1,219 matches
-
fețe, dorește să nu fie lăsat singur, nu are somn, nu are credință, e înfometat să ocupe revistele, orele de literatură și mai ales să-ți intre în casă ca să se învețe o dată cum se îmbină Drapelul cu Fleica și Folkul cu Porcul! Cum scoate niște vânturi sonore care te fac să răsucești urgent butonul radioului. Numai că, de la o vreme, nu mai putem respira. Nu-i ajungeau duminicile, ne-a luat și sâmbetele și joile, a tocmit postul național și
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
Mărie Delcourt, L'oracle de Delphes, pp. 215 sq. 12 Cea mai veche referință se găsește într-un poem al lui Alceu (în jur de 60 î. Hr.), rezumat de un retor târziu, Himerius (secolul IV). 13 Cf. Martin Nilsson, Greek Folk Rdigion, p. 79; W. K. K. Guthrie, The Greeks and their Gods, p. 86, n. l. 90. Oracole și purificare Abia născut, Apollon strigă: "Să mi se dea lira și arcul încovoiat; voi vesti oamenilor voința inflexibilă a lui Zeus" (Imn
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
din Copenhaga, Danemarca. Doctorat obținut la University of Massachusetts, Statele Unite. Articolele sale au apărut în reviste precum Theory and Society, Public Culture, The Annals of the American Academy of Political and Social Science, Bildtrag til Oststatsforskning, Sociologia Ruralis, Dialectical Antropology, Folk, International Journal of Romanian Studies și Critique: Journal of Socialist Theory. 1. Când și cum anume ați devenit interesat de România și Europa de Est? Am fost marxist (trotskist), interesat de Europa de Est. Am călătorit prin regiune în anii '70 și am devenit
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
privat] despre noi pentru ca apoi el să fie studiat de către stat". Ingmar Söhrman Profesor de lingvistică în cadrul Facultății de Limbă și literatură a Universității Goteborg, Suedia. Autor al volumelor Las construcciones condicionales en castellano contemporaneo (University of Uppsala, 1991), Balkan: Folk och Länder i Krig och Fred (în colaborare cu Ingvar Svanberg, Dialogos Forlag, 1996), Språk, Nationer och Andra Farligheter (Arena, 1997), Vägen från latinet: de romanska språkens historia (Studentlitteratur AB, 2006) și Culture dans la langue: studier i språken som
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
fiind inexistente. O a doua formă de materialism revizionist presupune că multe din stările mintale care nu sunt eronate trebuie privite reducționist. Churchland crede în materialismul eliminativ și consideră că (în înțelegerea creierului) nici simțul comun și nici psihologia populară (folk psychology) nu pot înlocui știința. 75 Daniel Clement (Dan Dennett III) (1942), filosof și neurobiolog cognitiv american. Prin cartea sa, publicată în 2006, Breaking the Spell: Religion as a Natural Phenomenon ("Rupând vraja: religia ca fenomen natural") dovedește că este
[Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
fondat revistele „Expres” și „Expres magazin”, iar împreună cu Ion Cristoiu, cotidianul „Evenimentul zilei” (1992), al cărui director a devenit în 1997. Din 1993 este președintele postului de radio Total. A colaborat la „Viața românească”, „România literară”, „Steaua” „Meridian”, „Agora”, „Het Folk” (Belgia), „De Steem” (Olanda), „L’Événement de jeudi”, „Washington Post”, „New York Times”ș.a. Este considerat printre primii zece magnați ai presei românești postcomuniste. După 1989 s-a consacrat publicisticii politice. Situate în teritoriul reportajelor, textele lui N. tind în mod
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288465_a_289794]
-
și completări În sensul că muzica pop românească s-a altoit pe tradițiile autohtone, pe muzica noastră populară, articolul a apărut”. Desigur, cenzorul făcuse o greșeală mare afirmând cele de mai sus deoarece mai aproape de muzica populară a fost muzica „folk”, nu „pop”. Spre bun exemplu, dispărutului dintre noi Michael Jackson i s-a spus „The King of the pop” (regele muzicii pop). Tot În urma indicațiilor prețioase primite pe canalele Direcției Generale a Presei și Tipăriturilor, Necula a fost nevoit să
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
A View of the Rumanian People's Republic, with the Collaboration of Maurice Cornforth, Lawrence & Wishart, London, 1953. Mackintosh, May, Rumania, Robert Hale Limited, London, 1963. MacKenzie, Andrew, Romanian Journey, Robert Hale, London, 1983. MacKenzie, Andrew, Dracula Country. Travel and Folk Beliefs in Romania, Barker, London, 1977. MacLean, Rory , Stalin's Nose, Harper Collins, 1992; Random House, 1994. Matley, Ian M., Romania. A Profile, Pall Mall Press, London, 1970. Murphy, Dervla, Transylvania and Beyond (1992), Arrow Books, Guernsey, 1993. Price, M.
