mult extinsă, conferind trecutului asistenței psihiatrice din țările române dimensiuni mult mai extinse decât cele cunoscute. În paginile următoare am încercat o trecere în revistă a evoluției asistenței psihiatrice de mănăstire (empirică, strict filantropică) spre ospiciile asistate de medici și, ulterior, organizate, legiferate, în spiritul criteriilor sanitare ale timpului, insistând cu precădere asupra aspectelor inedite. ASISTENȚA MEDICALĂ DE MĂNĂSTIRE Cele dintâi informații cu privire la asistența bolnavilor psihic oferită de mănăstirile din Moldova, deși încă disparate
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
de practică generală. Cea de a doua etapă începe din 1863, când instituția a trecut sub conducerea Direcției "sanitare", a durat vreo patru decenii până în 1904, când ospiciul a fost desființat. Ospiciul pierde tot mai mult din caracterul de asistență filantropică, religioasă și se apropie, funcțional, de o instituție de profil de spital psihiatric. Cu timpul, prin unii din reprezentanții săi cei mai de seamă, se va înscrie în acțiunea de promovare a psihiatriei științifice românești. În această a doua etapă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
o tar) de o important) inestimabil), jucând În lume un rol major, la fel de complex că Întreaga istorie - și, probabil, la fel de profund că și somnul. O plimbare cu mașina În familie. Fratele meu, soția lui, Shimshon, unul dintre prietenii lor religioși, filantropici, v)rul Notă și eu vizit)m Cisiordania. Facem un ocol și evit)m Betleemul și mulțimea venit) aici de Cr)ciun. Ne Îndrept)m spre Hebron. Soarele Iudeei deasupra câmpurilor br)zdate, culorile roșcate ale iernii, ușor aurii, amestecate
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
dezvolta ca replici În miniatură ale Americii și ale Uniunii Europene În materie de oportunități și creștere economică. Dar șansa ca ele să intre Într-un asemenea ciclu al bunăstării este minimă În absența unui efort umanitar din partea corporațiilor, instituțiilor filantropice și guvernelor lumii plate, prin care să se aloce mai multe resurse pentru problemele lor. Singura soluție o reprezintă noile moduri de colaborare Între regiunile plate ale lumii și cele Încă neatinse de aplatizare. În 2003 Fundația Gates a lansat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
organizații politice, grupările teroriste se folosesc de Internet pentru a colecta fonduri. Al-Qaeda, de exemplu, a depins Întotdeauna, Într-o mare măsură, de donații, iar rețeaua ei globală de colectare de fonduri este clădită pe o fundație asigurată de instituții filantropice, organizații nonguvernamentale și alte instituții financiare, care folosesc site-uri web, chat room-uri și forumuri de pe Internet. Insurgenții din republica rusească separatistă Cecenia folosesc, de asemenea, Internetul pentru a publica numere de conturi bancare În care simpatizanții pot vărsa fonduri
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
și forumuri de pe Internet. Insurgenții din republica rusească separatistă Cecenia folosesc, de asemenea, Internetul pentru a publica numere de conturi bancare În care simpatizanții pot vărsa fonduri. Iar În decembrie 2001, guvernul Statelor Unite a pus sechestru pe bunurile unei instituții filantropice din Texas din pricina legăturilor sale dovedite cu Hamas. Pe lângă faptul că solicită ajutor financiar online, teroriștii recrutează adepți folosindu-se de bogata panoplie a tehnologiilor web (audio, video digitale etc.), pentru a amplifica prezentarea mesajelor lor. Și, la fel ca
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]