1,611 matches
-
diferitele istorii ale nihilismului, și anume că în limba italiană sunt atestate prezențe destul de vechi ale cuvântului 236. Acesta este folosit în mod incidental de Pasquale Gallupi în Considerazioni filosofiche sull'idealismo trascendentale e sul razionalismo assoluto (Considerații filozofice despre idealismul transcendental și despre raționalismul absolut), publicate cu un an înaintea morții, în 1845. Galluppi face aluzie la poziția lui Zenon din Eleea, care neagă și respinge mișcarea, definind-o ca "nihilism"237. Acesta folosește așadar conceptul într-o accepție tehnică
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
cunoașterii, ci trebuie să o presupună ca fiind dată. În general, acestea ajung s-o interpreteze în mod subreptice ca receptivitate sau construcție: receptivitate față de o ființă care i se dă din exterior, construcție pe baza unui principiu intern. În idealism, gnoseologismul ajunge la formularea sa extremă, dar și la anularea sa. De fapt, regândirea conceptului de experiență pe care acesta îl impune redeschide posibilitatea metafizicii, care, în structura sa clasică, așadar în caracterul său esențial, nu este altceva decât explicația
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
Corregidor, Buenos Aires, 1995. Fridugisus din Tours, De substantia nihili et tenebrarum, ediție critică și studiu introductiv de C. Gennaro, Cedam, Padova, 1963. Il nulla e le tenebre, F. D'Agostini (ed.), Il melangolo, Genova, 1998. Galluppi, P., Considerazioni filosofiche sull'idealismo trascendentale e sul razionalismo assoluto, Silvestri, Milano, 1845. Gehlen, A., Einblicke, Klostermann, Frankfurt a. M., 1975. Gesamtausgabe, K.-S. Rehberg (ed.), Klostermann, Frankfurt a. M., 1978 ss. Goetz, F. L., De nonismo et nihilismo in theologia [...] tractatus theologico-litterarius, Chemnitz, 1733. Gómez Dávila
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
2-9. 235 L'existentialisme est un humanisme (1945), Gallimard, Paris, 1996, pp. 26-31. 236 Cf. S. Battaglia, Grande dizionario della lingua italiana, Utet, Torino, 1961 ss., la intrarea: "Nichilismo", vol. XI, 1981, col. 423-424. 237 P. Galluppi, Considerazioni filosofiche sull'idealismo trascendentale e sul razionalismo assoluto, Silvestri, Milano, 1845, p. 204. 238 C. Cattaneo, Scritti filosofici, N. Bobbio (ed.), 3 vol., Le Monnier, Florența, 1960, vol. I, p. 335. 239 F. De Sanctis, Leopardi, C. Muscetta și A. Perna (ed.), Einaudi
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
p. 80. 256 Fr. Nietzsche, Sämtliche Werke. Kritische Studienausgabe, op. cit., vol. XIII, p. 190. IOSIF ȚON O țară ideală 2 1 NIHILISMUL Cuprins 330 331 Cuvânt-înainte Itinerarium mentis in nihilum. Pentru o istorie... Turgheniev și paternitatea sa presupusă Nihilism, romantism, idealism Nihilismul în sens social și politic și originea sa franceză Nihilismul fără fundament al lui Max Stirner Nihilism, anarhism, poporanism în gândirea rusă Nihilism și decadență la Nietzsche Nihilism, relativism și dezvrăjire în "cultura crizei" Nihilismul estetico-literar Nihilismul european în
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
Acești gânditori sunt preocupați nu de simpla unitate a lucrului cu el însuși, ci de sinteza mediată a subiectului cu obiectul, a subiectivității cu obiectivitatea. Astfel, dacă am pune ideea lui Parmenide, ‚Ideea și Ființa sunt la fel' în contextul idealismului german, am obține ceva de genul: Ființa este Gândire, toate 'ființele' sunt în definitiv gândire." (Joan Stambaugh, Introduction, în Martin Heidegger, op. cit., p. 9). 417 Martin Heidegger, op. cit., p. 26. Pentru Heidegger, sinele nu este nici subiect, nici substanță. (Frank
