25,767 matches
-
face cadou săruturi delicate în zone catifelate ale trupului tău statuar nu mai beneficiază de sărutul tău pe buze, chiar dacă savurezi fiorul, o consideri maculată, deși este logic că ține la igiena perfectă a cuplului.“ „Ideea“ este reluată în diferite formulări, de unde reiese că o obsedează pe Gabriela Zăvălaș Anghel: „Dacă sărutări delicate, ce nu le respingi, și-ți fac plăcere în zone fine te conduc la a cota femeia ce ți le aplică, insalubră, și-i refuzi sărutul pe buze
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
dat prilejul să-și pună în practică această știință. Vocea e a lui Collona, competența e a lui Machiavelli, comunicată post res perditas. Umbra subiectivității atinsă de mîhnirea inacțiunii învăluie frazele ultime. Iată una, scrisă cu plăcerea niciodată reprimată pentru formulări spirituale cu valoare de maximă: "Oricine disprețuiește asemenea instituții [cum e armata] este indiferent față de autoritatea sa, dacă e monarh; și pentru patria sa, dacă e simplu cetățean"15. Cu ideile sale despre armata națională, contra armatei de mercenari, va
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
și cei care l-au ajutat să cucerească puterea și, apoi, între principe și popor. Teoria e, pe cît de lucidă, pe atît de cominatorie în ipoteza că principele neglijează aceste raporturi care decid menținerea puterii. Sună ca un avertisment formularea primului raport ce trebuie luat în seamă mai ales în statele noi, a căror putere nu e ereditară, situație în care conducătorul e prizonierul forțelor pe care s-a sprijinit spre a ajunge în frunte: "... nu vei putea să păstrezi
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
o mare actualitate. Problema generală a îmbătrânirii se situează astfel în problematica, mult mai vastă, a "structurilor pe vârstă ale unei populații în evoluția lor". Judecățile pe care le putem face asupra acestui subiect sunt cu atât mai delicate în ceea ce privește formularea lor cu cât fenomenul este mai complex din mai multe motive. Pe de o parte, într-adevăr, suntem legați de o serie de "norme", conceptuale și statistice, adesea foarte vechi, care merită poate o redefinire. Pe de altă parte, sursele
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
peste. Dar criteriul acesta are defectul de a fi statistic și de a omite deci factorii societali și vârsta veritabilă a persoanelor. Nu există oare decalaje între pragurile administrative și legale (pensionarea legală la 60 de ani), categorisirile comune sau formulările de către statistici (cei de 60 de ani și mai mult), piață (seniorii) și reprezentările pe care le au indivizii sau societatea despre cei mai înaintați în vârstă? Trebuie știut că bătrânețea (o stare care se constată), deși este legată de
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
generații, a deciziilor luate de generația prezentă). Acest ultim demers va încheia capitolul. Consum și economisire: agregate care variază odată cu vârsta Concepția teoretică de referință, "teoria ciclului de viață", a fost prezentată inițial în 1954 de Modigliani și Brumberg. În formularea sa cea mai curentă, consumatorii transferă de la o perioadă la alta venituri pentru ca, în fața unei evoluții neregulate a veniturilor lor, să poată da consumului lor profilul evolutiv pe care îl doresc. Acest comportament de consum determină, în fiecare perioadă, nivelul
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
recăsătorit după cîțiva ani, devenind doamna Miriam Nizzani alături de un brăilean cu chef de viață. CÎnd, revenind de peste mări și țări, ne-a vizitat pentru prima oară, vorbea mult mai bine românește decît atunci cînd plecase, Îi curgeau din gură formulări sprintene, muntenești, pe lîngă care ardeleneasca prietenelor ei hodorogea ca o căruță neunsă peste bolovani de rîu. Doamna Miriam anticipa cu cîțiva ani experiența lui Vilmoș. Nu contenea să le povestească tuturor cîte plăci are Nizzani al ei cu Gică
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
o masă copleșitoare. Eu Însă atașez acestei senzații și un rudiment de imagine nu atît tulbure, cît Înnourată. Erica m-a rugat să mă opresc din vorbit și să păstrez tăcerea. A comentat apoi, aveam să Înțeleg că gîndise Îndelung formularea: — Să te ajute simțul tactil fără să atingi obiectul... Trebuie că se ascunde aici bătaia unei aripi de Înger! Mă mai Întrerupsese de cîteva ori, rugîndu-mă să reiau explicațiile. Exclama uimită din cînd În cînd. — Să nu vrei să vii
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
la păcatul împotriva Sfântului Duh. O recunosc atât Părinții Bisericii, cât și exegeții moderni, iar interesul nostru pentru subiect se datorează în bună măsură acestui „nerezolvabil” plin de mister conținut în cele trei pasaje din Sinoptice. Redusă la minima sa formulare, ideea se prezintă astfel: orice păcat poate fi iertat, chiar și cel împotriva lui Isus, dar blasfemia împotriva Sfântului Duh nu va fi iertată în veci. Întrebările explodează una după alta: Duhul Sfânt este mai presus decât Fiul, din moment ce blasfemia