by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
Atlas of Russian and East European History, Praeger, New York, 1966. Mai bine de 100 hărți și texte au fost dedicate istoriei Rusiei și a Europei de Est. 285 Andrew MacKenzie, Romanian Journey, Robert Hale, London, 1983; Dracula Country. Travel and Folk Beliefs in Romania, Barker, London, 1977. 286 Anton Gill este scriitor și istoric. Opere: City of the Horizon: The First Egyptian Mystery, Bloomsbury Publishing Plc., 1994; City of the Dead (Egyptian Mysteries), Bloomsbury, 1994; Ruling Passions: Sex, Race and Empire
by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
puțin două forme de reacție mentală psihologică față de adulți, chiar și față de propriii părinți: sau una în acord cu sloganurile „noii dictaturi” - vezi zecile de mii de tineri ce umpleau sălile bardului Păunescu, abil asezonate cu susținerea talentaților cântăreți de folk și cu critici vii la adresa „aparatului politic” care era făcut singur vinovat de relele sociale în jurul unui „conducător” singular, animat de mari idei naționale și „revoluționare” -, sau... un dispreț, pur și simplu, față de adulții care se afundau tot mai mult
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
noile liturghii ce revalorizează excesul senzorial și uitarea de sine, spontaneitatea și senzualitatea. După secole de dispreț și de nesocotire a carnalului, apar slujbe religioase punctate de culoare și de veselie, de dansuri convulsive, de jazz, de ritmuri rock și folk. Prin contracultură, „un fel de exaltare și chiar de elan dionisiac își regăsește întreaga vigoare” în Occidentul anemiat de reprimarea sărbătorii, a fanteziei și a senzualității 1. De unde și reînvierea metaforei dionisiace. Evocând tineretul rebel, Roszak ne propune imaginea centaurilor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
de dansuri). Cu plăcere am aplaudat corul de fete Strop de ler, pregătit de prof. Viorel Bârleanu și Dorina Iușcă, remarcabili pedagogi. Am reținut acuratețea vocilor, frazarea îngrijită, dicția corectă și echilibrul sonor între voci, ca și repertoriul ales. Momentul folk, pregătit de prof. Lucian Moraru, emoționant și calitativ, a realizat legătura cu un reușit recital de poezie, Cântarea cântărilor, coordonat cu minuțiozitate de prof. dr. Lucia Munteanu. Diferențierea dintre epocile evocate prin costumație, deși sumară, dar adecvată, a întregit nota
PANORAMIC ARTISTIC (consemnări de regizor) by MIHAI ZABORILĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91815_a_93193]
-
de oameni au pătimit sau blestemat aceste ziduri câte suspine nu sau emis din ea, pentru tot felul de motive din lumea aceasta,pentru că în mod cert aici nu sau desfășurat petreceri și distracții, nu s-a dansat, nici cântat folk,pop,metalice,sau alte genuri. Aici s-a muncit,s-a pătimit,s-a plâns de dor,de supărare ,de inimă rea, ori cine mai știe de câte motive. Eu priveam aceste clădiri ca pe niște palate și pe cei
Fapte şi evenimente ce nu trebuie uitate by Ioan Duduc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1270_a_1902]
-
cânta încet, acordându-și chitara. Luana se apropie de el: Mai știi și alte melodii? Tânărul o privi uimit. Ea își trase un scaun lângă el și îi propuse să cânte ceva împreună. Nu pot, veni răspunsul. Eu acompaniez grupul folk al liceului. Luana începu să râdă. N-am spus să cântăm pe scenă ci acum, aici. Va trece timpul mai repede. Tânărul se învoi. În timp ce-și potriveau vocile, realizară că glasurile lor, împreună, sunau fantastic. Timbrul lui grav