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
în prezența lui Lulù. De acum încolo, și Ciprian și ceilalți vor face tot posibilul să-i despartă. Mai întâi intervine Diomo, care lucrează pe două "fronturi": pe de o parte, o avertizează pe Lulù asupra pericolului unei eventuale contaminări (idealismul e un virus periculos), pe de alta, cunoscându-i de acum metehnele, împărtășește tânărului câteva amănunte cu tâlc despre trecutul amoros al femeii iubite pentru a-i strecura în suflet îndoiala. Femeia reacționează cu înțelepciune și rămâne în expectativă, răspunzând
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
cu atitudinea pro-occidentală a primei etape, Europa nu a înțeles motivele retragerii rusești de pe pozițiile inițiale. Acest lucru poate fi explicat în special prin eșecul economic și prin importantă tot mai mare a NATO în Europa.55 În plan intern, idealismul și iluziile inițiale nu puteau dura foarte mult. Deși după puciul ratat împotriva lui Gorbaciov comuniștii au dispărut un timp de pe scena politică lăsând spațiu occidentaliștilor radicali, chiar din 1992 a ieșit la rampă un curent naționalist tot mai puternic
Relația Uniunea Europeană-Rusia. Problemă energetică by Paula Daniela Gânga () [Corola-publishinghouse/Science/1034_a_2542]
-
sovietice."135 Deși au fost și consecințe nedorite prin faptul că, după izbucnirea scandalului Yukos, în primul semestru al 2004, investițiile în petrol scăzuseră cu aproape 25%, Kremlinul obținuse ceea se își dorea, controlul asupra resurselor naturale ale Rusiei.136 Idealism versus Realism: contraexemplul lui Vladimir Bogdanov În peisajul petrolier rusesc Yukos reprezintă o excepție prin faptul că implicarea masivă a liderului său în politica i-a atras căderea. Dar există și o alta extremă. Spre deosebire de atitudinea rebela față de guvernământ a
Relația Uniunea Europeană-Rusia. Problemă energetică by Paula Daniela Gânga () [Corola-publishinghouse/Science/1034_a_2542]
-
fie de partea Uniunii, rugându-se în schimb ca Uniunea să fie de partea lui Dumnezeu. Lincoln a condus destinele unei țări dezbinate. Noi trebuie să conducem într-o lume dezbinată. În acest scop, ar trebui să împletim realismul cu idealismul, făcând din moralitate un element central al politicii noastre externe, chiar și atunci când dezbatem diferitele sensuri ale acesteia. Ar trebui să ne organizăm mai bine pentru a înțelege o lume în care devotamentul religios constituie o forță pozitivă puternică, dar
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
lucruri fără importanță, că îi plăcea Bourget și ceilalți, poate că îl distrau cum ne distrează muzica ușoară, ceea ce nu ne împiedică să ne înfiorăm de tunetele lui Beethoven. Mai bizar (adică nu e bizar, e conform cu atacul lui împotriva idealismului) e faptul că în clipa când el vede că Socrate de pildă opune instinctelor rațiunea, imediat îi apare în față decadentul tip, instrumentul descompunerii grecești. Lui îi place zeul Dionisos, care nu e numai un zeu al viei, al vinului
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
sa dionisiacă. - Și ce e Zarathustra? - Oricine distruge trebuie să pună, sau să propună ceva în loc, răspunse Miron. Ți-am spus, Zarathustra e tipul de om pe care îl propune el în locul omului moral, infestat de creștinism și de orice idealism de orice speță. - Nu înțeleg ce găsește el rău în creștinism? - Resentimentul, și idealul ascetic al preotului, care reprezintă voința sfârșitului, adică o decadență, în timp ce el propune doctrina eternei întoarceri, 1' eternel Retour, adică repetarea absolută și infinită a tuturor