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
IV, 3,14). - Isaia 3,10. Biblia românească (după TM): „Fericit este omul drept, că el va mânca din rodul lucrurilor lui”. LXX: „Să-l legăm pe cel drept, fiindcă nu ne lasă în pace!” Dintr-odată, prin a doua formulare, se deschide un întreg orizont teologic. Recunoaștem tema dreptului persecutat, pe care o tradiție iudaică îl asimilase cu Robul Domnului. Aceeași Epistolă a lui Barnabeu, citată adineauri, vede în figura dreptului legat fedeleș o profeție a Patimilor Mântuitorului (capitolele VI
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
pic nemulțumită, pentru că simt cum bate, puțin nervos, darabana, pe coperta cărțoiului. Dar nu deschide cărțoiul. Ciulesc și mai bine urechile, îndrăznesc să deschid ochii, pentru că simt apropierea unui triumf: Nineta va îndrăzni să tragă concluziile fără ca altcineva să riște formularea vreunei opinii... Tăcerea este ruptă de o tuse competentă. E clar: tusea Ninetei.... Mda, să avem curajul asumării adevărului. Stă scris în carte dar nu mai e nevoie s-o deschid, pentru că totul este clar ca lumina zilei că 13
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1577_a_2875]
-
a revenit pe un gen de verticală nesigură și a-nceput să caute, meticulos, lovitura de grație. Mă așteptam să mă lovească oriunde. Cei din clasă aveau moacă de ființe obligate să privească spre eșafod. Eram hotărât să nu accept formularea ultimei dorințe și nici proverbiala cârpă neagră pe ochi. În viața mea nu mai văzusem un erou ca mine. Pitico-pedofilul a ridicat sabia în aer și a lovit: "Mătăluță trebuie să știi că în epoca aceea de aur a limbii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1577_a_2875]
-
dintre minte și corp, pe de alta, confucianismul, care impune sacrificarea de sine în numele colectivității și găsirea împlinirii în îndeplinirea obligațiilor morale față de aceasta din urmă. Rejectând dualismul minte-corp, ca orice formă de dualism, de altfel (să ne amintim celebra formulare a lui Dogen, shinjin datsuraku renunțarea la minte-corp, adică realizarea unității lor), budismul zen propune o practică holistică, un mod de trăire în imediat, într-un aici și acum care nu poate fi altfel experimentat decât prin imersarea în concretul
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
față de Bisericile protestante, musulmani și evrei și față de milioane de persoane infectate cu virusul HIV în Africa, în fine, față de reacționarii lefevrieni. De ce o precizez? Deoarece din acel moment "ceea ce eu cred" și "ceea ce Biserica prescrie a crede" (aceasta e formularea din Catehism) sunt într-un mare dezacord, în chestiunile referitoare la morală și la dogmă. Bisericile protestante, care cu greu își fac simțită vocea împotriva autoritarismului Romei în problemele inerente credinței și moralei autoritarism ce este contrar Bibliei și ecumenismului
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
dezamăgit în angajamentul ce îmi fusese încredințat, ce se dovedise atât de solicitant și tensionant, constrângându-mă de fapt să-mi reorganizez planificarea semestrului academic următor. Nu mi se mai întâmplase aproape niciodată să lucrez atâtea ore, zile, luni pentru formularea unui text cu atât de puține pagini. Pentru mine și pentru toți cei care m-au ajutat, era vorba de un lung proces de consultații inter-religioase și de multe discuții și corectări îmbunătățite. În cele din urmă Declarația pentru o
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
fie făcut ție nu face altora". O întâlnim exprimată, în variante foarte asemănătoare, în toate marile tradiții religioase și etice ale umanității. Am găsit forma sa așa-zis seculară în imperativul categoric al lui Immanuel Kant. Una dintre cele trei formulări ale sale spune: "Acționează astfel încât să consideri umanitatea, atât în persoana ta, cât și în a celuilalt, totdeauna și în același timp ca scop și niciodată ca un simplu mijloc.6 " Sau și mai înainte, în secolul al XVII-lea
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
și a ordinii economice drepte: acționează corect și echitabil! Conform anticei norme: "să nu furi", să nu exploatezi, să nu jefuiești, să nu corupi; • responsabilitatea unei culturi a toleranței și a vieții în sinceritate: vorbește și acționează sincer! Conform anticei formulări: "să nu minți", să nu înșeli, să nu falsifici, să nu manipulezi; • responsabilitatea unei culturi a egalității drepturilor și a solidarității între bărbat și femeie: respectați-vă și iubiți-vă unii pe alții! Conform anticei formulări: "să nu comiți acte