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1548_a_2846]
-
2011). Savolainen, Mikko, Transilvania kaukametsä (Transilvania, pădure îndepărtată), Tammi, 1990. Suomi-Romania Seura, Vapaa, rikas Romania. Romanian Kansantasavallassa vierailleiden suomalaisten matkamuistelmia (Notele de călătorie ale vizitatorilor finlandezi ai Republicii Populare Române), Helsinki, Kustannusosakeyhtiö yhteistyön Kirjapaino, 1953. Tanner, Väiniö, Rumänien land und folk (România - țara și poporul), Helsinki, 1935. Wrede, Britta, Rumänien i ofredens år (România în vremuri tulburi), Stockholm, Lindfors Bokförlag, 1944. Ylinen, Teuvo, Romania: monikasvoinen matkailumaa (România: destinație turistică cu multe fețe), Helsinki, Kansankulttuuri, 1969. 9.2. În periodice Aaltonen, Liisa
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
Leena Kirstinä, op. cit., p. 57. 32 Raoul Bossy, Mărturii finlandeze și alte scrieri nordice despre români, cuvânt înainte, notă asupra ediției și note de Silviu-Marian Miloiu, Târgoviște, Editura Valahia University Press, 2008, p. 9. 33 Väiniö Tanner, Rumänien land und folk (România - țara și poporul), Helsinki, 1935. 34 V. J. Mansikka, Romania: maa ja kansa. Lyhyt yleiskatsaus (România: țara și poporul. Scurtă privire de ansamblu), Helsinki, Tilgmannin Kirjapaino, 1935. 35 Cf. Raoul Bossy, op. cit., pp. 5-159. 36 Raoul Bossy, Amintiri din
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
Frontier of Radiation Therapy and Oncology, 7, pp. 84-96. Soo, Chee, 1986, The Taoist Ways of Healing, The Aquarian Press, Wellingborough, Northants. Spake, Amanda, 1995, „Is the modern world giving us cancer?”, Health, octombrie, pp. 32-56. Squier, Thomas, 1997, Herbal Folk Medicine: An A to Z Guide, Henry Holt and Company, Inc., New York, NY. Stensvold, I., 1992, „Tea Consumption. Relationship to Cholesterol, Blood Pressure, and Coronary and Total Mortality”, Preventive Medicine. Taussing, S.J., 1998, „Bromelain, the Enzyme Complex of Pineapple and
[Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
Emil Gârleanu, My Bedtime Library, Londra, 1973; ed. București, 1980 (în colaborare cu Sanda Dobrotă); I. Creangă, Memories of My Boyhood, București, 1978 (în colaborare cu R.C. Johnston); George Zarafu, Frisky. The Adventures of a Naughty Dog, București, 1978; Romanian Folk Tales, București, 1979; Romanian Fantastic Tales, București, 1981; History and Legend in Romanian Short Stories and Tales, București, 1983; V. Voiculescu, Tales of Fantasy and Magic, București, 1986; Selected Works of Ion Creangă and Mihai Eminescu, București, 1991; Mircea Eliade
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286131_a_287460]
-
de obicei, se arăta că au fost și neajunsuri: 1) declanșarea cu întârziere a fazei de masă; 2) la sate s-a lucrat mai mult cu elevi și cadre didactice, fiind ocoliți sătenii; 3) regulamentul a exclus din concurs muzica folk, ansamblurile folclorice, grupurile vocale, iar responsabilii s-au preocupat prea puțin de promovarea genurilor precum: dansul tematic, teatrul politic, revista vorbită ș.a.; 4) nu s-au sincronizat acțiunile festivalului cu cele ale altor instituții (pionieri, UTC); 5) neacoperirea unor genuri