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
CURÂND VOI FI FORȚAT SĂ ACȚIONEZ CU O VITEZĂ FANTASTICĂ. \ PUȚIN PREA FANTASTICĂ, TOTUȘI, SPUSE MARIN AMENINȚĂTOR. DAR TOATE INFORMAȚIILE PE CARE I LE DĂDUSE TRASK ÎL LINIȘTISERĂ MULT. ACUM VEDEA SITUAȚIA MAI CLAR. TRASK REPREZENTA UN AMESTEC CIUDAT DE IDEALISM VERITABIL ȘI ÎNȚELEGERE PRACTICĂ A VIEȚII. CEI CARE PUSESERĂ MÂNA PE EL ÎL CONSIDERASERĂ ATÂT DE INFLEXIBIL DIN PUNCT DE VEDERE INTELECTUAL, ÎNCÂT NICI NU ÎNCERCASERĂ SĂ ÎL ÎNDOCTRINEZE. ÎN MOD SIGUR NU SE BUCURA DE ÎNCREDEREA LOR ȘI NICI
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
vine de-acolo că filozofia are multe sisteme, din care poate nici unul nu-i adevărat. De aceea vom urma comparația cu embrio mai departe. Dintr-acelaș embrio originar iese pe de o parte un câne (cinismul), un elefant (materialismul), o călugăriță (idealismul absolut) și un om cu judecata dreaptă și încăpătoare (criticismul). Sau, precum dintr-același embrio au ieșit într-o epocă a pământului hipopotami, într -alta oameni, tot așa într-una din epocile esperienței omenești va ieși o filozofie, într-altă
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
că orice filozofie are un scop social, care e identic cu al statului, numai Sch[openhauer] n-are dreptate când condamnă *** statului pentru * această știință. Dar... est modus in rebus. ["ÎȘI CÎNTĂREȘTE PUTERILE SUFLETULUI, FILOZOFEAZĂ"] 2283 Cei mai mulți, când aud cuvântul "idealism", își închipuie sub el cam contrarul de la mâncare și băutură sau pe-un om ce vorbește într-aiurea, ce crede că tot ce zboară se și mănâncă; încît idealism și tacâm de nebun e, dup-opiniunea multora, cam unul și
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
rebus. ["ÎȘI CÎNTĂREȘTE PUTERILE SUFLETULUI, FILOZOFEAZĂ"] 2283 Cei mai mulți, când aud cuvântul "idealism", își închipuie sub el cam contrarul de la mâncare și băutură sau pe-un om ce vorbește într-aiurea, ce crede că tot ce zboară se și mănâncă; încît idealism și tacâm de nebun e, dup-opiniunea multora, cam unul și același lucru. Un novelist român spunea că dracul, când n-are de lucru, își cântărește coada, omul, când n-are ce lucra, face filozofie. Această aplicare a unui proverb
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
multora, cam unul și același lucru. Un novelist român spunea că dracul, când n-are de lucru, își cântărește coada, omul, când n-are ce lucra, face filozofie. Această aplicare a unui proverb popular la filozofie în genere și la idealism în special e adevărată, în următorul înțeles: Când omul înzestrat de natură c-o porție de creieri mai mare decât semenii săi n-are de lucru, nu muncește pentru hrana de toate zilele, atunci nu face ca plebea spirituală, care
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
firească este lipsă de caracter, ascuțimea lor critică este doctrinarism, spiritul pozitiv este lipsă de profunditate. Dacă germanii ar fi bătuți, iată cam cum s-ar schimba numirile pentru aceleași lucruri: ceea ce numesc profunditate ar numi pedanterie, stricteța statului nelibertate, idealismul nerozie, religiozitatea bigotism, armata militarism. În faptă nu esistă decât vicii, însă starea de măgulire în care se află un popor, în care se pune el și-l pun alții, îl face ca să deie numiri pompoase viciilor sale, căci simțământul
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