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
acționează sincer! Conform anticei formulări: "să nu minți", să nu înșeli, să nu falsifici, să nu manipulezi; • responsabilitatea unei culturi a egalității drepturilor și a solidarității între bărbat și femeie: respectați-vă și iubiți-vă unii pe alții! Conform anticei formulări: "să nu comiți acte impure, să nu te folosești rău de sexualitate", să nu trădezi, să nu umilești, să nu înjosești. Liniile principale ale Declarației pentru o etică mondială a Parlamentului religiilor mondiale se regăsesc, identice din punct de vedere
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
cerere derivată din cinism sau indignare. De ce Dumnezeu nu a evitat suferința? Filozoful grec Epicur, aproximativ în anul 300 î.C., pleca de la această întrebare în critica pe care o făcea religiei. În timpul Iluminismului, filozoful raționalist Pierre Bayle a dat formularea clasică pentru o chestiune ce a rămas neschimbată până în zilele noastre: "De ce Dumnezeu nu a evitat răul?". "Sau nu poate: atunci nu este într-adevăr atotputernic. Sau nu vrea: atunci nu este bun, drept și sfânt. Sau nu poate și
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
text aparțin autorului. Trimiterile la textele biblice aparțin lui Calinic I. Popp Șerboianu. Câteva dintre intervențiile pe care le-am operat asupra textelor sunt: corectarea gramaticală tacită, acolo unde a fost cazul: de pildă crematoriul în loc de crematorul; am păstrat unele formulări specifice vremii, utilizate de către autor, de exemplu omenirei în loc de omenirii, cremațiunei în loc de cremațiunii, greșală în loc de greșeală, bisericei în loc de bisericii etc.; am intervenit acolo unde era necesar în alte categorii: ceiace am utilizat formula actuală de ceea ce. Am utilizat parantezele drepte
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
Kandisky. Astfel, faimoasele legi ale frumosului, fiind cele ale sensibilității, nu au decât aparența legilor matematice, ideale și obiective. Chiar și atunci când am reuși să conferim formelor și relațiilor pe care le întrețin diversele elemente plastice ale unei compoziții o formulare matematică riguroasă, aceasta nu ar fi niciodată decât aproximarea ideală a unor proporții și echilibre care se manifestă în interiorul sensibilității, găsindu-și în ea și în legile ei posibilitatea, exigențele cărora le răspund, rațiunea lor ultimă. Iată de ce, cum afirmă
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
o asemenea valoare este măsurabilă în mod riguros ea este susceptibilă a fi schimbată contra oricărei valori identice. Determinării calitative a muncii obiective în funcție de gradele sale de calificare trebuie prin urmare să i se suprapună determinarea sa cantitativă, care, în ciuda formulării sale matematice, este la fel de aproximativă, de supusă hazardului, de convențională și de contingentă ca și determinarea calitativă. De fapt, nu munca vie și reală este cea pe care o măsurăm, a cărei expresie ideală riguroasă o producem; este vorba doar
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
o societate mai umană”. Mariajul nu este și nici nu a fost în primul rând o relație între doi oameni, ci posibilitatea perpetuării generațiilor. Rolurile și îndatoririle familiale sunt privite ca o sarcină de ordin politic; apar probleme legate de formularea opțiunilor și de valorile pe care acestea le implică. Problema căsătoriilor între parteneri de același sex nu poate fi lăsată doar pe seama părților implicate, ci aparține domeniului decizional comunitar, în baza tradițiilor și a teoriilor normative asupra binelui sau a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
relațiilor în care este implicată (maternitate, respectiv paternitate). Legea nr. 120, din 1997, privind concediul plătit pentru îngrijirea copiilor până la vârsta de 2 ani, menționa că pot beneficia de prevederile prezentei legi, opțional, oricare din părinții copilului 49. În conformitate cu această formulare, terminologia corectă ar fi fost, pentru legea anterior citată, concediu parental (și nu paternal). Ca și prima lege luată în considerare (Legea nr. 202/2002), Legea din 2004 arată că promovarea egalității de șanse între bărbați și femei, precum și pentru
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
care tocmai fusese tămăduit de apostolii Petru și Ioan. Părea gânditor, dar nu deosebit de bucuros. Se vedea bine că era ceva ce nu pricepea. Avea ochii adânc înfundați sub osul frunții și buzele păreau să i se umfle sub efortul formulării cuvintelor. De ce sporul de zăpadă pentru cei care lucrează la pădure este calculat fără să se țină seama de înghețurile din martie și aprilie? De ce trebuie să plătești amendă pentru bușteni? Are vreo importanță dacă țăranul este om bun ori
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1873_a_3198]