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
făcea dans tematic (el era cu Blaga, cu filosofia) și nici nu aveam instructor de dans tematic, Botea era cu folclorul. Și asta era observația: că nu avem dansuri la adresa tovarășului și a partidului. S.B.: De ce a fost exclusă muzica folk? D.T.: Pentru că muzica folk expandase, era și Cenaclul "Flacăra". Pe de o parte era dorința lui Păunescu de a subordona tot ce înseamnă folk în România, a pus monopol. S.B.: Aici e un raport făcut la nivel de județ, nu
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
era cu Blaga, cu filosofia) și nici nu aveam instructor de dans tematic, Botea era cu folclorul. Și asta era observația: că nu avem dansuri la adresa tovarășului și a partidului. S.B.: De ce a fost exclusă muzica folk? D.T.: Pentru că muzica folk expandase, era și Cenaclul "Flacăra". Pe de o parte era dorința lui Păunescu de a subordona tot ce înseamnă folk în România, a pus monopol. S.B.: Aici e un raport făcut la nivel de județ, nu la nivel național. D.T.
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
observația: că nu avem dansuri la adresa tovarășului și a partidului. S.B.: De ce a fost exclusă muzica folk? D.T.: Pentru că muzica folk expandase, era și Cenaclul "Flacăra". Pe de o parte era dorința lui Păunescu de a subordona tot ce înseamnă folk în România, a pus monopol. S.B.: Aici e un raport făcut la nivel de județ, nu la nivel național. D.T.: Mai era o chestiune: era o circumspecție, folk-ul era privit ca o mișcare rebelă, cu cantautori, interpreți individuali, greu
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
o parte era dorința lui Păunescu de a subordona tot ce înseamnă folk în România, a pus monopol. S.B.: Aici e un raport făcut la nivel de județ, nu la nivel național. D.T.: Mai era o chestiune: era o circumspecție, folk-ul era privit ca o mișcare rebelă, cu cantautori, interpreți individuali, greu controlabili, se multiplicau. Apărea unu cu o chitară și zicea că face folk, puțini erau cu cântece la adresa Tovarășului și Tovarășei; or, linia era aceea de a-i
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
nivel de județ, nu la nivel național. D.T.: Mai era o chestiune: era o circumspecție, folk-ul era privit ca o mișcare rebelă, cu cantautori, interpreți individuali, greu controlabili, se multiplicau. Apărea unu cu o chitară și zicea că face folk, puțini erau cu cântece la adresa Tovarășului și Tovarășei; or, linia era aceea de a-i preamări. S.B.: De înțeles aici, dar de ce au exclus și ansamblurile folclorice? Și partidul, în acest raport, în plenară, în bilanțul bogat vede ca neajunsuri
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
doar gazdă a acțiunilor altor instituții. 3) " Conținutul de idei transmis auditoriului" - este criticată dezbaterea "Ce înseamnă să fii modern", pe tema vestimentației moderne (inadecvarea animatorilor); este criticată și întâlnirea redacției Alma Mater cu cititorii, tema fiind situația muzicii pop și folk în țară. Se reproșează faptul că nu s-a discutat despre profilul și spiritul unei reviste studențești, cauzele presupuse fiind: difuzarea fără periodicitate strictă, concurența făcută de muzica în discuție și în program (alternanța muzică-poezie), absența din sală a reprezentanților
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]