românismului, și a făcut pas - însă acela a călcat într-un materialism cras, astfeli încît acuma e posibil d-a merge numa-n două moduri: sau să pășim pe astă cale străină și, drept mântuire, să ne aruncăm în oceanul idealismului filozofic a lui Fichte, poetic a lui Klopstock, pentru ca să putem cădea apoi în juste-milieu-[u]l rațiunei și a adevăratei simetrii; căci nu cred c-ar esista între români un geniu atât de putinte care să vrăjească nava română cu
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
sale pe calea de mijloc, când tocmai materialismul are pretențiunea d-a trece de cale de mijloc. Circe ar cânta în zădar - noi n-am merge. Dar, fiindcă estremele s-ating, ar fi mult mai lesne să ne azvârlim în idealism, căci, ca ceva de tot nou, ar avea și mai multă atracțiune pentru complexul unor suflete care neci mirosul nu i-l știu și apoi, cunoscîndu-l de rău, trecerea la justemilieu ar fi lesne. ["MÎNDRIA NAȚIONALĂ"] 2257 În mândria națională
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
atât de [... ] care ți-ar încăpea În 1875 vara s-a întîmplat în locuința* femeii lui***. După aceasta a mai avut relații cu... precum singură a mărturisit. Ce vită ai fost (nefiind decât manta de vreme rea) Iată unde conduce idealismul!!! (1880 iulie) [NEDUMERIRE] 2259 N-am vrut să pun pe paginele sfinte îndoielele mele. Fost-a ea mulțămită de mine? Avut-a ea acea culme pe care trebuie s-o aibă cineva în cea mai intimă-mbrățișare... copila mea cea
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
posibil. Ceea ce nu este și n-a fost niciodată, aceea nu e cu putință. Acesta-i un adevăr a priori sigur. [FIINȚĂ ȘI RAȚIUNE DE A FI] 2267 Nimic nu poate fi decât prin cuvântul, prin rațiunea în virtutea căruia este. IDEALISM ȘI MATERIALISM ["MATERIALIȘTII AU DOUĂ PROBLEME... "] 2255 Materialiștii au două probleme de rezolvat: Întîi: Daca materia, precum și-o imaginează (caracterul ei, mărginirea în trei dimensii și ponderabilitatea), e substanța și principiul fundamental al universului, atunci ea este = cu absolutul
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
și a spațiului) toate fenomonele psicologice, toate fenomenele de curată aparență, de curat vis ale inteligenței noastre - căci aceste nu pot fi decât echivalentul palid al unei lumi ce există în sine însuși și pe care o numesc materie. Nu idealism și realism - monism și pluralism, iată adevăratele antiteze. [UNITATEA COSMICĂ] 2255 Nu există o adevărată antiteză între idealism și materialism. Amândouă admit o singură unitate cosmică - din ea au a esplica prin fracționare, adecă prin termeni de raport, toate fenomenele
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
aceste nu pot fi decât echivalentul palid al unei lumi ce există în sine însuși și pe care o numesc materie. Nu idealism și realism - monism și pluralism, iată adevăratele antiteze. [UNITATEA COSMICĂ] 2255 Nu există o adevărată antiteză între idealism și materialism. Amândouă admit o singură unitate cosmică - din ea au a esplica prin fracționare, adecă prin termeni de raport, toate fenomenele. Daca materialiștilor nu le succede aceasta, cauza este că sunt ignoranți și unitatea lor e falsă. Unitatea nu
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
Traducătorul I. Recucerirea rațională a ideii de «contingență umană» 1. De ce ideea de „contingență umană” este o idee rațională Secolul al XX-lea - de curând încheiat - s-a deschis cu o serie de mișcări filosofice impunătoare (să ne gândim la idealism, la pozitivism sau la marxism), caracterizate de ideea comună, conform căreia «homo homini deus est», având ca și consecință scoaterea „sacrului” din orice spațiu: Dumnezeu este o invenție a omului care, atunci când nu este inutilă, este periculoasă. Pe lângă aceasta, pentru
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]